1楼：莫文灵云南
大愿法师：修行人要经常
问“是什么？”不是追问“为什么”？
修行人要经常问“是什么”，不要老是追问“为什么”?这个是不同的地方。当你问是什么的时候，你看到的是当下的相互关系，人与人之间、人与天地之间是什么?
当下的真实相是什么?当下的真实相，比方说我得了肿瘤，那真实相就是我得了肿瘤，我不排斥它、我不抗拒它，这是一个现实，我完整地接纳它，再来照亮它。它会在提醒我，它会在警示我，以前我的生活方式其实是有一些偏差的，所以现在我要照亮它，我要更深地去挖掘生活的意义、生命的意义、生命的真相。
这样你就在问是什么?你就可以看到当下呈现的真实相。当你问“是什么”的时候，跟随你如实观，佛教是如实观，很多人认为什么?
有些人认为说佛教是唯心，世间科学是唯物，不是这样的。
佛法是什么?唯真实、如实观。真实是什么，就如实呈现它是什么。
怎么样可以做到?就是一直去向内去照亮，然后问是什么?当你的禅定和禅观的能力越来越强，你能够知道的这个“是什么”的范围就会越来越广大，乃至于与天地精神相往来。
而当你问“为什么”?问“为什么”那是什么关系?那是因果关系，那是凡夫的因果关系，凡夫会从相这个上面去追问因果，就是遇到一个事情他一直向外追寻为什么，你去追寻“为什么”的时候，你就一直是大脑在运转，大脑在运转的时候的话，你就离开了真实的生命，你就活在大脑的概念所组成的、所构建的、虚构的那个世界里面去了。
所以这种相上的因果关系，不是佛教里面所讲的深信因果。深信因果是什么?谁能够把因果说清楚?
连阿罗汉都不能够完整地说清楚因果，你去看看《贤愚因缘经》，那个因果是什么因果?心灵因果。这个无比复杂的这种因果业力的运行规律，不是一般的状态能够知道的，不是这种世间人大脑思惟所说的，这种表面的粗浅的相上的因果。
那种心灵因果其实是非常深入，非常复杂的。所以我们看相关关系，不是看凡夫这个相上的这种粗浅的因果关系。
----节选自大愿法师《药师法门身心共治法》
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