1楼：匿名用户
调：调弄，这里指弹（琴）。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴。
可以调素琴，阅金经。——《陋室铭》
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
2楼：岁月不寒
调：是弹奏的意思
"素“是指无修饰的琴 可以理解为不是浓词艳曲的那种** 这里作者是想说自己过着一种悠然自得的恬淡生活
3楼：
古人爱好以乐名志，喜欢操琴，但因为不同的乐曲调子高低不同，所以每次必须先调节好琴弦的松紧，定好调子，然后才能弹奏（否则不是跑调，就是容易损坏琴弦），这就是所谓的“调琴”。
陋室铭中“可以调素琴”的调字是什么意思？
4楼：匿名用户
古琴不像现代乐器有固定的音准，拎起来就唱，古琴弹奏前大多需要调一下，它受环境天气影响较大紧点儿松点儿什么的。
需要说的是，调在古代不光是调整的意思，《说文》调，和也。和又有唱和之意。调也有和着唱弹奏的意思。
翻译的话，“调和”其愿意也，“弹奏”也行了 。
5楼：释寻
调字即是弹弄的意思，古人一般不成弹琴，一般都为弄琴，调素琴等，为求雅致
6楼：蝉衣萱
调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。
7楼：百度用户
调弄，这里指弹（琴）
8楼：可爱珊宝
可以弹幽静高雅的曲调``这是整句话的意思``调的意思应该是弹的意思``
陋室铭中“可以调素琴”的调字是什么意思
9楼：匿名用户
刘禹锡的《陋室铭》中“可以调素琴”的“调”字：调弄，这里指弹（琴）。
10楼：天地一沙鸥
弹。。。。。。。。。。。
可以调素琴的以调是什么意思？
11楼：匿名用户
以：是“用来”的意思，古文中的“可以”，就是“可以用来”；
调：调整，调整琴弦的松紧张弛；结合上下文，这里是悠闲自得的弹琴的意思。
12楼：主宰思想
古人爱好以乐名志，喜欢操琴，但因为不同的乐曲调子高低不同，所以每次必须先调节好琴弦的松紧，定好调子，然后才能弹奏（否则不是跑调，就是容易损坏琴弦），这就是所谓的“调琴”。
13楼：匿名用户
调，弹奏。可以，能够。
可以调素琴的“以”字是什么意思？
14楼：焦荣花全碧
以：是“用来”的意思，古文中的“可以”，就是“可以用来”；
调：调整，调整琴弦的松紧张弛；结合上下文，这里是悠闲自得的弹琴的意思。
15楼：张永宁骑令
是动词的弹
陋室铭中，作者表达自己对田园生活的向往，其中“可以调素琴，阅金经”是说弹弹琴看看书。
调，原指调弄，这里指弹奏。
16楼：泥孩子
因为以后面的调是动词,所以以的词性是介词.可以古今异义,可以用来的意思。
17楼：匿名用户
可以是分开的，这里的“以”是介词，用来连接“可”和“调”两个动词
18楼：飘渺云烟总会散
以是用来的意思，以之为用
19楼：vicky夏笔琪
可以弹奏不加雕绘装饰的琴，阅读佛经.
素琴：不加雕绘装饰的琴。
金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)这里的‘可以’是一个词，等于现代汉语里的可以。
“可以调素琴”中的“可以”是什么意思
20楼：匿名用户
“可以调素琴”中的“可以”意思是“可以用来”；
其中‘可’是“能够，可以 ”的意思；‘以’：是“用...来”的意思；
全句意思是：可以悠闲自得的弹奏不加雕绘装饰的琴
21楼：匿名用户
可 ，是“可以”的意思；以，是“用来”的意思，古文中的“可以”，就是“可以用来”。
22楼：匿名用户
调：调弄，这里指弹（琴）。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。素琴：不加装饰的琴。
可以调素琴，阅金经。——《陋室铭》
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
可以调素琴,阅金经的调是什么意思
23楼：孙老板
调的意思是：调弄
【出处】《陋室铭》——唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
【译文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的**。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢?
扩展资料
1、《陋室铭》创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
2、《陋室铭》鉴赏
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。
其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。
总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。
24楼：mm白素贞
在《陋室铭》中，“可以调素琴，阅金经”的“调”意思是：
调（tiao）节音高或使之入调（diao），然后弹奏。
古人爱好以乐名志，喜欢操琴，但因为不同的乐曲调子高低不同，所以每次必须先调节好琴弦的松紧，定好调子，然后才能弹奏（否则不是跑调，就是容易损坏琴弦），这就是所谓的“调琴”。
这点乐理，楼主只要明白就好理解《陋室铭》中“调”字的意思了。
25楼：慕m木白
调：弹奏的意思
这句话的意思是，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
出自刘禹锡的《陋室铭》，原文如下
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。有“诗豪” 之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
26楼：我爱墨读
阅金经(*'▽'*)
《陋室铭》可以调素琴，可以是什么意思
27楼：**ile徐红程
原文： 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：“何陋/之有?”
注解题目：选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。
（1） 在：在于，动词。
（2） 名：名词作动词，出名。
（3） 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。
（4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5） 惟：只。
（6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。
（8） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 （9） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。
（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指**。
（13）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。
（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。
（15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古**字用的木简。②文件；书信。
（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。
（17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
（19）何陋之有：有什么简陋呢？之：
助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》：
"子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？
’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
◇ 译文：山不在于它的高低，只要有神仙居住就会出名。水不在于它的深浅，只要有龙就灵异了。
这是一间简陋的屋子，只是我（陋室主人）的品德而声名远播。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅览佛经。没有嘈杂的管弦乐扰乱（我的）双耳，没有官府的公文，使（我的）身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(诸葛庐和子云亭都很简陋，但是因为主人有名，都受到了人们的敬仰）。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
调素琴的素和素湍绿潭的素是意思吗
1楼 匿名用户 调素琴 素，不加装饰的 素湍绿潭 素，白色 意思不同 可以调素琴的素什么意思 2楼 jessie浮花 素就是不加装饰，老师错了 3楼 123zq饿 可以调素琴的素就是指不加以任何装饰物的 指白色时应该是 素湍绿潭 4楼 匿名用户 素 是指无修饰的琴 可以理解为不是浓词艳曲的那种 ，这...
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