1楼:李律熹
首推的肯定是屈原的作品,这是楚辞也是浪漫主义诗人的先驱,个人认为其艺术成就后世诗人只能望其项背。《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》
2楼:nuo无言
屈原的九歌 天问 还有宋玉的
3楼:可耐的晴雪大人
楚辞你值得拥有、路漫漫其修远兮、吾将上下而求索、
春秋战国的诗歌有哪些
4楼:大漠孤烟直在哪
春秋战国诗歌首推的肯定是屈原的作品,这是楚辞也是浪漫主义诗人的先驱,个人认为其艺术成就后世诗人只能望其项背。《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》
《诗经》是一本诗集,收录西周到春秋的精品诗作,也是艺术成就很高的诗集,奠定了后世中国诗歌的基调。
关于秦朝的诗
5楼:喵喵喵
1、《古风·秦王扫六合》唐代诗人李白
秦王扫六合,虎视何雄哉!
挥剑决浮云,诸侯尽西来。
译文:秦王嬴政以虎视龙卷之威势,扫荡、统一了战乱的中原六国。天子之剑一挥舞,漫天浮云消逝,各国的富贵诸侯尽数迁徙到咸阳。
2、《山坡羊·潼关怀古》元代诗人张养浩
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
译文:从秦汉宫遗址经过,引发无限伤感,万间宫殿早已化作了尘土一朝兴盛,百姓依旧受苦。
3、《秦中吟-重赋》唐代诗人白居易
号为羡余物,随月献至尊。
夺我身上暖,买尔眼前恩。
译文:这些都是**们巧立名目搜刮来的民脂民膏,美其名为盈余的财物。**们强夺我们老百姓的衣食,买来了朝廷对他们的恩宠。
4、《忆秦娥·烧灯节》宋代:刘辰翁
中斋上元客散感旧,赋《忆秦娥》见属,一读凄然。随韵寄情,不觉悲甚。
烧灯节,朝京道上风和雪。风和雪,江山如旧,朝京人绝。
百年短短兴亡别,与君犹对当时月。当时月,照人烛泪,照人梅发。
译文:邓剡在上元节客散后怀念起往事,作一首《忆秦娥》词赠予我,我读过之后顿感凄凉,便按照原韵和了一首,不禁觉得非常悲痛。
过去每逢元宵,成千上万的朝京士女,拥进城里观灯闹元宵。如今皇上太后都被掳到北方去了,京城已不复存在,进京朝拜的路上,行人断绝,有的只是满天风雪。
刚才还是盛极一时,文恬武嬉,载歌载舞,极尽奢靡,转眼便成凄凉瓦砾焦土。唯有当年的明月,仍然永恒地照着人间,照着流泪的蜡烛,照着大家已经花白的头发。
5、《望秦川》
唐代:李颀
秦川朝望迥,日出正东峰。
远近山河净,逶迤城阙重。
秋声万户竹,寒色五陵松。
客有归欤叹,凄其霜露浓。
译文:我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。
秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
6楼:子虞
1、葛覃
先秦:佚名
葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。
译文葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
2、樛木
先秦:佚名
南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。
南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。
南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。
译文南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
3、国风·召南·鹊巢
先秦:佚名
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。
维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。
译文喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。
喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。
喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
4、桃夭
先秦:佚名
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
译文桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
5、小星
先秦:佚名
嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。
嘒彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。寔命不犹。
译文小小星辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
小小星辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
7楼:感性的辕门射戟
《 秦王扫六合 》
李白秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。
明断自天启,大略驾群才。收兵铸金人,函谷正东开。
铭功会稽岭,骋望琅琊台。刑徒七十万,起土骊山隈。
尚采不死药,茫然使心哀。连弩射海鱼,长鲸正崔嵬⑴。
额鼻象五岳,扬波喷云雷。鬐鬣⑵蔽青天,何由睹蓬莱?
徐巿载秦女,楼船几时回?但见三泉下,金棺葬寒灰。
希望采纳!谢谢!!
8楼:香绝心无影
秦朝的诗歌多是民谣和乐府诗。
【标题】:三秦民谣
【年代】:秦
【作者】:秦无名氏
【内容】:--------------------武功太白,去天三百。孤云两角,去天一握。
山水险阻,**子午。蛇盘鸟栊,势与天通。
【标题】:卿云歌
【年代】:先秦
【作者】:先秦无名
【内容】:--------------------卿云烂兮。乣缦缦兮。
明明天上。烂然星陈。
日月光华。旦复旦兮。
日月有常。星辰有行。
四时从经。万姓允诚。
迁于贤圣。莫不咸听。
鼚乎鼓之。轩乎舞之。
日月光华。弘于一人。
于予论乐。配天之灵。
精华已竭。褰裳去之。
【标题】:越人歌
【年代】:先秦
【作者】:先秦无名
【体裁】:乐府
【内容】:--------------------今夕何夕兮,搴舟中流。
今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。
心几烦而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝,
心悦君兮知不知?
秦朝和战国时期有诗吗?
9楼:霓裳女娃
http://poem.8dou.***/html/poemt/388.shtml
这些都来是秦朝无名氏所做的源
战国屈原的作品如bai下:
《哀郢》《九歌》du《离骚》zhi《天问》《怀dao沙》
关于春秋战国时期的电影
10楼:匿名用户
电影《屈原》《战国》《马陵道》,等等,等等。
11楼:缘修来浅
您好,赵氏孤儿,英雄,秦颂,大兵小将,战国。这些是电影的。
12楼:匿名用户
《屈原》,鲍方、鲍起静主演的。
《荆轲刺秦王》,葛优、姜文,也是神经兮兮的《墨攻》,战争不错,剧情考究啥的就算了吧
《孔子》,周润发,说是大制作,但口碑一般
《英雄》,看个热闹,剧情服装什么的就算了,梁朝伟一身绿衣不忍直视《战国》,操。不是神剧,是神经剧
《赵氏孤儿》,又是葛优大爷。能看,还算有诚意,但也就那样了
13楼:匿名用户
三十六计,大秦帝国,秦始皇
14楼:匿名用户
类似这种的还很多,eeyykk卡姆,就是其中之一
15楼:匿名用户
之前有很多,现在只去我认为不错的
16楼:匿名用户
很不错,经常晚上都去别说一部刚刚好
17楼:匿名用户
收集了很多 mmeecc 是不是很懂你
秦朝或春秋战国时期大城市有哪些
18楼:湛蓝陨石的陨石
临淄。齐国国都,当时著名商业中心。
大梁。战国时魏(梁)国都城,当时中国最大都市之一。
咸阳。秦国国都,也是秦朝帝都,当时大城市之一。
先秦时期各国都有诗吗?
19楼:加薇号
秦朝统bai一各国前的诗歌du为先秦诗歌。先秦诗歌包括《zhi诗经dao
》、《楚辞》、春秋战国时期的
专一些属汉族民歌和部分原始社会歌谣。民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中。先秦诗歌是中国汉族诗歌的源头,其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,而《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。
20楼:
秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗歌。先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》版、春秋战国时期的权一些汉族民歌和部分原始社会歌谣。民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中。
先秦诗歌是中国汉族诗歌的源头,其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头,而《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。
21楼:水之彷徨
或许叫诗歌更好,有劳动,有爱情诗就会产生吧,更加直接的表达情感,而且那时候词汇也并没有现在那样的丰富
春秋战国时期,秦朝有什么玩具?
22楼:匿名用户
合理的猜测:
泥娃娃,没有棉花,所以没布娃娃。
木剑/竹剑(男孩专用)。
竹马,或者木马,当时陕西生态还是很好的,应该有竹子(后汉书记载,内蒙准格尔旗西北都有竹马),没有竹子的地方应该就是木头代替了。
香包,古时有熏香的习惯,香包既是装饰品,又具备实用性,还勉强算小孩的玩具吧。
拨浪鼓,战国就有拨浪鼓(现存的都是较大的,不能作为玩具),考古没有找到当时作为玩具的证据,而且秦国受内地文化影响不大,不见得一定有。
其他的围棋之类,就应该都有了。
23楼:给予了
蹴鞠(古代足球),战国时被发明,但不流行。
由于古史对玩具之类的介绍少之又少,只能说这个了。
24楼:小强很强
蹴鞠也就是足球 直到宋代也有这个玩具
25楼:三千年以后
植物(大家一起来斗草)
战国时期秦国春节习俗 5
26楼:零**ile雨
春秋战国时期,对后世民俗文化有非常重要的影响,华夏民族的传统节日多起源于这一时代,亦或有着这样那样的渊源。
秦代以十月初一为元旦(春节),从十月开始就归入下一年,秦朝皇帝每年十月都会去祭天,以祈求来年风调雨顺。秦朝纪念死人的节日是农历正月初三。
和春节有关的习俗
除夕是一年的最后一天,据吕不韦编写的《吕氏春秋.季冬记》记载,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疠之鬼”,这就是“除夕”节令的由来。
春节前夕,家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像,在除夕前页那天悬挂在门前,用来避免妖魔鬼怪的侵扰。到后来,人们嫌刻木人麻烦,就直接在桃木上画两个神像,提上神荼、郁垒的名字,于除夕下午挂在门两旁,以压邪驱鬼,这就是最初的桃符。关于桃木有辟邪作用的记载,最早源自《左传》,里面记载了古人用桃木做得弓进行除灾仪式。
《庄子》载:“插桃枝于户,连灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。
”由此可见古人对桃木的特殊信仰源自于春秋战国时期。如《战国策.齐策三》说孟尝君打算入秦时,苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言,劝止他,其中有土偶人语桃梗:
“今子东国之桃梗也,刻削子以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。
先秦认为春节是不吉利的日子,这天还会举行傩舞,驱鬼辟邪。扫尘聚宴,祭祀先祖。
春秋战国时期的概况是怎样的,春秋战国时期的概况?
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