1楼：匿名用户
蒹葭是一首怀人的诗，诗中的伊人是诗人访求的对象，至于是男是女，则不能确定。
伊人：犹言“那个人”
2楼：百度用户
梦中的女子和心中美好的愿望
《诗经-蒹葭》中的“伊人”是什么意思？
3楼：杜卡迪等等
诗中的“伊人”是诗人爱慕、怀念和追求的对象。后被引申为明君或贤臣。选a意中人。
出自《诗经·蒹葭》，选自《诗经·秦风》，是一首怀人古体诗，作者无名氏。
原文（节选）如下：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。
译文如下：
芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水**。
注释如下：
蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
为：凝结成。
所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在河的另一边。
4楼：疾风动竹
伊人，那个人。《诗经-蒹葭》里的伊人应是诗人爱慕的女子，后被引申为明君或贤臣。
毛诗序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”朱熹解：
“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”王国维《人间词话》道：
“《诗经·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
”可见，对于这首诗，可谓见仁见智，解读各异。有人认为《蒹葭》是中国最早的朦胧诗，但大部分人是将它作为一首爱情诗来读的。其实，朦胧诗也好，爱情诗也罢，思贤臣也未尝不可。
这首诗确实带给了我们强烈的艺术美感，丰富的想象空间，这是无庸置疑的。
我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。
5楼：匿名用户
a 意中人
蒹葭伊人 ：
jiān jiā yī rén
《诗．秦风．蒹葭》:"蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。"本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”【在此处指主人公朝思暮想的意中人。
】眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。
6楼：衡水游龙
伊人，那个人；这个人。今多指女性，常指“那个人”,有时也指意中人。
7楼：依灵萱
所谓伊人,在水一方。――《诗·秦风·蒹葭》。
笺:“伊,当作繄,犹是也。”
伊也就是那个，伊人就是指那个人，而蒹葭这首诗是首情诗，所以伊人也就是我的那个他（她），泛指意中人
8楼：☆淡淡如烟
许多错误的解释把“伊人”解释为意中人
但是“伊人”的真正意思是“那个人”！
9楼：盼望春天的明媚
不同的人会有不同的解释，看你想怎么理解她。文本解读可以有不同的看法。所以我觉得都可以
蒹葭中,伊人指代什么,表达了诗人怎样的思想感情
10楼：曾经为了你呢
“伊人”指美好的人，可以
是倾国倾城的美丽外表，也可以是温润如玉的优雅神韵，还可以是风神俊秀气质姿态；当然，联系其写作背景，还有贤能之人之类的说法。
古人评《蒹葭》中这一句有以下的说法：
一是“刺襄公”说。毛亨毛苌兄弟所著的《毛诗序》中说说：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”
二是“招贤”说。《诗经通论》和《诗经原始》中都说“伊人”即“贤才”。解释出来就是贤人隐居水滨，而有人见才则生惺惺相惜之意，见贤而思齐。
三是“爱情”说。即展现求之不得的惆怅。
由于此诗之本无从查实，诗中的“伊人”所指也就无法确定，一般情况下被理解为指“爱情”，也就是“伊人”指心上人。
蒹葭 里的伊人指什么
11楼：匿名用户
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。
《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。
”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。
如果顺从周礼，那就‘宛在水**’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。
姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：
“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。
如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。
” 由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 《蒹葭》属于秦风。
周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。
秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
诗经蒹葭是什么文体
12楼：快乐无限
诗经·蒹葭文体：古诗
《诗经·蒹葭》出自《诗经·秦风》，是一首怀人古体诗。诗中的“伊人”是诗人爱慕、怀念和追求的对象。本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。
这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。
原文诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
注释蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
为：凝结成。
所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在河的另一边。
溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。
阻：险阻，难走。
溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。游，流，指直流的水道。
宛在水**：（那个人）仿佛在河的中间。宛，仿佛,好像。
萋萋：茂盛的样子。现在写作“凄凄”。
晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：登，上升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
采采：茂盛鲜明的样子。
已：止，这里的意思是“干，变干”。
涘（sì）：水边。
右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。
译文芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。
我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。
顺流而下去追寻，仿佛就在水**。
芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。
我心思念的那人，就在河水那岸边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。
我心思念的那人，就在河水岸边立。
逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
13楼：香薰流蕴
蒹葭从文体出发可以有几种理解？
一、政治说
《诗序》说：“《蒹葭》,刺蘘公也.未能用周礼,将无以固其国焉.
”《郑笺》说同,谓诗中所追慕的“伊人”,为“知周礼之贤人”.最接近诗作的年代,对诗歌的解读往往是最准确的.政治说的解读,反映了当时人们对丧失上古传统的社会担忧,闪耀着“天下为公”的积极入世思想之光辉!
二、爱情说
针对政治说,朱熹斥为穿凿,朱熹云：“言秋雨方盛之时,所谓彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得.然不知其何所指也.
”但对诗中“伊人”未能作出解释.陆化熙说：“通诗反复咏叹,无非想象其人所在而形容得见之难耳.
一篇俱就水说,故以蒹葭二句为叙秋水盛时景色,而萧索凄凉,增人感伤之意,亦恍然见矣,兼可想秦人悲歌意气.‘所谓’二字有味,正是意中之人难向人说,悬虚说个‘一方’,政照下求之不得.若果有一定之方,即是人迹可至,何以上下求之而皆不可得哉.
会得此意,则连水亦是借话.”故而今人大多认为这是追寻意中人之作.诗篇通过“溯洄”“溯游”的执著追寻,反映了纯真的爱情!
三、理想说
由于“伊人”形象和诗作之中客体形象的不确定性,所以人们根据对“伊人”的执著追求,以及追求道路的曲折,所以演绎出了“理想说”,即人们追求理想的道路是荆棘丛生的,但对理想的态度应是坚持不懈的!
四、惜时说
诗歌之中反复的“白露”“流水”意象,我们可以发现它们有一个共同点：转瞬即逝.而“伊人”又飘忽不定,因此就告诫人们,
面对“逝者如斯”的日出日落,应珍惜时光,上下求索.后世乐府诗《长歌行》就以“朝露”（青青园中葵,朝露待日唏）起兴,引出珍惜时光的主题（少壮不努力,老大徒伤悲）.
五、距离说
《诗经》是我国的我文学源头.源头的文学总在记录着一个民族形成的集体无意识,而诗经正是通过一些作品来传递古老民族的无意识.因此,按照这种观点来解读,我们回发现,全诗重章叠句,用白露、流水等暗示时间的意象,用一客体对“伊人”意象的苦苦追寻而又不能的看似悲剧的结局,实则充满了飘逸自然、空灵之美“水**、水中坻、水中沚”的优美意境,来阐释着我们民族幼年时期的美学思想──距离产生美!
不论怎样的追求寻觅,总不能占有,总要保持一定的距离,正是这距离使我们获得了审美体验.
《诗经》里的“伊人”到底是谁
14楼：匿名用户
把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，
“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。
“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；
“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。
只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视**情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
《诗经》中的蒹霞苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方
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