1楼：一生平安
这是民俗的一种说法。
1、所谓“做功德”，就是让你做一场法事，不过应该不是为这位死者做超度了。
2、因为佛教中，人去世49天都会进入轮回，如果要超度，务必在49天内举行，那么产生的受益是最大的。
3、所以应该理解为，人去世了三年，应该做一场法会，或是超度，或是放生，然后将功德回向给这位逝者的累世累劫的冤亲债主，帮他做做好事，多增加福报和功德。
2楼：潜川
这个应该是民俗。所谓“做功德”，就是让你做一场法事，不过应该不是为这位死者做超度了。因为佛教中，人去世49天都会进入轮回，如果要超度，务必在49天内举行，那么产生的受益是最大的。
所以应该理解为，人去世了三年，应该做一场法会，或是超度，或是放生，然后将功德回向给这位逝者的累世累劫的冤亲债主，帮他做做好事，多增加福报和功德。
3楼：古巴
意思是：去寺庙为亡者做超度！
人死后为什么要给亡人做功德
4楼：8万4千法门
净空法师---佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
1 佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。
2 不学佛的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学佛的，应当念佛、诵经，将这些功德回向给他。
3 《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法。
4 你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句佛号给他回向。佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
人死后怎样为亡者做功德
5楼：因缘法
可以供养三宝，就是供养佛像、供养出家僧人，到寺院供斋、印经书，诵佛经咒语，或者到寺院做超度、放生，等等，把这些事的功德回向给亡灵，这些都是做功德。
做功德的重要性，《地藏经》中有明确讲述。
6楼：法藏
专念：南无阿弥陀佛，佛号！回向！，，，，，快捷，殊胜，，念佛回向，就是无上的功德！
人去世三周年再做佛事好还是刚去,世就做佛事好
7楼：橘子洲头
肯定是刚去世最好了，尤其是快要断气的时候，如果逝者善根深厚，又遇到此时有人教他念阿弥陀佛（有人助念是最好的），只要逝者坚定信心，真正愿意生到极乐，放下万缘，一心念佛，临命终时，阿弥陀佛便来接引，其便随阿弥陀佛以及诸大菩萨往生极乐净土，永脱生死轮回，这也是世间儿女最大的孝心，没有什么能够跟这相比。
一般世间人，都知道人死后会做七，做七个七，也就是49天，这个根据就是来自《地藏经》，因为人死后是处于中阴身状态（并未投胎），但是一般而言，49天之内都会投胎，快的可能一两天就投胎了，所以在逝者处于中阴身的状态的时候，就应该抓紧时间替他做佛事，最好的莫过于真诚心祈请逝者与自己一起念佛（因为逝者跟自己缘深，自己祈请，逝者容易接受，愿意干），或者跟念佛人的人一起念佛。这个时候，逝者就有可能往生极乐世界，即使不生极乐世界，对于亡者也有莫大的利益。三周年再做佛事，一般而言，逝者早就投胎了，你做的功德回向给他，当然也有好处的。
不管怎么样，做佛事，一定要如理如法，亡者才能得到殊胜的利益。要不然劳财伤命，甚至对于亡者没有什么利益。心要真，理要懂。
阿弥陀佛！
在闽南地区人死了为什么要做功德呢?
8楼：阿弥陀佛我来也
阿弥陀佛
佛说有六道轮回（天、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱）。人死了给他做功德，能帮他转生到善道去，乃至因缘殊胜的，可往生极乐世界，超越六道，永断轮回之苦
9楼：小秀苏
答：闽南民俗做功德是为了超度亡灵
。闽南语地区做功德是超度亡灵的俗称。不止闽南语地区有做功德，其他地方也有做功德。
道士做填库功德。和尚做水陆法会等超度法会功德。假和尚仿做道教科仪填库烧库钱功德的依据都是伪经。
该伪经分别是《寿生经》与《血盆经》。大家别上当呀。
为什么现实中老人死了，要出山的前一天做功德，为什么做功德墙壁要贴地狱变相图啊？ 10
10楼：法藏
这是民间的做法，，如果为老人做功德，，贴西方极乐世界，阿弥陀佛接引图，最好！，，念佛最好！，，为什么搞个“地狱”现前呢？
人死后在寺院给做功德能受益吗
11楼：叶缝隙的阳光
【本溪慈航寺了凡居士】回复：为亡人在寺院做功德，可以帮助亡者离苦得乐。
12楼：因缘法
是啊。可在寺院为亲人做超度，或立牌位、供养佛菩萨及僧人，将功德回向给亡灵，都能受益。自己也可念地藏经、放生回向。
地藏经中有明确讲述：
是命终人未得受生，在七七日内念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔，过是日后，随业受报。若是罪人动经千百岁中无解脱日，若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。
又讲道：
临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛(fān)盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟(pì)支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。
是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
13楼：888道法自然
可以的 功德回向可以的 多多放生 抄** 磕头 功德回向更好！！
人死时没有中阴身现在还活着,怎样去做功德
14楼：雾隐居士
这个《地藏经》说过，人死后，应如何做功德。
“另外，观世音菩萨，在未来世及现在世的各世界中，如果有六道里的众生在临死前，能有缘听到地藏菩萨的名号，哪怕只是一声，能听到耳朵里去，那末这个众生，永不会到三恶道里去受苦了。更何况在这人临死之时，家里的父母或其他亲人为了超度他，把家里的房产、财物、珍宝以及衣服等物品变卖后，用来雕塑或彩画地藏菩萨的形像，供养地藏菩萨的形像。同时在这病人尚有一口气的情况下，把为他超度而做种种功德的事告诉他。
这个人听到后，心里明白家里的亲人已经为他做了超度的工作了。倘若这人命不该死，只是该得一场重病的话，由于这超度的功德，马上可以使病好起来，同时还能增长寿命。倘若这个人命里该死，阳寿已尽，那末本来在死后由于种种罪业，应该堕入到三恶道去的话，由于这超度的功德，在命终之后，即可生天界或人间富贵家庭里去享受种种的乐趣，而过去的一切罪业已经统统被消灭了。
“另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有男子或女人，或是在哺乳的婴儿时期、或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期就死去了父母或是死去了兄弟姐妹，后来当这个人年纪长大了，时常思念这些很小时就已死去的父母或是其他亲人，不知道他们现在在哪个道里（天、人、阿修罗或畜生、饿鬼、地狱）生活。这个人如果能以恭敬心、至诚心雕塑或彩画地藏王菩萨的形像，甚至于只要听到地藏王菩萨的名号后，能以恭敬心瞻仰一下、礼拜一下，在一天、二天直到七天之中，天天如此，不退初心，一直是那么恭敬、那么虔诚地念地藏王菩萨的名号，礼拜地藏王菩萨的形像，拿种种香、花、灯、果、饮食、衣服、宝贝、玩具等来供养菩萨，那末这个人的、已经早已死去的亲属，假如过去因为有业报、罪报而堕落到恶道中去，应当在恶道中受满该受苦的劫数，借着活着亲人做功德超度的力量，借着这些亲人为他雕塑、彩画、供养、礼拜地藏王菩萨的功德，马上解脱了恶道之苦，投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。假如这个死去的亲属本来就没有什么恶业，相反还有福报，已经在天界或富贵人家享受种种快乐了，那末，承蒙现在亲人给他做的种种功德，使他进一步同佛、法、僧三宝结下圣缘，在今后的日子里，会不断地努力修行，最终获得跳出三界生死轮回、成贤成圣，直至成佛的根本大利的。
假如这位活着的亲人，能够在三七二十一天里，天天心无杂念，一心一意地瞻仰、礼拜地藏王菩萨的形像，同时以恭敬心、清净心、虔诚心念地藏王菩萨的名号达到一万遍，那就可以感应到地藏王菩萨以大慈悲心，亲自显现‘无边身’，明明白白地告诉这个人：你的那位早已过世的亲人，现在生在某某世界里。或是在睡梦中，地藏王菩萨以大慈悲心，现大神力，亲自领了这个人在各个世界里，分别见到自己过去已亡故的亲人现在生活的情形。
倘若再进一步，这个人能每天恭敬念地藏王菩萨名号一千遍，一天不缺地连念一千天，那末这个人就可承蒙地藏王菩萨对他所居住地方的土地、鬼神的派遣，使这些土地、鬼神对这人进行终身的卫护：在现在世令他丰衣足食，没有病痛，没有苦事，连种种大横、小横等种种不吉利的事都不会进门，更何况伤及他了。非但如此，这个人最终还可以得到地藏王菩萨给他摩顶授记，预记他最终必定能成佛。
15楼：um百年孤独
多行善事，对位卑之人谦和良善。
人死了不能贴对联是什么意思,人死后为什么三年不能贴对联
1楼 武全 人死了，不会动了，当然不能贴对联啦。 是脑筋急转弯的吧。 2楼 答题小高手时代 向衡阳是人死一年内，不贴对联与福 门神！说什么不能见红！！！因为对联与福是红色的！ 而且门神在迷信里是让不干净或其他有意的亡灵进入的，所以就有不贴门神，希望家里刚逝去的亲人在第一年，还能够回家！！！ 人死后为...