1楼：赤炼
（1）恬静（悠然、闲适、恬淡、愉悦）（意同即可）
（2）因为“见”字生动地描绘出了作者在东篱下采菊时的悠闲，不是有意去“望”，而是无意所“见”，从而很好地表现出了诗人悠然恬静的心境。（意同即可）
阅读下面古诗，按要求答题。 饮 酒 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然
2楼：匿名用户
律诗是中国近体诗的一种，格律要求非常严格。常见的类型有五律，七律和排律三种。
律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、七言句，简称五律、七律。通常的律诗规定每首8句。超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。
这里应该属于排律或长律，所以称之为五言律诗也不为错。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？
诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？
是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？
是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！
当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
另外，楼上的认为律诗这个东西是初唐唐才开始或在唐代才出现是错误的。律诗发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐就开始出现广义五律，武周年代沈佺期、宋之问定型狭义七律，其成熟于中晚唐时期。
3楼：朱米茶
五言侓诗必为八句，晋代诗人陶渊明这首诗为古体诗，顶上面仁兄所言。a不对。
4楼：匿名用户
答案a。本人系山东大学唐代文学硕士生导师。更正一下诸楼错误。
律诗在唐文章四友、沈宋时期开始定型，也即在唐及以后才会有律诗。律诗分为五律、七律和长篇排律，未必只有八句。本诗系我国晋宋之交诗人陶渊明的一首五言古诗。
5楼：匿名用户
饮酒是古体诗不是律诗！选a
6楼：幂幂
应该选a。这首是绝对不是五言律诗好吧。。。律诗只有八句的。这有十句了。明显错误啊。
7楼：残月冷苍穹
应该选a。律诗为八句。这首算是古体诗，而且在当时应该还没有律诗的概念，还没有准确的律诗绝句的概念。
8楼：匿名用户
错误的是 b选项
这两句是说把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己接着自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。
正所谓小隐隐于野，而大隐隐于市。
9楼：寒雪林中尽
的确，这只是首五言古诗，而非律诗，a答案不正确。
而d也误解了诗的本意。因为五柳先生并非完全与世相隔，正如鲁迅先生说，陶诗亦有“精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目式的刚性，说明他并非完全陶醉在南山中，而是借南山浇胸中块垒也。
10楼：匿名用户
a律诗止8句。很显然不是。
11楼：匿名用户
律诗正确来说是在南朝时期才开始的，在唐之前一般都是古体诗，完善的实在唐朝时期，而陶渊明是在东晋时期的，所以这首不是律诗，所以a是有误的。而bcd的选项也都未尽详细，虽然片面，但相对来说是正确的
12楼：昀卿
选a，这不是五言律诗，而是五言古体诗。无言律诗在唐朝杜审言、沈佺期、宋之问等人才定型，有严格的形式要求，最主要的标识是符合平仄。陶渊明这首诗不合律，所以是古体诗。
13楼：匿名用户
a 不是五言律诗 一是因为东晋时律诗还未形成，二是因为五言律诗应只有八句，而《饮酒》这首诗有十句显然不是五言律诗，应属于古诗十九首那样的五言古诗。
14楼：匿名用户
当然是a错了。律师是唐代才出现的。晋代还没有。
15楼：周田人在周田
楼上选a的解释还是有道理的
16楼：我在雪地里行走
这首诗明显的不是律诗，是古体诗，在晋朝的时候诗还，还没有律诗一说
17楼：real卧龙
答案：a
解析：律诗的固定格式是8句，这首诗有10句（逗号间隔算前后两句）。
这个绝对是正解！！！
18楼：匿名用户
答案是a。这是古风，不是格律诗，所以不是五言律诗，五律必须是八句。
其他选项的表述都是对的。
19楼：白衣當风
答案选a。严格来讲，此文不属于律诗。从诗歌发展时间规律讲，律诗成型于唐代，唐以前基本上都是古体诗，而且陶渊明的《饮酒》诗系列，均属五言古风。
20楼：青青
从南朝开始才有律诗，律诗应该是8句。
21楼：匿名用户
a是错误的。五言律诗的三句和四句，五句和六句必须对仗或对偶！
22楼：一米阳光
应该是a吧，不是晋朝，是东晋时期的，我觉得大概是这点不对
比较阅读下面的古诗文。 甲饮酒 陶渊明 结庐在人间，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏
23楼：百度用户
1.（1）简陋的房屋
（2）立或树立
2.d3.对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
4.c5.象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。
阅读两首诗，回答问题。 饮酒 陶潜结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，
24楼：锄禾
1、告别龌龊官场回归自然该是多么快乐。
2、自由生活。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 是谁的诗?要表达什么意思?
25楼：梨落景年
这是陶渊明的诗，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。
饮酒（晋）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
26楼：匿名用户
这是东晋的陶渊明写的的《饮酒·其五》。表达了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。
全诗：饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
释义：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
扩展资料
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。
这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。
27楼：曲起云霜乙
此句出自东晋田园诗人陶渊明之作《饮酒》，原诗如下：
《饮酒》
（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。
陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。
从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的性情，因为人总是不断地向自己的本性迈进，当本性与后天之性情产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林，因其性本爱丘山。
所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。
“结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔？
心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。：采菊东篱下，悠然见南山：
，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。
“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。
作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于平淡。
阅读下面语段，按要求回答问题。(只填序号)(4分看到
1楼 百度用户 1 。 2 。 此题综合考查语言的简明和标点的辨析。 中的 可能 大概 重复了，必须去掉一个 前的 因此 表明上下文的因果关系，不能去掉 引号和破折号的用法不难判断，只要知道它们常见的用法即可 引号表示引用 特称 强调 讽刺等，破折号表示解说 补充 注释 话题转换 声音延长等。 按要...
语言文字运用(13分)阅读下面一段文字，按要求回答问题
1楼 td哥哥餤救 小题1 闲暇 小题2 粗制滥造 小题3 3 去掉 图利 小题1 试题分析 据拼音写出。 暇 的形旁易写错。 点评 这类题根据拼音，结合上下文语境，规范书写。 小题2 试题分析 根据括号中 制作粗劣，不讲究质量 意思确定。 点评 本题难度不对，根据括号中语境就可确用哪个成语。平时了...
阅读下面一首宋诗，然后回答问题夜归周
1楼 疯子灬2r淴 1 本诗写景扣住 夜 字，写情扣住 归 字。首句直接点明 夜深 ，刻画出 归客 拄杖而行的疲惫之态。随后，诗人以 冷磷 萤 月 等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍 泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。 而最末一句以深夜犹见 补衣灯 的感人画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反...