1楼：匿名用户
这个暑假我读了一本《兔子英雄灰灰》，这本书讲了在最普通的地方，发生了最奇怪的事件！最普通的动物，竟然谋划了惊天动地的大事件。
灰灰是一只野兔子，在一个冬天的早晨，他在觅食时被一个铁丝套子夹住，差点被人抓住。在危急的时刻，兔奶奶及时出现，救下了灰灰，并把灰灰带回了家。后来，灰灰才知道，兔奶奶住在养兔场里，她每次都会趁养兔场的饲养员不注意，从一个隐秘的小洞钻到养兔场的外面，去捡拾榛子等食物，然后带回去给养兔场其它的兔子们吃。
养兔场除了兔奶奶，还有二百七十六只兔子。
兔奶奶心里装着一件事，就是等冬去春来，外面有足够的食物时，带领那二百七十六只兔子逃
出养兔场，到大自然中自由地生活。可是，养兔场的兔子们过惯了“饭来张口”的日子，他们根本就不理解兔奶奶，不明白为什么要逃离养兔场。灰灰知到自由的可贵，他决心帮助兔奶奶。
在好伙伴山老鼠和山鸡的帮助下，灰灰勇敢地带领兔子们惊心动魄的生死大逃亡。
读了这个故事，让我懂得了自由的可贵，做人要像兔奶奶那样善良慈爱，要像灰灰那样胆大心细.有勇有谋，不可以像胖兔哥那样贪吃，过着饭来张口衣来伸手的日子，否则危险慢慢来临了也不知道。山老鼠凭着坚定的信念和坚持不懈的精神把地洞挖好了，我们也要学习这种精神，这样做任何事都会成功了。
读了《再见了，灰灰》之后你体会到了什么？
2楼：gdgfusfvd电霸
告诉我们：不可以随便肯定这件事一定是谁做的，说不定这件事有可能还是你自己做的呢。
皮卡小时候的那几章不会写。
再见灰灰曹文轩读后感
3楼：匿名用户
这个暑假我读了一本《兔子英雄灰灰》，这本书讲了在最普通的地方，发生了最奇怪的事件！最普通的动物，竟然谋划了惊天动地的大事件。
灰灰是一只野兔子，在一个冬天的早晨，他在觅食时被一个铁丝套子夹住，差点被人抓住。在危急的时刻，兔奶奶及时出现，救下了灰灰，并把灰灰带回了家。后来，灰灰才知道，兔奶奶住在养兔场里，她每次都会趁养兔场的饲养员不注意，从一个隐秘的小洞钻到养兔场的外面，去捡拾榛子等食物，然后带回去给养兔场其它的兔子们吃。
养兔场除了兔奶奶，还有二百七十六只兔子。
兔奶奶心里装着一件事，就是等冬去春来，外面有足够的食物时，带领那二百七十六只兔子逃
出养兔场，到大自然中自由地生活。可是，养兔场的兔子们过惯了“饭来张口”的日子，他们根本就不理解兔奶奶，不明白为什么要逃离养兔场。灰灰知到自由的可贵，他决心帮助兔奶奶。
在好伙伴山老鼠和山鸡的帮助下，灰灰勇敢地带领兔子们惊心动魄的生死大逃亡。
读了这个故事，让我懂得了自由的可贵，做人要像兔奶奶那样善良慈爱，要像灰灰那样胆大心细.有勇有谋，不可以像胖兔哥那样贪吃，过着饭来张口衣来伸手的日子，否则危险慢慢来临了也不知道。山老鼠凭着坚定的信念和坚持不懈的精神把地洞挖好了，我们也要学习这种精神，这样做任何事都会成功了。
再见了灰灰作者是谁
4楼：
再见：正常礼仪灰灰：亲昵关系拜拜：朋友88：开朗、随意白：简单、或者在忙
5楼：匿名用户
曹文轩的再见了灰灰？
6楼：匿名用户
是李白写的再见了灰灰
书名为再见了灰灰的作者是谁？
7楼：yiyo粉少
《再见了灰灰》的作者是曹文轩。
读了这本书，我懂得了：如果没有足够的证据就得出结论，一定会对别人造成很大的损失和伤害，所以我们一定要珍惜善待我们身边的每个人，每个物，让世界更美好。
8楼：匿名用户
再见了灰灰的作者是曹文轩
灰狗灰灰读后感最好的
9楼：匿名用户
1.开头要先说自己今天看了什么书或文章 然后写出自己的心情2.要概括出主要内容
3.找出一些让你印象深刻的句子 集体写写
4.结合自己的生活和文章内容来说说 比一比5.总结自己的感想 发出号召
10楼：匿名用户
在这个漫长的暑
bai假里，我读了一
du本好zhi书，叫《影子灰狗》。是著名dao作版家曹文轩先生写的。此书以权幽默诙谐的笔调讲述了小男孩皮卡的成长故事。
在这本书里，皮卡和他的家人还有同学在曹文轩先生笔下都变成了一个个活生生的人，干出了许多事。皮卡和他哥哥皮达光着身子睡觉、和他的好朋友何自达去池塘里偷花，从外面捡来灰狗却因为误解而被抓进动物收容所。这些事都被曹文轩先生写的栩栩如生，活灵活现。
我觉得这本书写的特别好，那么好在什么地方呢?首先，作者把一些小细节写的十分细致，比如人物的神态——“眼睛眯成了一条弯弯的缝”，我仿佛真的看 到了别人微笑时的场景。这本书还十分幽默可笑，我敢打包票，每位小朋友翻阅它都会禁不住笑出声来。
此书还运用了各种修辞手法：比喻、拟人、排比等等，这使 此书变得十分耐人寻味，而皮卡那天真，充满童心童趣的孩子也得到了充分的体现。最后，这本书还有一个特点，里面每一个故事虽只是一件很小很小的事情，却可 以描写的那么生动，那么引人入胜，真是令人惊叹。
我也要学习这种写作方式，曹文轩先生真可谓下笔如有神。
《单行街》里的《灰灰的瘦马》曹文轩读后感
11楼：匿名用户
《前方》是一篇摄影散文。文章开头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看**，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了**中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。我们不禁要问：
为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡？故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么？他们的表情到底说明了什么？
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿？归家还是远行？
”答案为“他们正在路上”。这里正道出了生存的真谛。我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。个中立意虽有**琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在**着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”（《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。等等。至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在**着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。再就是人的理想决定着人要不断向前走。作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。一如作者文末的发问：
“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……”
二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：
记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行”
“抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。针对一幅**，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。语言优美，主旨深刻。给读者留下回味的余地
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