1楼：
呵呵，别担心，就是极轻度的恐惧心理障碍。广义上就是你害怕被伤害。
这种情况不要对自己说“别害怕，没事的”之类的心理安慰的话。不妨坦然地面对自己的恐惧感，把害怕的事情摆在眼前看着，看看你自己是不是就真的会受到伤害。告诉自己要是真死了怎么办，死了活该。
这样的话恐惧感能立刻消除。
另外就是别多想，再这么想的时候，就移情，看点轻松有趣的东西，把消极心理压过去就ok了。
说一下修道，修道不是迷信，而是武功,很多人误会了。其实修道之人就是多了武功,并不是出家人的意思
2楼：草你
老李说：强梁者不得其死。修道人万物自化，修的是无名之朴，不是迷信，更不是功利，而是一种深邃的宇宙观。
3楼：匿名用户
应该是对道学那些之类的感兴趣!又不是出家,出家还有返俗的
想开始修道，听说自己乱练会出事，有没有人能指导一下
4楼：匿名用户
先读《太上感应篇》和《文昌帝君阴鸷文》，每天读，一字一句对照自己。
为什么很多修行人都修呆修傻了？
5楼：青竹遗风
缺乏扎实的心地功夫，不会用思性修的调心方法，难以做到一心不乱，就不可产生智慧，错误地认为-不思善、不思恶，就是无分别心，这样日子久了，必然又呆又傻。
6楼：手机用户
不明白真修之道理，修道却修的行为与道相反。道是超越一切，关键是我执，而行人往往执法，要达到什么境界;执法就是我爱法，也就是因有我，我执。
不解经义，更行不了经义，经义与生活两不相融，而相悖。都是因为不懂怎破我执方法，次第
7楼：大1工
那是你觉得，你不了解而已，好吧！给你讲讲，说说道教，道教讲求无露，人的神，就是你的思想，怎样让他无露，那就是不思考，也就是道家，佛家说的入定，你思考，你动脑，就是在费神，当你真的让思想无露了，你就可以让神越养越强大，到了一定境界，可以内视，道家说练精化炁，练炁化神，－练神返虚，这一整套流程，都需要一个强大的神控制完成，你说他们修呆修傻了，是因为他们没有多余的精力去理凡尘俗世，那是一种境界！
8楼：匿名用户
呵呵，无知真可怕，修行人的智慧岂是凡夫所能了解的。让凡夫明白修行的意义就好像让盲人明白彩虹一样艰难。
9楼：匿名用户
这个就跟书呆子差不多吧，读死书，死读书。
为什么很多人都说现在是佛教的末法时代，有什么依据？！
10楼：引经据典正法
现在有人修行可以往生阿弥陀佛极乐世界，不叫末法。
没有人讲经不行。记住，释迦牟尼佛给我们**运，大乘经上说的，什么叫正法？有讲经的，有听经的，有依教修行的，有证果的，这叫正法，这就是正法。
如果在这个阶段有讲经、有听经、有修行，没有证果的，没有证果的这叫像法。就不是正法，是像法，相似，还有一点象样。
再往下降，我们现在这个时代，有讲经、有听经，没有人修行，听经做不到，没有证果，往生极乐世界是证果，没有往生的，这叫末法。
如果没有讲经，没有听经的，没有修行，没有证果的，叫灭法，法就灭了。讲经很重要！
本文节录自【发大誓愿第二回】4集
11楼：木绎
是佛经中说的 深入经藏 智慧如海
，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世 尊住世的时代，称为正法；世尊涅盘之后，称为像法，此时，只有形像做为代表；再过一段时间之后，称为末法。末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
因此，希望众生在佛法还住世的时代，众生还愿意接受佛法而信仰的阶段， 要赶快努力，护持三宝，维持慧命于不堕，则可将佛法住世的时代，无限止地往后延伸，为人类带来前景和希望。所以，末法的思想，并不像**教所说的世界末日那么可怕。
如果你的善根深厚，或者继续培养你的福德和智慧，纵然是处于末法时代，而又面临了世界将坏的开始，也不必绝望。你可以藉你的善根而转生他方世界，继续修行。如果你的愿力坚定，信心坚固，也可以往生他方佛国净土。
所以，此一世界的坏灭，并不等于走投无路，山穷水尽，这跟**教的世界末日观，又是另一点大不相同之处。
另外，佛教虽有末法时代，对你个人来讲，只要努力不懈，可由末法时代的环境，进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。
12楼：匿名用户
因为认为自己“很有头脑”、“很聪明”，“很有见地”、“很懂科学”的人，越来越多了。
13楼：匿名用户
(1)释迦牟尼佛有说过...
(2)人类道德都在下滑...ex:前天的新闻~海上船难~漂流7天~中间有9艘船经过~向他们呼救竟然不理...
14楼：匿名用户
看见宗教区的乱象就知道了，谤佛的，诋毁佛教的很多
15楼：寒灯客
阿弥陀佛，看你站在那部经典的立场上来说的了。真正的第一义大乘经典，正法是永驻的。等而下之，说给根性次一点的人的那些经典里面，就会有正象末三个时期的分别。
16楼：匿名用户
1佛教产生的背景与 创始人，四加他本身的哲学观念，他在没有解决问题时候就大多创造了一些新的词语代替他没有解决的问题． 所以他已经预先留好了给后人揭开这些问题的新词或用最基本最原始的大纲论诉（比如人生老病死）套锁住解决这些问题的最原始方法．． 跟六合采基本一样，．他出的题，无论他什么解释都能验证中奖号码．
2科学领域猛速的飞展，已经挑战了很多佛教的因果论．
比如，时光机器的构思，原子，分子学术，．物种起源．dna等学术已经让很多奥妙解开．或有科学的联想出来．．
3．很多朋友问，为什么我们总是很世俗呢，因为我们总是用旧的教科书．用别人已经验证的方法进行思考没有解决的事物和不解，其实，每个当代的哲学家或者研究学会常常把过去的观念和学术抛弃，也就是说放飞我们的梦．．
比如，爱迪生，牛顿，yani就是用传统方式思考才获得揭开奥妙的事情发生．
17楼：匿名用户
若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》（坐禅三昧经卷下意）云：“行者一心求道时，常当观察时方便。
”若不得时，无方便，是名为失，不名利。何者？如攒湿木以求火，火不可得，非时故；若折干薪以觅水，水不可得，无智故。
是故《大集月藏经》（大集经卷五五意）云：“佛灭度后：第一五百年，我诸**学慧得坚固。
第二五百年，学定得坚固。第三五百年，学多闻读诵得坚固。第四五百年，造立塔寺修福忏悔得坚固。
第五五百年，白法隐滞，多有诤讼，微有善法得坚固。”
18楼：汪蘭夕
道德沦丧，社会动荡，善恶难分，是非难辨，男人不像男人，女人不像女人，世人多做畜生般的事情，人类社会即将面临着一场大的浩劫，不会多远了，少则数十年，多则百余年。不管别人怎么想，我这一辈子一定要抓住机会好好修行求生净土才是最好的依靠。南无阿弥陀佛。
道教修道是不是通过积累修为，从而量变成质变而一定成仙。每个人努力修一定成仙吗？那为何很少听说成功的
19楼：一条大龙一只眼
修道是一个复杂的过程，并不是只要努力就能达到！所以不光有功满三千一说，还有学道者如过江之鲫，得道者凤毛麟角的说法！有个故事，钟离权渡吕洞宾时吕洞宾问钟离权：
自汉至今得渡者几人？钟离权回答就你一个
为什么现在很多人修行不成功？不能证悟
20楼：匿名用户
既然你问到修行了，那你先说说什么样叫修行成功好吗？如果这个问题你能回答的出来，你就不会有这个疑问了。。。
21楼：息灭贪瞋痴
《弥陀经》讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国”。不能成就，不能得生佛说了三个条件：善根、福德、因缘。
善根福德我认为大家都不缺，我们能遇到佛法善根就非常深厚，再肯刻苦修行福德也不浅。那么！问题就出在这个因缘上！
因缘有三条。第一，遇不到真正的善知识。这是最重要的！现在讲经的法师不多，能把经讲的透彻的更少。如果我们亲近的老师他自己尚且是凡夫，怎么可能帮助我们成就？
第二，遇不到好的同参道友。大家在一起相互学习，相互勉励，相互警策。使一些善根福德差一点的人也能成就！
唐朝时马祖百丈两位大师建立了丛林制度，丛林是中国佛教的特色。一个人修行**病老习气怎么也克服不了，入丛林。的的确确成就了不少人，但是现在这样的道场找不到了。
第三，没有好的修学环境。现在电脑、电视、广播、报纸、杂志天天在宣传杀盗淫妄！读经念佛时我们的正念提起来了，一放下经本佛号，马上就被污染了，就堕落了！这样怎么能成就？
22楼：life光亮
修行人了生脱死，不仅仅是这一世的修行。
果觉因心相符泯，证清净法身
23楼：木水皮
因为很多人不知道为什么而修行，不知道应该怎么修行，一味的人云亦云，似懂非懂。就好比说“孝道”，有的人能精研孝经做出百万字的**，有的人只是默默的做了孝顺的事。然而大多数人只是模仿学习，或许听别人说这样做孝顺便这样，那样做孝顺便那样，其实往往是渴了给饭，饿了给水，完全只是为了自以为的一番想法，其实根本就南辕北辙，谈不上半点孝顺。
佛法也是一样，有的精研佛经，辨古通今自然深明大义。有的人不论他信仰什么，但是总是做好人做好事，每言行皆和于佛心佛性不违本心不染尘浊，虽然他未必信仰、了解甚至是知道佛法，但是已经是肉身的菩萨，超脱烦恼的圣贤一般。而同样，大多数貌似信仰佛法、礼敬佛陀的信众，往往多是盲目的信奉，有所求，借以为心灵的倚仗，或者根本就不辨真心真性，只是一味的流于形式罢了。
每个人都有佛心佛性，明心见性自然直了成佛。外法本身就难免有疏漏，传法的也难免悟的分深浅，听法的更未必能完完全全的懂了含义。听得越多反而更容易把错误积少成多。
而今下修行之人，有几个能平心静气的静心研读佛经，自己思考佛学的本意？大多只是听这个讲，听那个说，而且未必听得都是正法，其实反而坏了自己修行的根本。 坛经中说，慧能大师只是听人读一遍金刚经就心生敬慕，直到受了衣钵之前也一直做的是腰石舂米的杂役，然而偏生能明心见性，自言心中本无一物挂碍，本无尘埃能染，何须时时拂扫？
这样的领悟已然是活佛的境界了，其实他本身只是不识字的葛獠而已，平时又哪有什么一板一眼的所谓“修行”。或许人的根性有利钝，迷障有深浅，但是佛心佛性是毫无差别的，应当向自家中取，何必往外处求？即便是学，有佛亲述的**可学，何必听别人的解读甚至扭曲？
修行一事，如果只是潦草敷衍，也就罢了。如果说要真心证悟，那还差得远。
24楼：匿名用户
心太乱 接触的东西太多了
25楼：戚策权奇
原本证悟也是非常困难的事情，历史上又有几个有名的开悟的人呢。
《为什么现在很多人修行不成功
26楼：引经据典正法
真干这边认真的学，依照最高指导原则净业三福。
净业三福第一句「孝养父母，奉事师长」，这两句我把它落实在《**规》，《**规》做到了，孝亲尊师就做到，根就有了。
「慈心不杀」是因果教育，不能杀生，杀生要偿命，欠债要还钱。杀生是不仁，偷盗是不义，孔子主张「成仁」，孟子主张「取义」，中国传统的文化就用这两个字做代表，仁义，佛法没有离开仁义。
末后「修十善业」，你看《十善业道》。
所以净业三福第一句就是儒释道三个根，你不能把儒释道三个根落实，真正去做好，三福头一个没有，第一个没有，第
二、第三当然没有，问题严重了。
净业三福没有，你修行，修行到最后就是慈云灌顶法师所说的，他讲念佛人一百种果报，第一个是阿鼻地狱，你是假的，你不是真的。真是从根本修，你把根丢掉了，再好看那是花瓶里面插的花，没根，你不会结果。你说这多重要！
我年岁大了，给诸位说，住世不会长久，我老早就想走了。你们不珍惜的话，以后没人给你讲了。真干来得及，十年的时间，可以把极乐世界建立在此地，你们愿不愿意干？
净土大经解演义 第330集
第一眼看上的永远都留不住吗,很多人说第一眼看我挺好看的 但是越看越丑 这是为什么啊
1楼 书小二的一天 并不是每一段初恋都能到永远。你几天不见他又想他，可能是你内心是真的爱着他，也可能是你们相处久了，他对你又很好，让你产生了一种依赖感。你习惯生活中有他的日子，这样一个人消失在你的生活中。 2楼 桃花潭水深呢 不一定 万一他也看上你了呢 男人看女人是不是第一眼没感觉就永远都不会有感觉...