1楼：相伴一程
在中国古代，无论是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。这不仅仅是因为“天”厚赐了人赖以生存的环境和衣食住行，更主要的是“天”时刻都在慈悲地以各种天象预示、规范着人的思想与行为。人顺天而行、做了好事，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安……；人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。
特别是历代帝王对这种“天人交感”更是深信不疑。
中国古代的“天”和“地”是指什么
2楼：阳光无限好日子
古代神话中，盘古用开山斧劈成两半的东西，浮上去的是天，沉下专去的是地。
中国，是以华属夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族” ，又自称为炎黄子孙、龙的传人 。
天和地分别是中国古代的概念，天和地分别是什么意思？
3楼：灰哥哥簮竴
古代神话中，盘古用开山斧劈成两半的东西，浮上去的是天，沉下去的是地。
在中国古代,人们认为天是什么,地是什么?
4楼：一风诗画
天圆地方是中国古
bai人对天du地结构的朴素认识zhi。早在周代就有dao此说了。回最早应该来自古人的直观感受
答，例如天空看上去就像个圆盖。《三国演义》中也说：苍天如圆盖，陆地似棋局。
因为中国信奉阴阳学说，天为阳，地为阴。古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”。
两仪生四象，即为四方。此为天圆地方说的**。
先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也 谓：天圆地方图，由道家修行者陈抟老祖传出。就是：
天圆地方图其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。
5楼：匿名用户
天是别人的，地是自bai
己的。天是信仰的du寄托zhi，主要缘于自己飞不上去dao，一般凭自专己能力无法实现
属的都寄望于天，感受非人力所为的收获或灾难，认为是上天的奖惩，自己无力解决的事情认为是上天的安排。地被理解为是上天赐予的自己可支配财产，可以通过劳动从地上获取实实在在的物质需要，可以向上天祈祷后在大地上完成自己的各种理想需求。
中国古代的天指的是什么
6楼：骑着你追我
有时候指的就是我们现在所说的这片大气，例如：回首有情风万里，渺渺天无际。
有时候指的是所谓神明或者你人化的造物主，或者老天爷，例如：天将今夜月，一遍洗寰瀛。
有时候指的是一种虚化的或者宗教神学中存在的净土或者仙境，例如：欲界天、色界天和无色界天等。
还有一片博士**认为，古人最早的时候所指的天是月球。依据是早期甲骨文的天的写法。不过具体是否如此就还需要科学研究了。
7楼：灌醉孤单
古言，天地乾坤，天乃乾，地乃坤，又说天地玄黄，天玄地黄。天在封建帝王时代，常有天子，天皇，天帝之说，象征了封建帝王的高贵地位。
古代 天和 指的是什么
8楼：匿名用户
天和指的是自然的和气。
出自 《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至”。
在古代“天”指的是什么
9楼：端木吟天
记得是 常人所无法达到的事物或人.
列如 皇帝也称之为天子, 上空之物也大多加个天字.
列如 天仙 天神 ．．．．．等等
中国古代有天皇、地皇、泰皇、分别是什么意思？
10楼：我是谁
1、天皇：
天皇氏，开天辟地后第一代天下君主，中国上古传说中的神话人物，共有兄弟十二人（一说十三人）。天皇氏继盘古氏以治，其继盘古治所“南海盘古国”在花都狮岭（也有认为其治所在良渚古城中的莫角山台址上），共在位一千八百年。
2、地皇：
古代中国神话中的三皇之一。在中国远古时代，皇的原始意义就是神祇，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，可称之为第二级的神祇。在西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》载秦博士议曰：
“天皇、地皇、泰皇（指人皇）；
3、泰皇：
在西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》中说在公元前221年（秦始皇26年）李斯说古代有三皇，其中泰皇最贵。泰皇，较后的书称为人皇，即传说中的太昊伏羲。
11楼：ea玩家
秦本纪中有解释，大概意思是三皇中泰皇最尊，但始皇认为自己功劳更高，便从三皇五帝中取出皇帝二字。所以就算选也是泰皇，不会是天皇。
12楼：匿名用户
呵呵，你的思想很独特，
13楼：flnd愛
秦始皇认为他功高三皇，德高五帝，他的大臣都让他就泰皇（既人皇，三皇之一，最尊贵）但他各取一字称皇帝
中国古代天支地干纪年法的方法是怎样的
14楼：匿名用户
我们现在用的纪年方法，是公元纪年。这是现在世界上通行的纪年方法，它是以耶稣诞生这一年起算的。在我国古代，却另有两种记年方法。
一种是以封建皇朝的年份来纪年。如唐太宗（李世民）的年号叫贞观，他在公元627年做皇帝，这一年叫贞观元年。明朝最后一个皇帝思宗（朱由俭）登基时年号为崇祯，思宗（即崇祯皇帝）自缢死亡的一年，是崇祯十六年。
这种纪年法，若不熟悉各个朝代和年号，计算起就很麻烦。三国时，魏、蜀、吴三国各有各的纪年方法，纪年造成混乱、不统一。因此，我国古代另有一种比较科学的纪年法：
干支纪年。 你一定很熟悉“甲午风云”、“辛亥革命”，这里的“甲午”、“辛亥”都是年份的名称，是由干支纪年法而来的。 “干支”是天干与地支的合称。
甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸叫天干（又称十天干）；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫地支（即十二地支）。天干地支依次搭配，正好60为一周，这就是人们平时说的六十甲子。古人用这种方法纪年、纪月、纪日、纪时。
干支纪时，是将一昼夜十二等分，分别用子、丑、寅……等十二地支来命名，一个符号代表一个时辰，每个时辰相当于现在两个小时。时间的具体划分是：白天根据日影来推断时间，可用日暑测定，也可凭经验目测。
以太阳为标准，太阳当空正午叫午时，此为一日之中心，相当于现在的中午12点。午时以后，再依次计算：14点为未时，16点为申时，18点为酉时。
酉时后，太阳已没，古代普通百姓家没有滴漏等计时器，就用燃香的方法来计时，或听打更报时。人们将一个晚上分为五个更次：从20点的戌时起更，称为一更天；22点的亥时叫做二更天；零点是半夜，为子时；俗称：
“半夜三更”；2点称丑时，为四更天；黎明前4点称寅时，为五更天。五更过后，金鸡报晓，天渐亮。上午6点称卯时；8点称辰时；10点称巳时。
干支纪日，相传已很古了，距今已有2000多年。每天都有一个日序，含天干一个字，地支一个字，如甲子为第一日，第二日即为乙丑，第三日为丙寅……60日为一周，一周完毕再由甲子日起。 干支纪月，以十二地支命名，冬至所在月为子月，下一月为丑月，等等。
但干支纪月现在已不用了。 干支纪年，天干地支依序搭配，甲子为第一年，乙丑第二年……六十年为一周，再循环往复。比如1924年是甲子年，60年后的1984年又是甲子年。
龙头节时真有“龙抬头”吗？ “二月二，龙抬头”，指的就是龙头节，**龙节。这个节日早在秦汉以前就有了。
每逢龙头节，人们都要吃龙须面和龙鳞饼。妇女们停止做针线活，以免伤龙目。民间还流传一种“引龙回”的活动；在龙头节这天清晨点上灯笼，把草灰或谷糠从河边或井边直撒到屋内的水缸旁。
这虽是一种迷信，但却反映出人们对龙的崇拜，具有祈求龙神赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的意思。在中国的古代神话传说中，龙是威力无比的神异动物，它执掌着农业的丰欠和水旱灾害。据传说，龙是冬天要蛰伏的动物，在惊蛰这天苏醒过来。
醒来后，就要抬头，于是惊雷滚滚，春雨绵绵，万物也随之苏醒了。 实际上，龙是不存在的。古人设立这个节日不是出自迷信，而是有一定根据的。
龙头节中的龙不是指神话中的龙，而是苍龙星座。 上古时，人们曾经专门以苍龙星座的方位作为定季节的标准。东方苍龙星座包括角、元、氏、房、心、尾、箕七宿，角就是龙角。
所谓龙抬头就是指角宿初昏时从东方地平线上慢慢升起。在中国古代天文学的28宿（也称“28舍”或“28星”）中，东方的角宿正好与西方的奎宿相对。每当初昏，奎宿随太阳西落时，角宿便东升了。
这就是古人为什么把2月2日叫龙抬头的道理。因为这时正是春播的关键时刻，所以古人把它定为节日，以便不误农时
15楼：渡人渡己渡长生
“干支”是天干与地支的合称。甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸叫天干（又称十天干）；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫地支（即十二地支）。干支纪年，天干地支依序搭配，甲子为第一年，乙丑第二年……六十年为一周，再循环往复。
我们现在用的纪年方法，是公元纪年。这是现在世界上通行的纪年方法，它是以耶稣诞生这一年起算的。在我国古代，却另有两种记年方法。
一种是以封建皇朝的年份来纪年。如唐太宗（李世民）的年号叫贞观，他在公元627年做皇帝，这一年叫贞观元年。明朝最后一个皇帝思宗（朱由俭）登基时年号为崇祯，思宗（即崇祯皇帝）自缢死亡的一年，是崇祯十六年。
这种纪年法，若不熟悉各个朝代和年号，计算起就很麻烦。三国时，魏、蜀、吴三国各有各的纪年方法，纪年造成混乱、不统一。因此，我国古代另有一种比较科学的纪年法：
干支纪年。 你一定很熟悉“甲午风云”、“辛亥革命”，这里的“甲午”、“辛亥”都是年份的名称，是由干支纪年法而来的。 “干支”是天干与地支的合称。
甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸叫天干（又称十天干）；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫地支（即十二地支）。天干地支依次搭配，正好60为一周，这就是人们平时说的六十甲子。古人用这种方法纪年、纪月、纪日、纪时。
干支纪时，是将一昼夜十二等分，分别用子、丑、寅……等十二地支来命名，一个符号代表一个时辰，每个时辰相当于现在两个小时。时间的具体划分是：白天根据日影来推断时间，可用日暑测定，也可凭经验目测。
以太阳为标准，太阳当空正午叫午时，此为一日之中心，相当于现在的中午12点。午时以后，再依次计算：14点为未时，16点为申时，18点为酉时。
酉时后，太阳已没，古代普通百姓家没有滴漏等计时器，就用燃香的方法来计时，或听打更报时。人们将一个晚上分为五个更次：从20点的戌时起更，称为一更天；22点的亥时叫做二更天；零点是半夜，为子时；俗称：
“半夜三更”；2点称丑时，为四更天；黎明前4点称寅时，为五更天。五更过后，金鸡报晓，天渐亮。上午6点称卯时；8点称辰时；10点称巳时。
干支纪日，相传已很古了，距今已有2000多年。每天都有一个日序，含天干一个字，地支一个字，如甲子为第一日，第二日即为乙丑，第三日为丙寅……60日为一周，一周完毕再由甲子日起。 干支纪月，以十二地支命名，冬至所在月为子月，下一月为丑月，等等。
但干支纪月现在已不用了。 干支纪年，天干地支依序搭配，甲子为第一年，乙丑第二年……六十年为一周，再循环往复。比如1924年是甲子年，60年后的1984年又是甲子年。
龙头节时真有“龙抬头”吗？ “二月二，龙抬头”，指的就是龙头节，**龙节。这个节日早在秦汉以前就有了。
每逢龙头节，人们都要吃龙须面和龙鳞饼。妇女们停止做针线活，以免伤龙目。民间还流传一种“引龙回”的活动；在龙头节这天清晨点上灯笼，把草灰或谷糠从河边或井边直撒到屋内的水缸旁。
这虽是一种迷信，但却反映出人们对龙的崇拜，具有祈求龙神赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的意思。在中国的古代神话传说中，龙是威力无比的神异动物，它执掌着农业的丰欠和水旱灾害。据传说，龙是冬天要蛰伏的动物，在惊蛰这天苏醒过来。
醒来后，就要抬头，于是惊雷滚滚，春雨绵绵，万物也随之苏醒了。 实际上，龙是不存在的。古人设立这个节日不是出自迷信，而是有一定根据的。
龙头节中的龙不是指神话中的龙，而是苍龙星座。 上古时，人们曾经专门以苍龙星座的方位作为定季节的标准。东方苍龙星座包括角、元、氏、房、心、尾、箕七宿，角就是龙角。
所谓龙抬头就是指角宿初昏时从东方地平线上慢慢升起。在中国古代天文学的28宿（也称“28舍”或“28星”）中，东方的角宿正好与西方的奎宿相对。每当初昏，奎宿随太阳西落时，角宿便东升了。
这就是古人为什么把2月2日叫龙抬头的道理。因为这时正是春播的关键时刻，所以古人把它定为节日，以便不误农时
什么是中国古代文论,中国古代文论是讲什么的
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中国古代法制的基本特征,中国古代法制的特点
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