1楼：岁月不寒
也就是土地神，土地神的祭祀
土地神土地公生：农历二月二日
土地公得道**日：农历八月十五
《诸罗县志》 ：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初
二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
扫墓：民间认为土地神乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜土地神，答谢其看守坟墓之辛劳。
如何供奉土地神
2楼：匿名用户
浙江龙泉的菇（种香菇）民到了种菇的山上，要向当地土地庙燃香点烛，供上一刀肉等，下跪膜拜，恳请神灵保佑外乡来客平安无事、香菇丰收；浙江缙云山区的炭农，进深山烧炭时，临睡前都要在炭铺不远处为山神土地设置的屋前，恭恭敬敬地烧上一炷香，请过山神土地后，才能回铺睡觉。土地神专管土地，因此旧时要动土前必须祭土地，征得他老人家的同意。如浙江奉化一带民间认为：
土地菩萨专管辖下的地盘安宁，但如果人不事先打招呼，给他一定的报酬，他会不闻不问，任鬼胡来。所以人们从事与土地有关的工程前，必须先祭土地。祭法是“备五碗素菜（豆腐、芋艿、青菜、萝卜、笋片等）、一副蜡烛香、两杯黄酒，将这些供品摆在地中间，然后主人叩拜祝念：
“土地菩萨，人要在这里造猪厩、牛厩，请帮忙移一移，保佑我家养猪像牛、养牛像马。”祭毕才可破土动工。
如何拜祭土地神
3楼：匿名用户
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，准备水果或者饼干都可以的。水果可以是苹果，梨，橘子或者橙子。水果拜的种类要单数。
但是数目要双。也就是你可以拜一样或者三样水果，但是都要双数的。也就是拜苹果的时候，苹果数要双的。
2个苹果或4个苹果或6个。最后还要烧点元宝。
土地公又称福德正神，是汉族民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝;三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。
死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为“福德正神”。土地公信仰寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
4楼：送福缘
农历二月初二头牙土地公
如何祭拜土地神？
5楼：好快乐的小猪
祭祀土地的方法：
烧肉、鸡、香烛、三杯酒及一对沙田柚(每个柚子都要以红笔在外皮上垂直写上招财进宝四个字)。衣纸选用运财禄、地主贵人符、贵人马及禄马等，将之焚香三拜后火化即可。
基本简介：
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。
天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
祭祀礼节祭品有一定的规范。
6楼：匿名用户
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，准备水果或者饼干都可以的。水果可以是苹果，梨，橘子或者橙子。水果拜的种类要单数。
但是数目要双。也就是你可以拜一样或者三样水果，但是都要双数的。也就是拜苹果的时候，苹果数要双的。
2个苹果或4个苹果或6个。最后还要烧点元宝
土地爷是怎么来的？
7楼：百度用户
土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但在中国民间信仰极为普遍，是中国民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。在中国的“神鬼世界”中，土地神算是众神中一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大，俗话说“别拿土地爷不当神仙”。
土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。
”汉应昭《风俗通史祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编神鬼》：
“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记祭法》载，当时祭祀土地神已有等级之分：
“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。
后来，原属自然崇拜的社神逐渐人格化、社会化，地位不断跌落。虽然由皇帝专祀的国家的社神祭祀不断，但失却了民众的参与，名存实亡。倒是那些遍布各个角落的小社神（俗称土地神），充任了地方保护神的角色，香火颇旺。
唐代城隍信仰盛行后，土地神的辖区更加缩小，成了城隍的下属。至明代，土地神已遍及全国每个乡村，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”（《水东日记》），桥头土地、栏头土地、灶头土地、田头土地、山神土地??名目繁多，凡是有土地的地方皆有土地神的存在。
在一般中国民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举两例。一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，为朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓都相信这是神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，生意人常祀之，以求生意发展。
另一说为：周朝上大夫的家仆张明德（或张福德），主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，**护主，因而冻死途中。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：
“似此之心可谓大夫也”，因此土地公有戴宰相帽的。
最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。??
汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，又顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：
‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。
’??于是使使者封子文为中都侯，??为立庙堂转号钟山为蒋山。
”此后，各地土地神渐由对当地有功者死后所任，且各地均有土地神，据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。
明清以后中国民间又多以名人作为各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。
杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。
关于土地爷，有许多有趣的故事，现录几则。
聪明的土地神。四川遂宁县有这样一则传说：太和镇盘龙寺下边的土地菩萨很灵验，烧香还愿的人络绎不绝。
这天，来了一个种果树的人，祈祷这几天不要刮风，因为梨子正在开花，土地菩萨同意了。果农刚走，又来了一位拉船的，祈求多吹上河风，因为拉上水船要借风力，土地也同意了。下午，来了一位穿长衫的人，祈告这几天要出远门，不要吹风下雨，土地点了两下头。
天黑时，来了一位农夫，说干田等下雨栽秧，请土地爷今晚降场透雨。土地还是同意了。此事被土地婆知道后，埋怨土地公多管闲事，土地公微微一笑，说我早已有安排，晚上下雨白天晴，刮风沿水面，不准入梨园。
四个祈求人的难题都得到了解决。
嗜赌的土地神。湖北老河口、光化一带流传着这样一个传说：油坊张沟的土地爷爱赌钱，经常和小张沟的土地爷一起赌博，赌来赌去，油坊张沟的土地爷把家里的钱都输光了，最后连老婆也输给了小张沟的土地爷。
油坊张沟的土地爷终日愁眉苦脸，小张沟的土地爷则因两个女人总是吵闹拼打，日子不好过。油坊张沟的村民见土地爷怪可怜，商议后到小张沟把土地婆抬了回来。小张沟的土地爷不同意，当晚就找油坊张沟的土地爷要钱。
油坊张沟的土地爷拿不出钱，只好让小张沟的土地爷把老婆领走了。村民们又去把土地婆抬回来，每次都是白天接回来，晚上又被领走，接连折腾了三天，村民们无法可施，从此油坊张沟的土地庙就没有土地婆了。
土地爷逐妻。浙江宁波地区有这样一则故事：土地公把长期节省下来的金银财宝锁在一个石柜中，用来救济人间最穷的人。
有一天，土地公外出巡查民情，将石柜的钥匙交给土地婆，并告诉她若有穷人经过，就送点金银给他。中午时来了一顶轿，正好歇在庙前。土地婆听轿内的人说“闷死我了，真苦！
”便把全部金银财宝给了这坐轿的人，这人叫轿夫往轿内搬，只拿走了一半。晚上土地公回来，听土地婆一说，责怪她：“穷苦人能坐轿吗？
抬轿的人才是穷人。”第二天，土地公又去出巡。中午两个肥头肥脑的（财主和他的儿子来取昨天剩下的一半金银财宝）人抬来一顶空轿，土地婆想起土地公说的。
就把剩余的财宝给了他们。土地公回来后火冒三丈，把土地婆赶出了土地庙。
喝酒为啥要敬土地爷
8楼：ipad借我用用
谁不喝酒，而不是酒，茶可以，如果你喝的客人，你可以告诉他们：对不起，我真的不是很好酒量，请让我以茶代酒，你尊重
br>人会喝酒，尽量少喝酒，喝太多的话，第二天早上为头晕，头痛，醉了的样子丑
如何恭请土地公
9楼：匿名用户
一对烛，三柱香，素果一盘，恭呼土地公名号，高坐厅堂。初二，十六各素果恭敬。
10楼：匿名用户
三柱香，纸烛鞭炮供品，及嗑头。
土地神是怎么来的？
11楼：小鱼戕監
神话的大千世界36：土地神的变迁
民间供奉的土地神像
土地神可能是《西游记》里面最为普遍的基层神仙。孙悟空几乎每到一地，都要念“??”字咒语，呼唤当地的土地神来调查情况。而这些土地，在**全是些可怜兮兮的人物。
《西游记》里面的土地神尽管尽忠职守，却总是一副唯唯诺诺、谨小慎微的样子。这些小毛神，被分派掌管某一地域事务，遇上法力强大的妖怪，土地还要好好服侍，像莲花洞的金角大王和银角大王，就“念动真言，拘唤我等在地洞里，一日一个轮流当值哩！”（第三十三回）这一类山神和土地，正如人间的里正、甲长之类，头上压着十层衙门的招牌过日子。
但土地原先却是赫赫有威的。先秦时，土地叫灶神，又称后土，乃是五土之神，能生万物。古人把那些曾建立过大功业的人，作为灶神加以祭祀。
古代帝王也都在京城设立社稷之神，社神主土地，稷神主谷物，帝王要把土地肥美、五谷丰登，所以需要设神位来致祭。这种制度一直延续到了清代。
不止京城有社稷之神，地方上也有。《宋史·礼志》记载：“社稷自京师至州县，皆有其祀。
岁以春秋二仲月（即夏历二月和八月）、及腊月祭太稷、太社（在京城），州县则春秋二祭。”而且，这种祭祀的仪式也是相当隆重的。在明代，省府的社稷神就规定由布政司亲自致祭。
但不知从何时起，又出现了另一种土地神，从此和灶神分道扬镳。
较早提到土地神的，是南朝宋时期的刘义庆。他的《幽明录》中有一段说：巴丘县有个巫师舒礼，于晋永昌元年故去，土地神把他的灵魂送到太山去。
由于世俗把巫师称为道人，当经过冥司福舍门前时，土地神问舍中官吏：“这是什么地方？”官吏答道：
“这是道人之舍。”于是土地神就把巫师交给了这个官吏。
可见，这个土地神的地位很低，和押解犯人的差役差不多，显然与当初的灶神不同了。
五代孙光宪《北梦琐言》又记载一则神话说，彭城刘山甫的外祖父李敬彝，官任郎中之职。他家住在洛阳的毓财坊，坊中的土地神最为灵验，李家的家人张行周，对神虔诚拜祭，不止一日。有天夜里，张梦见土地神向他要吃的东西，张便设食拜祭。
过了几天，城中忽发大水，那水冲到土地庙前，便向后退却，李宅得以安然无恙。这一记载虽神怪，但可见五代时的土地庙是建在民居附近的。
清代笔记《燕京岁时记》说：“土地庙在宣武门外。土地庙余街路西，自正月起，初
三、十三、二十三日有庙市。市无长物、惟花厂、鸽市差为可观。”又据《日下旧闻考》：
“土地庙，其基甚古，有前明万历四十三年碑，称曰古迹老君堂都土地庙。辽、金时，庙在城东之外，今莫得其方向矣。”从这些记载可以得知这些土地神和灶神完全不同，他们可能是特制出来的。
因为社稷之神属于官方，尊贵得很，老百姓很难亲近，所以还是另立一尊为好。但又正因为他们属于老百姓的东西，地位自然十分卑微，比小鬼高不了多少，**们自然不会隆重去祭祀，老百姓们也乐得见这些大老爷们不来搅和。于是有些土地庙前的空地，便又变成水果摊和杂货摊，或者成为“庙会”了。
民间的庙会常在土地庙前
翟颢《通俗编》引《剪胜野闻》，谈到一则非常有趣的故事：明太祖朱元璋在南京时，有一回扮成老百姓的模样微服私访，与一个监生到城里某酒家吃酒，不料座上客人全满，连半张桌子的空位也没有。朱元璋四面一找，只有那供奉土地爷的角落，有一张桌子闲着。
他就走上前去，不客气地将桌上的土地牌位挪到地下，说道：“土地老儿让一让！”便坐下来和监生对席喝酒。
满堂的人见了，全都愕然。后来人们才知道这个胆大的汉子原来就是当今皇上。从此以后，南京城里的百姓就把土地神从桌上移到下面来了，在下面进行祭祀。
此事真伪如何，不得而知，但至今还有把家中土地神放到桌子底下的，可见这样的说法也是很有根据的。
既然连老百姓都要把土地神拿到下面来祭祀，说明这样的神的地位实在是太过卑微，孙悟空好歹身为“齐天大圣”，对这样的底层神仙自然是唤来喝去的了。
土地神的卑微和朱元璋有关
民间的土地神竟然还配有妻子，称“土地奶奶”，“土地婆婆”，与土地公公一起共享香火。但《西游记》里，除了个别场合，是很难见到土地奶奶的，其中的原委不得而知。也许是作者的大男子主义思想在作怪，压根儿看不起这些更为卑微的基层女神仙吧。
如何供奉土地神,如何供奉土地神？求解答
1楼 匿名用户 浙江龙泉的菇 种香菇 民到了种菇的山上，要向当地土地庙燃香点烛，供上一刀肉等，下跪膜拜，恳请神灵保佑外乡来客平安无事 香菇丰收 浙江缙云山区的炭农，进深山烧炭时，临睡前都要在炭铺不远处为山神土地设置的屋前，恭恭敬敬地烧上一炷香，请过山神土地后，才能回铺睡觉。土地神专管土地，因此旧时要...
祭拜土地神,如何拜祭土地神
1楼 七之月 谷雨 土地公生 农历二月二日 土地公得道 日 农历八月十五 《诸罗县志》 中秋祀当境土神，与二月二日同 访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏 ，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。 作牙 作牙 ，习俗上旧历每月的初 二 十六，商家都祭拜土地公，称之 作牙 ，又称...
土地公,关公爷要放左边还是右边,关公跟土地爷一起供时，谁在左边
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