1楼：匿名用户
1、朝朝寒食,夜夜元宵 寒食,指寒食节.元宵,指元宵节.全句比喻天天都像过节一样,生活豪奢,无节制的寻欢作乐.
2、井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗,后来就演化为把柳条插在井边.（“井井有条”的成语即源出于此）,这也是清明节植树的起源
形容民风民俗的成语
2楼：匿名用户
1、抱素怀朴
成语解释：素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。
2、关西出将，关东出相
成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。
翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”
3、民淳俗厚
成语解释：民风质朴敦厚。
出自：明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”
翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。
4、百里异习
成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。
5、化民成俗
成语解释：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”
翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
3楼：
化民成俗
民淳俗厚
一民同俗
安民告示
超尘拔俗
**民贼
愤世嫉俗
富国强民
国富民强
国计民生
国泰民安
祸国殃民
救民水火
劳民伤财
民不聊生
民生凋敝
民脂民膏
**民意
入境问俗
入乡随俗
伤风败俗
4楼：匿名用户
形容民风民俗的成语有：
【采风问俗】 风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
【被发文身】 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【断发文身】 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【风土人情 】 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【改俗迁风 】 迁：改。改变风俗习气。
【伤风败俗 】 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
【入国问俗】 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
【随乡入乡】 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
【习俗移性】 风俗习惯可以改变人的习性。
【未能免俗 】 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
【一轨同风 】 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
【移风易俗】 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
【有伤风化 】 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
【热肠古道】 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
【比户可封】 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美
【肥冬瘦年】 南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》
【化民易俗】 教化百姓，改变风俗。
【极重难返 】 犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
【绝国殊俗】 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
【披发文身】 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
5楼：几度消人魂
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：
崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。
桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。
4、大力将军
查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。
伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。
吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：
“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。
” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。
十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？
”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？
”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。
希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家**？
不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。
伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。
有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。
将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”
后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场***）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
6楼：匿名用户
【抱素怀朴】：素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
【不识不知】：没有多少知识。旧喻民风淳朴。
【敦风厉俗】：使民风纯朴敦厚。
【关西出将，关东出相】：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
【关东出相，关西出将】：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
【民淳俗厚】：民风质朴敦厚。
【貊乡鼠壤】：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。同“貊乡鼠攘”。
【貊乡鼠攘】：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。
望能采纳，谢谢
7楼：晚霞夕照
【入乡随俗】；
【客随主便】；
拒绝修改！
8楼：匿名用户
别具一格,多姿多彩,绚丽多彩
9楼：匿名用户
喜气洋洋可不可以？
10楼：朝暮颜轻
【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】：采集歌谣，访问风俗。
【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
【风通道会】：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】：迁：改。改变风俗习气。
【广袖高髻】：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
11楼：豆村长de草
牛羊肥壮 热闹非凡 应有尽有 热情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依
多姿多彩 热情似火 坚韧豪迈 柔情似水 英气勃勃 美味可口 风景秀丽
朝朝寒食,夜夜元宵（寒食,指寒食节.元宵,指元宵节.全句比喻天天都像过节一样,生活豪奢,无节制的寻欢作乐）。
人面桃花（人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗.崔护,字殷功,博陵（今河北安平县）人,贞元十二年进士,官岭南节度使。
《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节,独游长安城南,看见一座桃花盛开的农庄,他上前去叩庄院的大门,想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的,一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。
第二年的清明节,崔护情不自禁地前往寻访那位女子.桃花依旧,但大门深锁,芳踪杳然.崔护失望之余,在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句,以记那位姿色非凡的女子。
后来「人面桃花」演变为成语,除可形容女子容貌美丽外,也被用来形容景色依旧,而人事已非的感伤）。
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