1楼：匿名用户
记住乡愁，就是记
住春天记住乡愁，就是记住社稷。
记住乡愁，就是记住祖宗。
记住乡愁，就是记住恩情。
记住乡愁，就是记住根本。
记住乡愁，就是记住春天。
这是我做百集大型纪录片《记住乡愁》文字统筹时脑海中一遍遍闪过的句子。由中宣部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，**电视台组织拍摄的百集大型纪录片《记住乡愁》于2015年1月1日正式开播。
尘封了百年的传统文化实体，以百集纪录片的形式重回岁月和大地。这些节目，既是一出出生命大题，又是一份份绝好的答卷。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下……在这100个“考场”里，一次次，一次次收起，仁心写，义举答，子子孙孙答不够，一答就是百千年。
我看到，但凡得高分的家族、村落，他们都有共同的遵守，没有忘记国家社稷，没有忘记祖先，没有忘记恩情，没有丢掉根本。但凡兴旺的家族，都有家谱、祠堂、祖训，并且像守着生命一样守着这些家谱、祠堂、祖训。仁义礼智信，孝悌勤俭廉，在这些土地上，已经化为人们的思维方式、生活方式、工作方式。
我还看到真正的励志和制度，真正理解什么叫师道尊严、什么叫商道贾德。我发现晋商成功的秘密并不全在经营里，徽商成功的诀窍并不全在谋略里；还发现幸福原来也在五常十义里，甚至就在一餐一饮、一草一木里。
看着这些台本，我突然觉得，人一旦没了故乡的概念，一切病相就要来了。现代人生活在城里，没有一个共同的地理凝聚力，房子常常换，漂泊感就来了，漂泊感带来无根感，无根感带来焦虑。不像古人，不管走多远，心系故乡。
太多的故事让人泪眼婆娑。甘肃哈南村是一个把“忠”自觉化的村落。战时，他们把“忠”用于卫国；和时，他们把“忠”移于建设。
据记载，明初时朱氏祖先立下赫赫战功，朱氏后人便把“忠勇传家”作为家规祖训写进了族谱。历史上，朱氏一族先后有11人为国捐躯，从军报国也就成为哈南村的传统。每逢外敌入侵，“母送儿，妻送郎，父子争相上战场”催人泪下的场面，就会在这个小村庄里出现。
汶川**后，哈南村也是重建速度最快的村落之一。在安徽屏山村，明嘉靖年间，舒善天进京赶考，高中探花，衣锦还乡之际，发现相依为命的老母病倒家中，便弃官侍母，直至终年。还是屏山村，在电影《一江春水向东流》中成功塑造“抗战夫人”王丽珍的人民艺术家舒秀文，当年一月挣30块大洋，会把25块寄回家里。
在山西静升村，王氏十六世祖王寅德与人合伙做生意，对方早亡，他把属于对方的钱分文不少地还给人家后代。做月饼的吴丽霞家，如此在乎月饼切开后的匀称，不单是讲究月饼的品相，更是考察做月饼的人心是否匀称。他们相信，心匀称，手下的活无不匀称，心不匀称，手下的活难以匀称。
读一出出台本，我就像是在给祖先的老屋拂尘，给祖先的德容擦灰，给祖先的衣襟掸土。我是那么急切地想等到下一出，又是那么紧张地看着每一出，一遍不够，两遍不够。多少次，我的键盘上落下一个不肖子孙的热泪。
就连晚上做梦，都在乡愁之中。
作为炎黄子孙，我们是多么幸运，我们有这么伟大的传统，这么优秀的祖先，这么智慧的文化，这么可爱的同胞。作为一个作家，我是多么幸运，能够以这种方式，亲近我们伟大的传统，为祖先尽上一份小小的孝心。
在这些节目中，我看到的孝悌忠信礼义廉耻故事，远比在任何一部**中读到的精彩。很难相信，倘若没有这40个摄制组长达9个月的艰辛打捞，任凭他们淹没、流失，对中华民族来说，将是何等的损失。
有了这100集，我们就可以回答，人类将走向何方。有了这100集，我们就可以回答，子孙将向**去。有了这100集，我们就有了底气。
孔子不但是中国人，而且正在以乡愁的方式活在大地上。端午不但是中国的，而且正在以乡愁的方式活在大地上。我还看到了二十四孝的现代版，看到了精忠报国的现代版，他们有名有姓，有脸有面。
此刻，我更加笃定，只要我们把根留住，只要我们回到根那里，一切都不是问题。因为春来草自青，草的答案不在草本身，而在春那里。
乡愁中的传统，传统中的乡愁，正是我们一刻都不能离开的春风。
《记住乡愁》读后感
2楼：匿名用户
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
读一本书的时候，就要知道这本书的最基本的内容，例如，书名，作者，内容的梗概等。这些，对于一个读了这本书的人都必须掌握的。所以，读后感开文就要把这些亮出来。
例如，我在暑假的时候，读了某某写的一本书，名叫《某某》，在这本书里，他向我们讲解了某某生活的时代发奋力强的过程。
写完了读后感的开头后，看你写的人就想知道，你看了这本书后，你能得到什么样的教育，受到了怎样的启发，因此，再分一段，就要开始把自己的观点写出来。例如，我看完这本书后，深受启发，终于明白了一个道理，就是人活当下，必须百分百努力。
当然，你写出来这个观点后，实际上，必须再要用事实来证明你的观点，你要如何证明你的观点呢。有两个层面，一就是结合你读过的书来延伸到自己的现实生活中，以此来前后结合而写。另一种就是以你以前与现在的感想做对比后，进行表达。
对于读后感来讲，其实最重要的就是感字，所以，这个感字能带给你如何的想法，就要看你对这本书的了解程度以及受影响的程度。一本书，可以让我们感受很多，所以，最好的就是从读的书里找到一个最鲜明的观点亮出来，而且要保证这个观点是正确的，积极的，向上的。
怎么写好读后感
最后一点就是表明心态，本身你从书中得到了启发，受到了教育，自然就希望自己能如主人公或者是书里的某个人物一样，要怎样，所以，在作文的最后，你就要表明你的心态，意思就是书写一下自己的志向和理想。这样，你的读后感就写好了。
记住乡愁第四季，第五集，读后感 10
3楼：匿名用户
写读后感要提炼读物主线与框架。这是个不容易做到的事儿，但如果你在通读的时候做了工夫，也并非难事。文中发生了什么事情，主要有什么人物，整个故事是怎样发来的，整个故事的过程可以分为哪些部分，每一部分又可以用什么样的语言来概括，最后把这些问题串联起来就是文中的主线与框架。
《.记住乡愁》中有很多关于孝道的故事，那么应该怎么看待孝道和平等之间的关系？
4楼：阿部漆
孝即使平等的表达，平等更是孝的内涵价值。两者是互动共生的，绝不对立，绝不排斥。这便是我的看法。
5楼：中居烫
孝道和平等都是基于法律和道德伦理的规范和认知，是维系社会稳定的重要尺度，正确的解读对于社会发展和家庭关系都是至关重要的。
6楼：松谷所
对法律的错误解读会导致孝道与平等的对立，对文化的误解也会有这种不正确的判断，但事实上，孝道的本义与真实的平等并不是对立体，人们要树立正确的孝道观与平等观，才能正确看待这个辩证关系。
7楼：横山坡
真正的孝本身便是平等的一种象征，而且，作为孝的主体，对于父母的付出他们理应付出一系列的行动表示和精神关怀。
8楼：柳井班为
孝道主要表现在子女对父母的义务执行，父母可能也会给子女直接下达“命令”让子女执行，而这个执行的过程便是孝的表达。
9楼：佐伯搭乎
众所周知，古代中国存在对孝的错误表达，也就是所谓的“愚孝”，有些人质疑孝基于父母与子女权利的不对等的关系和互动上，是对平等的违背。
10楼：北村源凳
平等呢，中国人千年封建压制，士农工商的平民等级，父父子子的家庭等级，君君臣臣的统治等级，**郡县的制度等级，中国就是一个等级社会，何来平等，既没有平等的历史基础，更没有平等的文化因素。
11楼：苍井攀
中国传统孝道是东方农业文明的产物，也是中华民族的传统美德，孝道中没有绝对的平等，唯有互爱、互敬。平等是交易，不平等才是亲情。
12楼：北乃粮
关于孝的言论在《论语》中屡见不鲜，足见孝在儒家文化中占有举足轻重的分量，再加上儒家思想被改造成为统治思想，孔子被历代帝王不断追封为圣王，科举考试更是四书五经为主，孝道成为中国人根深蒂固的思想自然也是顺理成章的事
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