1楼：匿名用户
一、带有**割据的烙印；（南北文化差异很大）二、体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造）
三、思想领域异常活跃；（佛教与反佛斗争激烈）四、 科技成果成就突出；（祖冲之、贾思勰、郦道元等）
三国两晋南北朝时期科技文化特点
2楼：周舟
一、带有**割据的烙印；（南北文化差异很大）二、体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造）
三、思想领域异常活跃；（佛教与反佛斗争激烈）四、 科技成果成就突出；（祖冲之、贾思勰、郦道元等）
三国两晋南北朝时期文化的主要特点是什么？
3楼：阳光的
一、带有**割据的烙印；（南北文化差异很大）二、体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造）
三、思想领域异常活跃；（佛教与反佛斗争激烈）四、 科技成果成就突出；（祖冲之、贾思勰、郦道元等）东汉晚期政治败坏,局势混乱.曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序.曹操提倡信赏必罚,主张法治.
提出“用人唯才”的观念打破以门第或名教的标准.诸葛亮也提倡法治观念,入蜀后修明法制,执法公平.提出“治国之要,务在举贤”的主张以任才适用.
他也重视军法,如街亭之战马谡违反军令而被斩,他也自贬三等.汉末魏初的名法思想为此后魏晋玄学思潮提供了基础,使名士基于政治黑暗将焦点由名法的具体问题转向玄学的抽象思辨. 经学方面,汉末郑玄之经学已甚受推崇.
然而在魏晋之世,王肃继承父学而注经,其对经学的见解与郑玄不同,遂有郑、王两派互相驳难.曹魏末年,司马氏篡魏为晋.当时政治黑暗,知识份子之思想趋向反动、消沉而无出路.
倾向曹氏者多是失势士子,采取清谈方式批评政治,主张自然.倾向司马氏者,则主张维持名教,使儒家作风渐起分化.因晋武帝为王肃外孙,遂被立为官学,一时黜郑申王,使王学成为宗主.
由于东晋统治者安于江南,不以恢复中原为意,门阀大族致力于南方的庄园经营.北方大族及大量汉族人口迁徙江南,使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会,促进了社会文化的发展.自曹魏以来,中国的文学发展一直处于大步前进的时期,其中以东晋年间的文人最为著名.
东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人陶渊明等人,他们对旧体诗作出改革,为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件.在社会生产上,北方的手工业技术与南方的技术相互融合,使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高.南下的北方农民和土著农民辛勤劳动,开辟南方广大的山泽荒野,促进了江南的开发,促进了长江流域的经济发展。
南北朝的文学艺术更是有所发展,随着山水诗的出现,长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变,山水景色也成为绘画的内容. 南朝还有不少以人物画著称的画家,也有人在团扇上画 出“咫尺之内而瞻万里之遥”的山水.南齐谢赫撰著了 研究绘画理论的《古画品录》,而他所总结的“六法”,已 不仅限于人物画,对后世有很大影响.
南朝书法也名家辈出.王羲之后裔、由陈入隋的僧人智永所写千字文,是今天能看到的南朝名迹.而郦道元所著《水经注》、贾思勰所著《齐民要术》的作品都成为流传后世的经典之作.
4楼：蜡笔小欣
一、带有**割据的烙印；（南北文化差异很大）二、体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造）
三、思想领域异常活跃；（佛教与反佛斗争激烈）四、 科技成果成就突出；（祖冲之、贾思勰、郦道元等）东汉晚期政治败坏,局势混乱.曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序.曹操提倡信赏必罚,主张法治.
提出“用人唯才”的观念打破以门第或名教的标准.诸葛亮也提倡法治观念,入蜀后修明法制,执法公平.提出“治国之要,务在举贤”的主张以任才适用.
他也重视军法,如街亭之战马谡违反军令而被斩,他也自贬三等.汉末魏初的名法思想为此后魏晋玄学思潮提供了基础,使名士基于政治黑暗将焦点由名法的具体问题转向玄学的抽象思辨. 经学方面,汉末郑玄之经学已甚受推崇.
然而在魏晋之世,王肃继承父学而注经,其对经学的见解与郑玄不同,遂有郑、王两派互相驳难.曹魏末年,司马氏篡魏为晋.当时政治黑暗,知识份子之思想趋向反动、消沉而无出路.
倾向曹氏者多是失势士子,采取清谈方式批评政治,主张自然.倾向司马氏者,则主张维持名教,使儒家作风渐起分化.因晋武帝为王肃外孙,遂被立为官学,一时黜郑申王,使王学成为宗主.
------------------- 由于东晋统治者安于江南,不以恢复中原为意,门阀大族致力于南方的庄园经营.北方大族及大量汉族人口迁徙江南,使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会,促进了社会文化的发展.自曹魏以来,中国的文学发展一直处于大步前进的时期,其中以东晋年间的文人最为著名.
东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人陶渊明等人,他们对旧体诗作出改革,为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件.在社会生产上,北方的手工业技术与南方的技术相互融合,使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高.南下的北方农民和土著农民辛勤劳动,开辟南方广大的山泽荒野,促进了江南的开发,促进了长江流域的经济发展.
------------------- 南北朝的文学艺术更是有所发展,随着山水诗的出现,长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变,山水景色也成为绘画的内容. 南朝还有不少以人物画著称的画家,也有人在团扇上画 出“咫尺之内而瞻万里之遥”的山水.南齐谢赫撰著了 研究绘画理论的《古画品录》,而他所总结的“六法”,已 不仅限于人物画,对后世有很大影响.
南朝书法也名家辈出.王羲之后裔、由陈入隋的僧人智永所写千字文,是今天能看到的南朝名迹.而郦道元所著《水经注》、贾思勰所著《齐民要术》的作品都成为流传后世的经典之作.
5楼：渡江苇
魏晋玄学盛行，各种诗词歌赋蓬勃发展。
6楼：汉朝人的后代
儒家霸主地位下降、文化有佛教、道教
三国两晋南北朝时期科技文化发展的原因是什么
7楼：du知道君
一、带有**割据的烙印；（南北文化差异很大）二、体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造）
三、思想领域异常活跃；（佛教与反佛斗争激烈）四、 科技成果成就突出；（祖冲之、贾思勰、郦道元等）
三国两晋南北朝时期科技文化发展的原因是什么? 5
8楼：匿名用户
当时虽然战乱频繁 但朝廷政策对与思想上很开放 类似春秋战国文化大** 马钧是我国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。后来在魏国担任给事中的官职。指南车制成后，他又奉诏制木偶百戏，称“水转百戏”。
接着马钧又改造了织绫机，提高工效四五倍。马钧还研制了用于农业灌溉的工具龙骨水车（翻车），可看出当时**对发明家持鼓励政策，都可以去当官
**政策没什么说的，清朝文化禁锢，不识字是好事，又发明家？？、
9楼：丢失的小猫
三国两晋遗留下来的技术，跟后人的改进。三国两晋南北朝的人才也是很多。重要的是当时南北朝经济，进入发展时期。
三国两晋南北朝时期的文化特点
10楼：阳朝梅景
1.科学技术进步
2.道教、佛教传播与反佛
3.承上启下的文学
4.大放光彩的艺术
11楼：匿名用户
由于东汉晚期政治败坏，局势混乱。曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序。曹操提倡信赏必罚，主张法治。
提出“用人唯才”的观念打破以门第或名教的标准。诸葛亮也提倡法治观念，入蜀后修明法制，执法公平。提出“治国之要，务在举贤”的主张以任才适用。
他也重视军法，如街亭之战马谡违反军令而被斩，他也自贬三等。汉末魏初的名法思想为此后魏晋玄学思潮提供了基础，使名士基于政治黑暗将焦点由名法的具体问题转向玄学的抽象思辨。
经学方面，汉末郑玄之经学已甚受推崇。然而在魏晋之世，王肃继承父学而注经，其对经学的见解与郑玄不同，遂有郑、王两派互相驳难。曹魏末年，司马氏篡魏为晋。
当时政治黑暗，知识份子之思想趋向反动、消沉而无出路。倾向曹氏者多是失势士子，采取清谈方式批评政治，主张自然。倾向司马氏者，则主张维持名教，使儒家作风渐起分化。
因晋武帝为王肃外孙，遂被立为官学，一时黜郑申王，使王学成为宗主。
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由于东晋统治者安于江南，不以恢复中原为意，门阀大族致力于南方的庄园经营。北方大族及大量汉族人口迁徙江南，使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。自曹魏以来，中国的文学发展一直处于大步前进的时期，其中以东晋年间的文人最为著名。
东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人陶渊明等人，他们对旧体诗作出改革，为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件。在社会生产上，北方的手工业技术与南方的技术相互融合，使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高。南下的北方农民和土著农民辛勤劳动，开辟南方广大的山泽荒野，促进了江南的开发，促进了长江流域的经济发展。
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南北朝的文学艺术更是有所发展，随着山水诗的出现，长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变，山水景色也成为绘画的内容。 南朝还有不少以人物画著称的画家，也有人在团扇上画 出“咫尺之内而瞻万里之遥”的山水。南齐谢赫撰著了 研究绘画理论的《古画品录》,而他所总结的“六法”,已 不仅限于人物画，对后世有很大影响。
南朝书法也名家辈出。王羲之后裔、由陈入隋的僧人智永所写千字文,是今天能看到的南朝名迹。而郦道元所著《水经注》、贾思勰所著《齐民要术》的作品都成为流传后世的经典之作。
12楼：云暮歌
文化分广义的文化和狭义的文化，我在这里就默认是狭义的文化，也就是精神层面的文化了。
三国魏晋时期，在精英思想方面，西汉中后期以来儒学被神化的地位逐渐下降，因为天下大乱导致了人们对于儒家秩序的怀疑。所以名法、道玄，甚至佛教在不断兴起。魏晋玄学一直是那个时代思想上发展最大的特点，玄学不是单纯的道家思想，而是一种融合了儒道基本概念的思辨性的思想理论，后期又和佛教的思想不断融合，促进，共同发展。
基本上就是讨论一些问题，比如有和无，名教和自然，生和死，这一系列的比较本源性的问题。中国传统对于这些问题并不给予多少的关注，到了魏晋时期，才大大发展。
在政治思想方面，儒家的伦理正式融入了国家的运作。两汉重儒学，但是在法律、社会管理等层面，还是在一定程度上继承了秦朝，有强烈的法家倾向，这个在东汉中后期得到转变，真正的制度上的变化则要到三国魏晋。魏律里首先出现了以伦理入法的情况，这一直发展就是唐律疏议中的“十恶”和“八议”。
而且曹魏出现了“九品官人法”，将品德放在了选拔人才最主要的地位（汉代的孝廉科也是重德的，但是这并不是汉代**入士的主要途径，特别在西汉，**入士途径非常多，大多数还是才能为主）。而自社会层面，开始鼓励大家族聚居，而不是西汉那样打击豪强，强迫迁居。在家庭层面，大家族普遍注重家礼，婚姻状况成为判断一个家族是否为礼法之家很重要的依据。
而且在家学之中丧服礼也成为最重要的环节之一。
文化融合方面，魏晋南北朝由于北方游牧民族大规模入主中原，所以民族融合不断加强。这个趋势一直延续到隋唐帝国，在**、舞蹈、壁画等艺术形式中大染胡风。南方和山越等民族的融合也加快了脚步。
在器物的制造，和饮食文化的变迁上面，民族融合的影响也非常显著。
在文学创作方面，北方受游牧民族影响，变得很豪放。但是北朝的文学不占主流。主要还是南方继承了魏晋以来的诗文风格。
一方面语言崇尚简洁清新，富有玄理，这就开始了魏晋玄言诗，这个和玄学思想的大发展显然有关。另一方面则继承了两汉以来的华丽文风，但是由铺陈的汉大赋，变成了注重表现个人情感的小赋。这个在诗歌上就逐渐发展为南朝的宫体诗，辞藻华丽，内容**。
魏晋南朝的文学是贵族化倾向很浓的，基本上典故辈出，思绪渺远，完全不是一般人能玩的。这也和那个时代士族和庶民悬隔的时代背景有关。士族能够依靠血统，平流进取坐至公卿，而平民没有意外则永远沉沦下僚。
在文学等艺术层面，士族精英化的程度达到了前所未有的高峰，琴棋书画诗词歌赋，但这些都是士族内部的沙龙，圈子越来越小。大传统和小传统隔绝的结果，就是南朝的精英文化赏心悦目，却已经没有了生命力，就像七层琉璃宝塔，炫目但是易碎……
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