1楼:文者天堂丶瘿訉
宽心名布,舍己为人为施.如你所说的这些皆为讨好权贵,皆是自己的私心.贪图名利与布施相反
2楼:哩哩啦啦綨
你说的这些全是有想法有目得的 那不是布施 对佛法了解一下
究竟怎样做才是真正的“布施”?
3楼:匿名用户
布施有财布施,法布施无畏施,。 法布施功德比财布施胜。【三施】﹝出大智度论﹞
[一、财施],谓自能持戒,不侵他人财物;又能以己之财,施与他人,是名财施。
[二、法施],谓既能财施,又能为人说法,令其开悟,是名法施。
[三、无畏施],谓一切众生,皆畏于死。持戒之人,无杀害心,令其无畏,是名无畏施。
4楼:匿名用户
宽心名布,舍己为人为施.如你所说的这些皆为讨好权贵,皆是自己的私心.贪图名利与布施相反
5楼:匿名用户
你说的这些全是有想法有目得的 那不是布施 对佛法了解一下
什么样的布施才是真正的布施
6楼:青竹遗风
布施:以自己所施舍于人。布施有三类,财施、法施、无畏施。
财施是用财物救济疾病贫苦之人;法施是用正法劝人修善断恶;无畏施是不顾自己安危,解除他人怖畏。以法布施最为殊胜,无相布施功德最大。
究竟怎样做才是真正的“布施”?
7楼:舞动装甲丶
你说的这些全是有想法有目得的 那不是布施 对佛法了解一下
8楼:残魂
宽心名布,舍己为人为施.如你所说的这些皆为讨好权贵,皆是自己的私心.贪图名利与布施相反
布施仪式怎么样
9楼:百里屠苏
清晨的布施确实很壮观,年轻的僧侣在信徒的虔诚供奉下,依然变成了一道风景……
如何布施,布施一定要有智慧
10楼:匿名用户
布施有三种,分别是财布施,法布施,无畏布
施。简单解释一下这三种布施。
第一种,把钱财给别人用,比如救济,救急,等等。
第二种,把知道的知识告诉别人。比如别人向你请教一道题怎么做,或者说一个技术是怎么样的,毫无保留的告诉他。要是问张家长李家短,这就不算了。这叫讲是非弄口舌。
第三种,比如有人有不开心的事安慰他。别人有些恐惧害怕,你化解了他的恐惧害怕。给他安全感,这都算无畏布施。比如见义勇为。或者鼓励别人,等等。
最究竟的布施是什么?作为凡夫如何行持才能做到接近实相的布施
11楼:匿名用户
法布施为最,普通人尽量帮助真正需要帮助的人就好
12楼:匿名用户
菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。
不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施。
不住于相。何以故?若菩萨不住相布施。
其福德不可思量。须菩提。于意云何。
东方虚空可思量不。不也。世尊。
须菩提。南西北方。四维上下。
虚空可思量不。不也。世尊。
须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。
不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
13楼:ok人生无用
你是想靠布施修行功德法相吗?
古兰经当中应该布施多少才是合法的
14楼:真
古兰经规定,富裕者(钱财达到满贯的人),按**98克,就需要拿出天课。钱财的1/40。给与贫穷者,困难的八种人
我们普通人如何做“法布施”
15楼:互撸娃
如果你现在还没有这个
能力,你可以印经书、刻制具德上师讲经说法的光盘,结缘众生,这都是替佛菩萨、替上师善知识弘扬佛法。如果你连这个能力也没有,那就好好学佛修行,将所做的功德、所积的福德回向给众生,这都是法布施。
我们都有机会作法布施。见到苍蝇、蚊子、蟑螂了,不要想着伤害它们,不要嗔恨它们。你对它们发慈悲心,念咒、念佛回向给它们,它们不会伤害你,自然而然就会离开你。
你周围随时随地都有很多有形无形的众生,你可以到河边,到山上,出声念或者默念咒语、佛号、**、仪轨给它们,它们也能受益。在这个过程中你一定要发菩提心,否则它们不一定能受益。你发心跟这些众生结善缘,给它们种善根,发愿救度它们,这样你成佛的时候它们都会成为你的眷属,你能救度他们。
这都属于是法布施。
我们时时刻刻都可以做法布施。谁都有这个能力,我们跟众生结善缘,给他们种善根,发誓发愿将来救度他们,这样随时都可以做法布施。一点一滴,一步步地这样做,想学就这样学,想修就这样修。
别总想一步登天。一说空性、大手印、大圆满,都感兴趣了,都觉得太殊胜了,都想学都想修。一讲怎样在生活中、在工作中学修,怎样去利益众生,怎样去改正自己的错误,怎样去忏悔,都不喜欢听,都没有兴趣,这就是颠倒!
16楼:匿名用户
法布施首先讲布施。布施是什么意思呢?就是我见到一切的人生之苦,心中马上生起慈悲,布施自己所有的能量,就是要把自己所有能帮助别人的能力都要布施出去,使众生离苦得乐,迷者受益。
大家都知道布施有三种,
第一种是财布施,财布施就是以财布施来改变别人的苦难。很多人说,我家里什么都有,不愁吃不愁穿,那么你给别人财布施,实际上这个布施是虚幻的。当别人已经没有吃的了,这个人很穷、很苦的时候,你去给他一点点,就是救了他一条命,他会很感激的,这才叫财布施。
另外,以财物印善书,劝导和感圝化众生的佛性,也是财布施。所以说印书很重要,因为印书让人看了之后,能够彻底改变他的人生。
第二种叫无畏布施。在三种布施里面,很多人不懂得什么叫无畏布施,今天跟大家稍微讲一讲。凡是对已经很痛苦的人,比如说这个人失恋了,不想活了,你不怕自己辛苦,舍去自己的时间,用温暖的心去安慰这个人,遇到别人困难的时候,你施予援手去帮助别人,过去叫大无畏精神,就是说这个人不管自己,只管救别人,让对方心中得到平安,而且如果你能够让他没有恐怖,那么你这个人就是在无畏布施。
还有一种无畏布施的方法,就是别人诽 谤你,或者诽 谤正 法,你能以无畏的精神伸张正义,目的不是要把对方打败,而是要感 化对方,这也是无畏布施。
第三种就是法布施,大家都知道,去度 化别人、发放善书等是法布施,其实真正的法布施就是以自己所学的知识去领悟佛法,向世界上所有的人去说法、去弘 法,然后使众生共沾法益。你跟别人说了,让别人学佛了,他活得很开心了,破迷开悟了,那么你这个法布施才算成功。如果我今天去劝了他,而没有把他劝醒, 那么就只是一个形式。
举个简单例子,你跟那个人说:“这个事情我提醒你了,不要闯红灯。”他却非要走过去。
“现在是黄灯,你千万不要再走了,否则会被车撞的。”他不听,继续往前走,那么你没有拉他,最后他被车子撞死了。这种算不算法布施啊?
真正的法布施就是,你不但要跟他讲,并且要把他拉住,你才救了他的命。
第二个就是持戒。持戒就是严守戒 律,持戒之人时间长了,会生出庄严相。你去看看**的弟 子,凡是脸上出庄严相,不拘言笑的,就是持戒之人。
你们去看一个女人,不是看见谁都嘻嘻哈哈的,没有男人会去勾引她;疯疯癫癫的、讲话不三 不四的女人,坏男人就会去勾引,这就叫持戒。凡是庄严的女人,人家一看,就会怕的,因为她很庄严啊。那些挤眉弄眼、动作轻佻、语言轻佻的女人,笑声非常的淫 荡,她怎么能够持戒?
怎么能够让人家信服她、来听她弘 法啊?这就叫道理。
持戒就是使自己的身口意要干净、要清净,少说话,保持干净的身,清净的心,保持干净的口业。女人说话少的,她的相貌很庄严。男人也是这样,整天呱呱呱讲个不停的男人,别人会看得起他吗?
所以,不犯恶业,如果你不想 做坏事,你当守五戒。如果你这个人不想 做坏事,想好好地修心,你必须守五戒,就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,这是佛 陀当年给我们定的。
**今天要提醒我们学佛人,除了这五戒之外,还要戒一个令人着迷的、目迷神乱的歌舞和抽烟,这是**对你们的要求。因为你听了靡靡之音,看了这种非常性 感的舞蹈之后,会产生不好的意念,你就会神迷意乱。还有就是抽烟,凡是对修心和境界有害的那些人间的欲 望,全部都要制止,一点都不能有,否则你是很难修成的。
第三个就是忍辱。很多人以为,我碰到不开心的事情,我就忍耐,实际上修心当中总会碰到阻碍、烦恼和业障,怎么样来忍耐?人家诽 谤你,阻碍你,你不能有怨气,不能发 怒,因为不怨、不怒,实际上第一个关键就是由忍辱开始,所以有一句话就是“由忍化恕”,先有忍耐,然后转化为宽恕别人,你宽恕了别人之后,你心自安。
忍辱还不是最高境界,学会化解忍辱才能不生忍辱心。很多人非常恨自己的老公,恨自己的老婆,实际上就是你没有宽恕对方,一旦你原谅宽恕了对方,你就会自己感觉到安全了。忍耐不是这么容易的,有外忍和内忍,知道外忍是忍住什么吗?
饥寒。一个人的肚子再饿,也不能够去偷别人的东西吃,肚子再饿,不该吃的也不能吃啊。自己的身 体感觉到很冷了,你也要能够耐寒,总之要学会忍辱。
**小时候听过一个故事,有一个穷人家,妈妈生了三个孩子,家里只有两件小棉袄,妈妈一件大棉袄,冬天很冷,三个孩子中最大的那个没有棉袄穿,在边上哭:“妈妈,我很冷。”妈妈把自己的棉袄脱 下来给孩子盖上,这代 表什么?
代 表忍耐,妈妈冷不冷啊?冷,但母亲能为孩子忍耐。中 国有一句话叫“小不忍,则乱大谋”,所以人有时不能不忍耐。
有些事情,一旦不能忍耐,可能就砸锅了。
你们很多人都能够做得到外忍。很多女孩子忍耐一下,就能够保持窈窕的身材,很多电影演员为了样子好看,能够吃很少,多喝水,即便很饿了,也能够忍耐。但是,内忍就麻烦了,你们知道内忍是什么吗?
七情六欲啊,夫 妻情、父子情,和恋人的感情,跟同学的感情,跟公 司里职员的感情,有欲 望来的时候要克制啊,你们是人,人跟畜 生是两个不同的概念,很多人忍不住就会做出畜 生的事,要学会忍耐。学佛之人,如果你能外忍饥寒,内忍七情六欲,你必能修成佛。很多人跑出去很庄严的,不拘言笑,他不是疯癫的样子,人家就很看得起他。
小孩子看见爸爸妈妈不讲话了,孩子就会害怕,整天叽叽喳喳讲个不停的父母,孩子就不怕。
第四个叫精进,一个精进的人要懂得学无止境。你们跟**学了好几年,但是没有尽头啊,要知道,道海高远,佛海无边。我们到海边去看大海,是不是很高?
看不见天边,又远,远到不知道到**了。学佛 学无止境,不要以为自己很懂,我懂一点了,还以为自己懂了几百点、几千点。如果你是一个有精进心的人,你被高人指点说你身上有毛病,你要立刻修正,这个人就叫精进。
很多法 师讲 法不是这么讲解“精进”的,而是说“精进”就是叫你要努力,永不懈怠。**是反过来鼓励你们,当一个人在讲你身上的毛病的时候,你马上改变了,你就叫“精进”,听得懂吗?这个是经典。
所以,凡是要精进的人,只要对众生有 意义的事情,全部都要去做,尽力去做,彼岸自达,彼岸就到了。很多人说,这个事情我来做,抢着做好事,这种人很快就看到自己的佛性了,懒惰的人怎么可以见到自己的佛性呢?
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