1楼：康姆勒发电机
正直是道德之本的意思
要想做一个道德的人,就必须先做到正直,这就好比盖楼房,在盖之前,就先必须打好地基,若连地基都打的不牢固,就算楼房盖的再高,也总有一天会塌下来.所以,"正直是道德之本"
正直是道德之本，一个人如果没有了道德，就好比鸟儿没有了翅膀，走兽没有了脚趾。所以，正直是道德之本。正直是每个人做人的道德的基本,如果一个人连正直都做不到的话,那么这个人就不配再去谈什么道德.
《螳螂捕蝉》这则故事说明了什么道理？
2楼：光环国际
1、启示
说明有的时候人往往只抓住了事物的一面，造成对事物本质的错误认识。如果想正确地认识事物本质，就应该多角度分析问题。提醒人们不要只顾眼前利益而不考虑后果。
2、解释
螳螂捕蝉：螳螂想捕捉蝉，却不知潜在危险。比喻目光短浅，没有远见。
黄雀在后：比喻等待时机从后面袭击。也比喻有后顾之忧。
3、出处
《刘向·说苑·第九卷·正谏》“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也!螳螂委身曲附，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也!黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也!
此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”
《说苑·正谏》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yì)而搏之，见得而忘其形;异雀从而利之，见利而忘其真。”
《战国·庄子·外篇山木第二十》“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形;异鹊从而利之，见利而忘其真。”
《清·纪昀·阅微草堂笔记·卷四·槐西杂志十四》：“后数年，闻山东雷击一道士，或即此道士淫杀过度，又伏天诛欤?‘螳螂捕蝉，黄雀在后’，挟弹者，又在其后，此之谓矣。”
3楼：有竹菅媪
攻打楚国取胜的希望很大，这是吴王看到眼前利益；诸侯国将乘虚而入，这是吴王还没想到的隐伏着的祸患。
道理:不能只看重眼前利益而忽略身后隐患的道理
少年是一个机智勇敢,足智多谋的人,
哲学和谐的思想说明了什么哲学道理有
4楼：康姆勒发电机
和谐思想
是中国传统哲学的灵魂.不论是儒家还是道家,还是其他思想家,都把追求和谐作为自己的哲学目标.
和谐概念在中国古代哲学中是以“和”的范畴出现的.较早的记载见于《国语·郑语》,西周太史史伯为郑桓公分析天下大势时指出,西周将要灭亡,原因是周王亲小人、远贤臣,不顾人民的意愿,且“去和而取同”.史伯认为：
“和实生物,同则不继.”这是最早出现的和谐思想或观点.在这里,史伯把“和”与“同”作为对立的范畴列出,什么是“和”,什么是“同”,它们之间本质的不同在**呢?
史伯下面举例来分析：“以他平他谓之和,故能丰长而物归之；若以同裨同,尽乃弃矣.”.
“声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲.”…总之,事物是多种因素的集合,它们相互配合,协调组成新的事物,达到理想的效果.和谐内在的包含多样性、差异性、矛盾甚至冲突,但是,事物最终会达成更高层次的统一与协调,即和谐.
所以用一句话来概括“和”,就是“以他平他”,即不同的事物构成一个整体,形成多样性的统一.同时,史伯也论证了和谐的作用,在他看来,“和实生物”,和谐是事物存在和发展的基础.只有一种声音谈不上动听的**,只有一种颜色构不成五彩缤纷,只有一种味道称不上美味,只有一种东西就没法进行优劣的比较.
相同的事物不能产生新的事物,也就是说,“同则不继”.
随着中华文化的发展,和谐概念不断获得了丰富的内涵.“和谐”与一切美好的东西紧密相连,如和平、和睦、和气、和善、和美、和乐、祥和、柔和、温和、亲和等等,由此“和谐”被视为中国文化的审美理想和至高境界.《中庸》说：
“喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.
”这里的“中”是自然人的状态,而“和”是社会人之符合礼仪法度从容自然的理想状态,就是人们追求的和谐状态.
和谐思想要求人们坚持和谐的原则.就是说,要承认事物的多样性,差异性,甚至是矛盾性.人们不能用整齐划一的,绝对化的思想看待事物.
要正确的认识事物,正确的分析和解决问题,必须坚持“和而不同”的原则.充分尊重事物之间的差异性,善于处理各种错综复杂的矛盾.孔子认为能不能坚持和谐的原则是区分和衡量君子与小人的标准：
“君子和而不同,小人同而不和.”
墨鱼自蔽说明了一个什么道理
5楼：杭州抢位通科技****
原文海有虫,拳然而生者,谓之墨鱼.其腹有墨,游于水,则以墨蔽其身,故捕者往往迹墨而渔之.噫!彼所自蔽者,乃所以自祸也欤?人有恃智,亦足以鉴.
编辑本段译文
翻译：海里有一种生物,拳头大小,叫做墨鱼.他的腹部里面有墨汁,在水里游泳,就用墨汁掩护自己,所以捕鱼的人往往跟踪着墨迹就能逮到他们.
啊!他们用来掩护自己的东西,竟然给自己带来了灾难?也有觉得自己智力很高而自负的,也应该借鉴墨鱼了.
编辑本段解释
蔽：隐蔽. 迹:追寻墨迹 渔:逮到 恃：倚仗 ,凭借 以：用 故：原因
翻译：啊!他们用来掩护自己的东西,竟然给自己带来了灾难? 感悟： 人们往往仗着自己很聪明,却不知道聪明反被聪明误!
6楼：匿名用户
有奖励墨鱼自蔽说
明了一个什么道理
墨鱼自蔽说明了一个什么道理
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杭州抢位通科技****向考试宣战，从【抢考位】开始！2016-06-24
原文海有虫,拳然而生者,谓之墨鱼.其腹有墨,游于水,则以墨蔽其身,故捕者往往迹墨而渔之.噫!彼所自蔽者,乃所以自祸也欤?人有恃智,亦足以鉴.
编辑本段译文
翻译：海里有一种生物,拳头大小,叫做墨鱼.他的腹部里面有墨汁,在水里游泳,就用墨汁掩护自己,所以捕鱼的人往往跟踪着墨迹就能逮到他们.
啊!他们用来掩护自己的东西,竟然给自己带来了灾难?也有觉得自己智力很高而自负的,也应该借鉴墨鱼了.
编辑本段解释
蔽：隐蔽. 迹:追寻墨迹 渔:逮到 恃：倚仗 ,凭借 以：用 故：原因
翻译：啊!他们用来掩护自己的东西,竟然给自己带来了灾难? 感悟： 人们往往仗着自己很聪明,却不知道聪明反被聪明误!
7楼：匿名用户
精神小夥古古怪怪滚滚滚
“流血漂橹”的典故说明了什么道理？
8楼：易书科技
《尚书·武成》说周武王伐纣，“血流漂杵”。从血流漂杵，到流血漂橹，先秦的战争好似经过了一次“升级换代”。升级的时间大致是在春秋战国之际。这可以从以下几个方面加以观察：
1.**的进步
战国时期的青铜兵器有明显的改进，矛的锋部越来越坚硬。戈的刃部成弧线形，装柄的“内”部有锋刃。由矛和戈相结合的戟已很流行，可以兼起刺和钩的作用。
箭镞由双翼式变为三棱式，更具杀伤力。同时，由于冶铁技术的进步，矛、戟、剑等**又逐渐改用铁制。这些铁制**的威力远超过铜制的。
至于铁胄、铁甲的出现，又极大地加强了防卫功能。
由弓发展而来的、能够远射的弩，在春秋后期出现，到战国中期，更得到广泛的使用。像韩国的弩，可以射到600步以外。至战国晚期，又进一步发明了可用以连射的“连弩”。
除弩以外，春秋战国间还发明了许多新式**，其中最著名的进攻**，有用于攻城的云梯和用以舟战的钩拒。
2.战争形式的变化
春秋时期贵族都用马车作战，双方往往排列成整齐的车阵，然后交战。这种车阵一经交战，失利的一方很快乱作一团，需重新整顿队伍，所以胜负也很快就决定了。春秋时的大战，如城濮之战、邲之战，都在一天之内见胜负；鄢陵之战，也只不过2日。
而到战国时期，大规模的步骑兵的野战和包围战，代替了整齐车阵的冲击战。所以，战争也就旷日持久，有的一拖就是几年。
由于战争变得错综复杂，兵法就更为讲究，战争指挥也变成为一种专门的艺术。春秋以前的军队，都由国君和卿大夫亲自鸣鼓指挥，到战国之际就产生了专门指挥军队的将帅和军事家。“将军”一名最早见于春秋晚期（《左传》昭公二十八年）。
以“将军”为代表的职业军官队伍的产生，说明贵族文武不分职的时代已经结束。
与此同时，各国相继推行征兵制度，作战时所有及龄农民都可能被编入军队。因而一场大战，双方往往动员数万、数十万乃至百万的人。
3.城邑和关塞要津的设防
春秋以前，各诸侯国除国都以外，一般城邑和关隘要津多不设防。如秦穆公于公元前627年袭击郑国，从华阳（今陕西华阳县东南）出兵，一路经过函谷关、二崤山、环辕、伊阙，而后到滑国（今河南偃师东南），行程两千余里，所有的关隘要道均无兵防守，只是途中遇到郑国商人弦高始被发觉。而到战国，城邑一般都有军队驻守。
壕池挖得深又广，城墙筑得厚又高。城上每隔一段距离设有一个候楼，既是守城的屏障，又便于监视敌人。关塞平时也派兵驻扎，另外还设起亭、障守望。
亭是边疆土台（四方的土堆）上的建筑，属瞭望台性质，为国防线上最前沿的守望处所。障是规模较大的城堡。同时，边境线上也设置了报警的烽燧设备。
各国还纷纷在边境修筑长城，驻兵御敌。后来秦始皇征发百姓修筑长城，就是以赵、燕、秦3国原有的长城为基础的。
以上战争方式和军事制度的变化，必然导致战国之“战”空前的激烈、残暴和规模宏大。
历史上曾有人对战国时候那么庞大的杀人数字表示怀疑，然而，了解一下上述事实，再想一想，战国之“战”多是兼并之战——它是以消灭敌国为目的的，所以不惜将战场变作屠宰场——应该是可以释然的。
最后，笔者想引述《史记·孙子吴起列传》中的一则记载，来结束本篇的话题。这则记载，在笔者看来，是所有有关战国之“战”历史记录中，最为震撼人心的。
“吴起为将军，与最下等的士卒同衣食，晚上睡觉不设席，行军时候不骑马，还亲自背着军粮，与士卒分担劳苦。士兵中有人生毒疮，吴起为他用嘴吸出毒疮里的脓汁。那士兵的母亲听到此事就哭了。
有人说：‘你的儿子是士兵，而将军亲自为他吸吮脓汁，你为何还要哭？’母亲说：
‘不是这么回事啊！从前，吴将军也曾为孩子他父亲吮吸过毒疮里的脓汁，为此，后来他父亲就不停地拼命作战，最后死于敌手。现今吴将军又为儿子吮脓，我不知道儿子将会在何处战死啊！’”
猪孩的事例说明了什么哲学道理
9楼：格子里兮
从这个案例中我们从侧面也就证实了马克思主义基本原理中关于物质与意识的论述--------人的意识是社会发展的产物，世界的本质是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是人脑特有的机能和属性，意识是物质长期发展的属性，意识对物质具有能动的反作用。
人的大脑的发育只有同社会中的相关经验知识和活动相互交汇，才能融入人类社会，才能接受社会赋予人的价值观。
“猪孩”因为错过了最佳的学习年龄，误入了不正确的意识流，所以在经过后来几十年的培养改变，**效果始终不能尽如人意，而其孩子的健康也充分说明“猪孩”的形成是意识上的问题。
从“猪孩”会自然而然的去与猪接近，学猪的哼哼声，也反映了由于不正确的意识导致的实践活动也是匪夷所思的，故人的思维意识是社会发展的产物。
所以意识是具有指导实践改造客观世界的作用，这就是意识能动性的反应。结合该案例，可以得知只有通过实践出发理解社会生活的本质，离开社会的人就是不正常的人，也即自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。