1楼：匿名用户
作为一名回族穆斯林，我对楼主的问题简答如下：传统回族人家的大门上，悬挂或雕刻着，由艺术体阿拉伯文字书写的，与伊斯兰教信仰有关的古兰经**，例如 “清真言”或者“太斯米”等。回族人家的大门上悬挂的阿拉伯语**条幅，其内容都和伊斯兰教的宗教信仰有关，常见的有：
“清真言”的中文意思是；“万物非主，唯有安拉；穆罕穆德是安拉的使者。”“求护词”的中文意思是：“我祈求安拉使我免遭被驱逐的恶魔的**。
”“太斯米”的中文意思是：“奉至仁至慈的安拉的名义。”
清真饭店里面的回文标牌是什么意思 20
2楼：
凡回族的饮食摊点、饭馆、茶馆等都喜欢挂清真牌和蓝色布条。
清真回回牌有大有小，有木牌，有玻璃框，大的牌子一般长约0.5米，宽约0.3米；小的长约15厘米，宽5厘米。
所有的牌子上都写着四个醒目的大字“清真回回”，正中画一把回族平时洗手洗脚和小净用的“汤瓶壶”或清真寺，同时还配画着香炉瓶，有的在汤瓶壶周围配画着盖碗盅子。汤瓶壶的上面，还画一顶小白帽。牌子的上端、下端和汤瓶壶上还书写阿拉伯文，其意思是说，这里是穆斯林的食品。
东北等一些地方的回民还在牌子上写着“西域回回”字样。有的在 “清真回回”牌下面挂两个蓝色布条，有的除了挂牌外，在门前房檐上还挂两个蓝色布条。
为什么回民在店前牌子上画汤瓶壶，写“清真回回”，为什么挂蓝色布条呢？这里面还有许多讲究。据说，原来回回随蒙古人东迁时，不是一下子就来的，而是前后陆续来的。
一些走在前面的回回住在沿途有人家的地方，他们惦记后来的人，给后面的人准备吃喝，又怕后面的人不知道哪一家是回回，就把汤瓶壶放在窗台上，后面的人一看就知道。后来汤瓶放下一个，被人偷走一个。他们就想了一个办法，在木板上画一个汤瓶，并写上阿拉伯宇，后面人一看就明白。
久而久之，大家都认为这个办法好。卖东西，开饭馆，为了表示自己是回民，就在门牌上画把汤瓶。在店里也准备一些汤瓶，凡是前来吃饭喝茶的人，饭前先用汤瓶洗手。
回民在房前屋檐下挂两条蓝色布条意义是这样的，伊斯兰教喜欢绿色和蓝色，因为蓝色表示真诚，回民用蓝色布条主要是表示清真，所以连饭馆的门帘也是蓝色的。另外，回民挂“二道”布条，据说也是有来历的。相传在唐朝回纥兵平叛英勇出色，屡立新功，唐王就让回纥人留居内地镇戍，但考虑到回回的安全，皇帝和娘娘下了两道御旨悬挂在回回家门前，这两条布条就代表两道御旨，表示回民之家不可侵犯。
据现在一些开饭馆的回族老人讲，他们挂这布条的意思是，这些是回回饭馆，要尊重回回的风俗习惯，不能在此喝酒等。
回族店铺的字号、匾牌以及蓝布条子等，是回族经商民俗的独特标志，世代传承不衰。
找了半天资料。不知道是不是这个~:)
回民家门口挂的牌匾什么意思啊？
3楼：离温景
通常为清真言：万物非主唯有真主，穆罕默德是真主的使者。
回民家门口挂有类似“牌匾”的东西，表示信仰伊斯兰教。有真主保佑平安的意思。
在以前，回民盖房的时候，在支梁之日，回民讲究请阿匐用红纸写一段《古兰经》贴在大梁上，直到房子盖成也不轻易去掉，以求吉祥。
回民信仰伊斯兰教，伊斯兰教创立者穆罕默德是真主安拉的使者。所以，回民为了表示自己的信仰，都会在门上挂一款伊斯兰文的匾额。
大多回民也会在家中挂牌匾，是《古兰经》的节选。
《古兰经》是伊斯兰教的经典。伊斯兰教相信《古兰经》的原文在世界未创造之先早已存在天国，后由天使加百列启示穆罕默德才传至世间。
4楼：济南的清真寺
你说的牌匾我们叫做“杜阿意”一般上面的都是清真言：万物非主唯有真主,穆罕默德是真主的使者.
5楼：匿名用户
回民家门口挂的牌匾是伊斯兰文——万物非主唯有真主安拉
回民信仰伊斯兰教，伊斯兰教创立者穆罕默德是真主安拉的使者。所以，回民为了表示自己的信仰，都会一般在门上挂一款伊斯兰文的匾额。
6楼：匿名用户
那串伊斯兰文是指：万物非主，唯有真主，安拉！
回民门上挂那个牌子(绿色的)是什么意思啊?
7楼：哈龍腾
表示是信奉伊斯兰教，有真主保佑平安的意思，类似汉族的“福”字。
回民家门口挂的牌匾是伊斯兰文——万物非主唯有真主安拉
回民信仰伊斯兰教，伊斯兰教创立者穆罕默德是真主安拉的使者。所以，回民为了表示自己的信仰，都会一般在门上挂一款伊斯兰文的匾额。
8楼：匿名用户
具体什么标准含义我不太清楚，但表示是信奉伊斯兰教，有真主保佑平安的意思，类似汉族的“福”字。
谁知道回族大门上的图案什么意思？
9楼：匿名用户
在中国，凡有回族聚居的地方就有清真寺。阿拉伯式圆拱顶及新月标志，是清真寺建筑中最为常见的样式。清真寺是穆斯林进行礼拜等宗教活动的场所。
回族群众的婚丧嫁娶、重大活动以及日常生活的许多方面也离不开清真寺。因此，清真寺在回族群众心目中是最圣洁的地方，在回族文化中也最具有象征意义。
回族，是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅长经商，尤以经营饮食业突出。
10楼：匿名用户
我是一名回族穆斯林。传统回族人家的大门上，悬挂或雕刻着，由艺术体阿拉伯文字书写的，与伊斯兰教信仰有关的古兰经**，例如 “清真言”或者“太斯米”，是其中比较常见的内容。希望我的回答，对楼主的问题有所帮助。
11楼：匿名用户
代表了清真寺的意思。
回民家门上贴的那个清真的标志符号是什么意思？
12楼：摆渡知青
丰普慈特慈的安拉之名。
13楼：_不抛弃不放弃
提示你他们是回族,不要做回民避讳的事情,例如带猪蹄子去们家去,且避邪
14楼：匿名用户
是赞颂真主的文字，多数是太斯米叶：以普慈独慈的主的名义
15楼：香∮湘
ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
回民门上横批都哇是什么意思
16楼：苦味精味苦
回民家庭门楣上常用都阿含义：
清真言：内容是“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”。
作证言：内容是“我作证，万物非主，唯有真主；我作证，穆罕默德是主的使者。”
太司迷耶：内容是“奉至仁至慈的真主之名”。
求护词：“哎，主哇！求你为我们把天堂的门打开吧！”等。
都阿(du‘a’) ，伊斯兰教的功修和礼俗用语。阿拉伯语音译，意为“祈祷”。亦译“都哇”、“杜阿义”。
都阿(du‘a’) 作为伊斯兰教功修和礼俗用语，在许多场合、仪式上，会用到，主要用于以下几种情况：
(1)“做都阿”和“接都阿”，当礼拜或诵经完毕，领拜者或诵经者双手，手心向上，默念祈求真主赐福的祷词，谓之“做都阿”，在场的穆斯林做同样手势，并不断地轻念“阿敏”(愿主准我所求)，谓之“接都阿”。最后，“做都阿”者率众一起，双掌自上而下抹脸，口诵赞主词，礼即成。
(2)“吹都阿”：穆斯林患病时，请阿訇念诵祈求早日痊愈的祷词；在中国西北某些地区，当幼儿于4岁4月又4日入学时，穆斯林家长请阿訇面授启蒙课本首页的4个阿拉伯文字母之后，再念诵祈求真主赐给幼儿智慧的祷词。诵毕，阿訇即在病人两腮或幼儿两耳处自右及左吹三口气，即谓“吹都阿”。
(3)“喝都阿”：请阿訇将阿拉伯文祷词写在纸上，把纸烧成灰，或将祷词写在陶瓷盘碟上，然后给病人冲服，即谓之“喝都阿”。
(4)“催生都阿”：在开斋节、古尔邦节和圣纪三大节日或盖德尔之夜，尤其在“双尔德日”(即逢三大节日之一又适逢主麻日)，将红糖、小米或茶叶之类用纸包好，请阿訇念诵祈求真主赐予产妇及将要出生的婴儿平安的祷词，然后向此包吹三口气，俟产后服用，谓之“催生都阿”。
(5)“驱邪都阿”：请阿訇在纸片上写上祈求平安的祷词，缝成小包悬于婴儿胸前，或缝于婴儿帽顶，即谓“驱邪都阿”，以便驱逐邪祟，保祜婴儿健康成长。
17楼：匿名用户
大多数挂得是清真言
意思是:万物非主，唯有真主；穆罕默德，主的使者。
邻居大门上挂了回民的牌匾对我家有什么影响
18楼：百胜学院
图我没看到，但无锡电视台前段时间报道过公安局破获的小偷踩点的新闻，他们在新村住户门口画上标记：天天有人的、没人的、只有老人小孩的、情况不明的等等，方便下次入户盗窃
19楼：暖自在自由
不受影响，只是一种标识
清真店门口挂的牌子上写的字是什么意思
20楼：田田方便火锅
常见的是，‘’万物非主，唯有真主，默罕默德是真主的使者‘’，主要表明自己是伊斯兰的信徒。
回族的特点：
1、信仰伊斯兰教， 每天都做礼拜。
2、忌讳猪。
3、女的带盖头遮羞， 男的带白帽，穿长裳。
4、每有回族长期居住的地方都会建清真寺，清真寺是回族心目中圣神的地方。
5、有自己的伊斯兰日历。
21楼：显卡吧
是《清真言》 主要表明自己是伊斯兰的信徒采纳哦
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