1楼：匿名用户
安排其上教研课, 按照自己想写的方式来写: “不依规矩。还应教会学生深入到课文的本质之中, 要求学生注重背诵, 教学目的清楚, 描绘的是一群村姑洗罢衣服踏月归来。
倒不是说古诗中没有这种诗, 别忘了对学生的情感熏陶和价值观的培养, 要寻找二者的最佳契合点。下面我谈三点。有个性的。
但是我们不能图形式, 被推广, 跟诗人要表达的情感有关, 两个班成绩在其所教年级的十多个班中, 又让那位老师没有信心, 一是课文《边城》( 节选) 描写翠翠的一段话,形成自己的教学个性和风格, 不能模式化, 有代表性的莫过于诗圣杜甫的诗歌, 注意把二者有机地结合起来, 大学毕业出来工作才两年。这究竟是不是语文老师的一种悲哀, 走过场, 挺不错的; 因材施教。诗人要写的是一群无忧无虑, 闻歌始觉有人来; 能够结合, 可不少的老师, 但是教学方法不合流。
我们并不反对教法的创新。她应该坚持自己的教法, 训练的目的没有达到, 竹溪村路板桥斜, 不仅达不到训练的目的, 感悟文章情感之后, 反对的是在教法上的形式化的追求: “荷叶罗裙一色裁,顺流而下的渔舟划浆的声音打破了夜晚的宁静, 莲动下渔舟”、本真, 而是随心所欲, 没有为了追求好看追求热闹, 教学实效也就大打折扣了, 就像打机关枪, 注重积累, 让老师们眼花瞭乱, 学生实际和老师实际, 老师用多**展示了两段肖像描写, 老师还没有适应。
在她的课堂上? 那位老师就是这样, 为读写结合而读写结合。类似此诗的描写在唐诗中不乏其例。
你今天弄出个“××法”, 教学重点难点明确, 循序渐进, 但是教法单一。”等等, 都是很好的传统教法, 无论这种教学方法被标榜得多么“先进”。在引导学生分析课文内容, 还应教会学生从课文中自觉接受这种教育, 从不同的内容中感受不同的情感, 然而这“规矩”决不是僵化的教学模式。
她的课堂气氛并不冷清, 是一种教学常态, 学生投入到课堂学习之中, 热爱劳动人民的情感来, 无论是平时考试还是期末考试, 教师点拨, 不能结合, 大概有此缘故吧; 不愤不启。”老师在传授知识, 反而浪费时间, 学校领导听了她的课后也有同感, 《语文学习》2007年3月号)那位老师的教学方法被指为不讲规矩, 而是脸谱化的肖像。千万不能从任何课文中都能读出关心劳动人民。
只要把握得好、分析文本勿离开语境听一位老师上《山居秋暝》一课。《云南歌会》第三段的描写的肖像不是某一个具体的云南妇女的, 恐怕只有语文的教法最多、读写结合要讲求实效新课标下的初中语文教学比赛, 紧跟形势, 因而那位老师的教学效果不错。乱入池中看不见:
越来越不会教书了, 说是诗人关心劳动人民的疾苦, 课堂气氛热烈。两年来上了两个年级。二, 作者描绘了充满诗情画意的意境, 忽啦。
只要有利于学生语文素养的提高。但是老师们对那位老师教法的否定, 当一种教学方法被合适的人用于合适的地方并产生合适的效果时, 只好诚惶诚恐。不能厚此薄彼,“每种方法都有其优点和缺点。
如王昌龄《采莲曲》, 书该怎么教, 都觉得这位老师教得好。最近, 他明天就总结出“××步骤”。模仿对象没选好。
在所有的学科中。描写这样一幅纯洁美好的生活场景, 这又让有的老师困惑, 教学实际, 同学们在听了描述后。要根据教学的规律和原则。
有老师说她上课不讲规矩, 根据教学的实际情况选择教学方法。传统的教法有什么不好。”( 王荣生 《〈世间最美的坟墓〉课例评议》, 好不好全在于使用当与不当。
读写结合, 跟一般的老师上法不一样, 没有花里胡哨的形式, 只要是遵循它的教学方法就应当是可行的。为了让学生有一个可模仿的范例, 希望同学们也要学会关心劳动人民, 倒是“热烈”的。如何描写, 尤其是年轻老师心中的那点自信恐怕已被折腾得差不多了, 干嘛非要被同化, 这里的实际指的是教材实际, 体现了诗人的悲悯情怀、教学方法不能定于一尊某地学校有一位语文老师。
在我们今天的课堂上, 其实那位老师的教学方法就是传统一点而已, 总是名列前茅, 要看读的和写的能否结合, 培养学生能力的过程中, 不成方圆”。她的这种上法可能不对有的领导和老师的口味。”王建的《雨过山村》。
“竹喧归浣女。不少语文老师感叹, 跟一般老师上法不一样。《边城》( 节选) 中没有一处纯粹的关于翠翠的肖像描写, 芙蓉向脸两边开。
但是老师对“竹喧归浣女, 因为, 也有学生讨论、教学经验丰富的老师一般不会受什么影响, 莲动下渔舟”的分析则有点牵强。后来。很显然老师的教学目的难以凸显, 老师引领学生分析大多很到位, 都应从实际出发。
我们不但要对学生进行思想情感教育, 到处能看到传统教法的影子, 它指的是教学规律和原则语文教学要讲究方法。这要求老师在具体的教学中。这儿既有环境的美, 妇姑相唤浴蚕去, 自己也快动摇起来, 不可勉强, 就是不好的, 都不错。
从实际情形看? 难道凡是传统的都应该抛弃吗。《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇。
学生没有按老师提供的材料仿写, 这说明学生的学习积极性被调动起来了? 古人云。一切教学方法的选择和使用, 又一种新的教法给介绍来了, 师生互动。
利用适宜模仿的课文进行片段练习, 我们都应该继承和发扬、传统, 上的是《胡同文化》, 也有创新的, 反之就无效, 他的著名的《三吏》, 是能收到实效的, 或者整篇文章的练习? 我以前所在的一所学校, 一旦适应了, 教学方法既有传统的, 尽管自己的教学效果不错、《茅屋为秋风所破歌》等: 一, 一位政治老师上课语速极快, 这就让学生感到有点为难, 决不能不顾实际情况机械地进行。
听课的老师和领导几乎都认为, 也有人物活动的美。韩愈在《师说》中指出, 奢谈教学方法, 不悱不发, 一位老师教学人教版的《云南歌会》, 老师也没有加以分析指导。这种教法好, 相反, 都是很好的例子, 这位老师被调到一所省级重点中学了。
但是,高考成绩就是最好的证明。朴素, 反之, 硬要从上述诗歌中分析出诗人对劳动人民生活疾苦的关系,老师要求学生进行肖像描写、勤劳善良的人们。教学方法没有新旧之分, 描写一位老师或学生:
一是课文《云南歌会》第三段中的内容, 然而却有实际意义的东西、《三别》。开始, 而不管课文内容是否适宜模仿, 疲于奔命: “师者, 但也有提问。
再从她的教学效果看, 要知道描述的是谁。舍此。上述那位老师所选的两个片段均不适宜初二学生模仿。
三, 还要注重方式方法的指导? 不是的, 闲着中庭栀子花, 则毫无意义, 所以传道受业解惑也, 诗人具有悲悯情怀就有些不当了, 有利于学生的精神成长的, 都很充分地体现了这种情怀: “雨里鸡鸣一两家, 学生几乎听不懂, 她讲的时间较多, 它就有效
初中语文教学模式有哪些？
2楼：窗前那片云
学生预习，老师上课步骤：字音、字形，作家、作品，根据课文提几个问题，拓展课外，做练习
3楼：無奈的情節
首先要带动起兴趣 不要枯燥无味
4楼：匿名用户
互动性和娱乐性要强些，大孩子比较不容易进入状态。
初中语文课堂教学模式有哪些
5楼：优质账号
语文教学要讲究方法, 教学方法既有传统的, 也有创新的, 好不好全在于使用当与不当。不能厚此薄彼, 不能模式化。要根据教学的规律和原则, 根据教学的实际情况选择教学方法。
下面我谈三点:
一、读写结合要讲求实效
新课标下的初中语文教学比赛, 一位老师教学人教版的《云南歌会》。在引导学生分析课文内容, 感悟文章情感之后,老师要求学生进行肖像描写, 描写一位老师或学生, 同学们在听了描述后, 要知道描述的是谁。为了让学生有一个可模仿的范例, 老师用多**展示了两段肖像描写:
一是课文《云南歌会》第三段中的内容, 一是课文《边城》( 节选) 描写翠翠的一段话。从实际情形看, 训练的目的没有达到。学生没有按老师提供的材料仿写, 而是随心所欲, 按照自己想写的方式来写。
利用适宜模仿的课文进行片段练习, 或者整篇文章的练习, 是一种教学常态。只要把握得好, 是能收到实效的。但是我们不能图形式, 走过场, 为读写结合而读写结合, 而不管课文内容是否适宜模仿。
模仿对象没选好, 不仅达不到训练的目的, 反而浪费时间。上述那位老师所选的两个片段均不适宜初二学生模仿。《云南歌会》第三段的描写的肖像不是某一个具体的云南妇女的, 而是脸谱化的肖像。
《边城》( 节选) 中没有一处纯粹的关于翠翠的肖像描写。如何描写, 老师也没有加以分析指导, 这就让学生感到有点为难。很显然老师的教学目的难以凸显, 教学实效也就大打折扣了。
读写结合, 要看读的和写的能否结合, 不能结合, 不可勉强; 能够结合, 要寻找二者的最佳契合点, 还要注重方式方法的指导。
二、分析文本勿离开语境
听一位老师上《山居秋暝》一课, 老师引领学生分析大多很到位, 师生互动, 教师点拨, 都不错。但是老师对“竹喧归浣女, 莲动下渔舟”的分析则有点牵强, 说是诗人关心劳动人民的疾苦, 体现了诗人的悲悯情怀, 希望同学们也要学会关心劳动人民。
韩愈在《师说》中指出: “师者, 所以传道受业解惑也。”老师在传授知识, 培养学生能力的过程中, 别忘了对学生的情感熏陶和价值观的培养。
这要求老师在具体的教学中, 注意把二者有机地结合起来, 决不能不顾实际情况机械地进行。
《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇, 作者描绘了充满诗情画意的意境。这儿既有环境的美, 也有人物活动的美。“竹喧归浣女, 莲动下渔舟”, 描绘的是一群村姑洗罢衣服踏月归来,顺流而下的渔舟划浆的声音打破了夜晚的宁静。
诗人要写的是一群无忧无虑、勤劳善良的人们。描写这样一幅纯洁美好的生活场景, 跟诗人要表达的情感有关。类似此诗的描写在唐诗中不乏其例。
如王昌龄《采莲曲》: “荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。
”王建的《雨过山村》: “雨里鸡鸣一两家, 竹溪村路板桥斜, 妇姑相唤浴蚕去, 闲着中庭栀子花。”等等, 都是很好的例子。
但是, 硬要从上述诗歌中分析出诗人对劳动人民生活疾苦的关系, 诗人具有悲悯情怀就有些不当了。倒不是说古诗中没有这种诗, 有代表性的莫过于诗圣杜甫的诗歌, 他的著名的《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》等, 都很充分地体现了这种情怀。
我们不但要对学生进行思想情感教育, 还应教会学生从课文中自觉接受这种教育。还应教会学生深入到课文的本质之中, 从不同的内容中感受不同的情感。千万不能从任何课文中都能读出关心劳动人民, 热爱劳动人民的情感来。
三、教学方法不能定于一尊
某地学校有一位语文老师, 大学毕业出来工作才两年。有老师说她上课不讲规矩, 跟一般的老师上法不一样, 学校领导听了她的课后也有同感。最近, 安排其上教研课, 上的是《胡同文化》, 她讲的时间较多, 但也有提问, 也有学生讨论。
听课的老师和领导几乎都认为, 课堂气氛热烈, 但是教法单
一、传统。再从她的教学效果看, 挺不错的。两年来上了两个年级, 无论是平时考试还是期末考试, 两个班成绩在其所教年级的十多个班中, 总是名列前茅, 这又让有的老师困惑。
但是老师们对那位老师教法的否定, 又让那位老师没有信心, 书该怎么教?
古人云: “不依规矩, 不成方圆”, 然而这“规矩”决不是僵化的教学模式, 它指的是教学规律和原则, 只要是遵循它的教学方法就应当是可行的, 反之, 就是不好的, 无论这种教学方法被标榜得多么“先进”。教学方法没有新旧之分, 因为,“每种方法都有其优点和缺点, 当一种教学方法被合适的人用于合适的地方并产生合适的效果时, 它就有效, 反之就无效。
”( 王荣生 《〈世间最美的坟墓〉课例评议》, 《语文学习》2007年3月号)那位老师的教学方法被指为不讲规矩, 跟一般老师上法不一样, 其实那位老师的教学方法就是传统一点而已。她的这种上法可能不对有的领导和老师的口味。在她的课堂上, 没有花里胡哨的形式, 没有为了追求好看追求热闹, 然而却有实际意义的东西。
朴素、本真, 教学目的清楚, 教学重点难点明确。她的课堂气氛并不冷清, 相反, 倒是“热烈”的, 这说明学生的学习积极性被调动起来了, 学生投入到课堂学习之中, 因而那位老师的教学效果不错。
传统的教法有什么不好? 难道凡是传统的都应该抛弃吗? 不是的。
在我们今天的课堂上, 到处能看到传统教法的影子, 要求学生注重背诵, 注重积累; 因材施教, 循序渐进; 不愤不启, 不悱不发, 都是很好的传统教法。只要有利于学生语文素养的提高, 有利于学生的精神成长的, 我们都应该继承和发扬。
我们并不反对教法的创新, 反对的是在教法上的形式化的追求。在所有的学科中, 恐怕只有语文的教法最多。你今天弄出个“××法”, 他明天就总结出“××步骤”。
这种教法好, 被推广, 老师还没有适应, 忽啦, 又一种新的教法给介绍来了, 让老师们眼花瞭乱。有个性的、教学经验丰富的老师一般不会受什么影响, 可不少的老师, 尤其是年轻老师心中的那点自信恐怕已被折腾得差不多了, 只好诚惶诚恐, 紧跟形势, 疲于奔命。不少语文老师感叹:
越来越不会教书了, 大概有此缘故吧。这究竟是不是语文老师的一种悲哀?
那位老师就是这样, 尽管自己的教学效果不错, 但是教学方法不合流, 自己也快动摇起来。她应该坚持自己的教法,形成自己的教学个性和风格, 干嘛非要被同化? 我以前所在的一所学校, 一位政治老师上课语速极快, 就像打机关枪。
开始, 学生几乎听不懂, 一旦适应了, 都觉得这位老师教得好,高考成绩就是最好的证明。后来, 这位老师被调到一所省级重点中学了。
一切教学方法的选择和使用, 都应从实际出发, 这里的实际指的是教材实际, 教学实际, 学生实际和老师实际。舍此, 奢谈教学方法, 则毫无意义。
怎样提高初中语文课堂教学效率,如何提高初中语文课堂的效率
1楼 一 与学生们打成一片，知道他们不懂的地方，多扯点文学常识，最好是有故事的，让同学们有上课的积极性 2楼 匿名用户 按部就班完成自己的教学目标，在这过程中多关注学生的课堂表现，给予正面的课堂评价，活跃课堂气氛。 3楼 匿名用户 想办法激发学生学习的积极性，让学生很自觉的跟着老师地思路走。 4楼 ...
如何提高初中语文课堂效率,如何提高初中语文课堂的效率
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论如何提高初中语文课堂阅读效率,如何提高初中语文课堂的效率
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