1楼：姬觅晴
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
2、敏而好学，不耻下问。
译文：凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。
2楼：在水一方
1、知之为知之，不知为不知。
是知也的意思是：知道就是知道，不知内道就是不知道，这容才是聪明的。这句话出自孔子**及其再传**关于孔子及其**言行的记录《论语》。
2、敏而好学，不耻下问。
意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
3楼：壮哥平天下
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译如下：
原文：知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
原文：敏而好学，不耻下问。
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
原文：学而不思则罔，思而不学则殆。
这几句话都是出自于孔子的《论语》中，《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其**的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
总而言之，以上就是这句话的翻译，这几句话就是出自于孔子的《论语》之中，希望可以帮到你。
4楼：热言社会观察
这句话的意思是说，对于一些知识知道就是知道，不知道就是不知道，敢于承认这就是真正的智慧。那些天性聪明并且善于学习的，是不会以向比自己地位低下、学识浅的人请教而感到羞耻。一味去学习但是却不善于思考，就会变得迷茫，无所获，只是思考却不去学习，就会变得精神倦怠。
“知之为知之，不知为不知，是知也”。生活中我们有许多人爱慕虚荣，喜欢听别人的赞美之词，往往就会打肿脸充胖子。他们对于自己不懂得的学识，也假装自己知道。
但是纸包不住火，最终也将会露馅，让自己陷入尴尬的境地。我有个朋友就是这样的，为了吸引别人的注意，假装自己是“万事通”。结果真当别人向他寻求帮助的时候，他又没有那个能力，最终让别人知道他是个“假货”。
“敏而好学，不耻下问”。真正有能力的人，一般都是谦逊的，不会到处炫耀，让自己锋芒毕露，成熟的麦穗都是低头的。在工作单位，一般的大领导都十分圆滑，懂得为人处世之道。
他们会耐心听取下属的建议，知道怎么去尊重别人。不会自以为是，什么事情都已自己为中心。一个人的学识是有限的，但是团结在一起就不一样了，正所谓众人拾柴火焰高，懂的团结也很重要。
“ 学而不思则罔，思而不学则殆“。学习是离不开思考的，但是单纯的思考却不去学习也只能是胡思乱想。尽信书不如无书，我们在学习的过程中一定要去积极思考，找到所学知识的真谛。
然后联系实际生活，再去实践和运用。但是不能每天只知道空想，不去学习新的知识，这样自己的想法就容易具有很强的局限性。
“敏而好学，不耻下问”。真正有能力的人，一般都是谦逊的，不会到处炫耀，让自己锋芒毕露，成熟的麦穗都是低头的。在工作单位，一般的大领导都十分圆滑，懂得为人处世之道。
他们会耐心听取下属的建议，知道怎么去尊重别人。不会自以为是，什么事情都以自己为中心。一个人的学识是有限的，但是团结在一起就不一样了，正所谓众人拾柴火焰高，懂的团结也很重要。
5楼：匿名用户
1、知之bai为知之，不知为不知，是du知也。
译文：zhi懂就是懂，dao不zhuan懂就是不懂，这才是真正shu的智慧。
2、敏而好学，不耻下问。
译文：凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。
扩展资料：
孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
西方的哲人康德也说“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。就
6楼：声尔琴
知之为知之 不知为不知 是知也。
意思是 ，知道就知道 不知道就不知道 这样才是智慧 人敏而好学 不耻下问
意思是 ，不以向地位学位比自己低的人请教为耻。
学而不思则罔，思而不学则殆。
指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
西方的哲人康德也说“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。
7楼：匿名用户
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧，天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻
8楼：班宜人
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。
9楼：渴侯烃
知道就是知道，不知道就是不知道不能按地位算高的。也不能让人为之读书而不思议，就会不知道不能按地位算高的。也不能让人为之读书而不思议，就会因为不能深刻理解书本生的意义，而不能和你有效利用书的知识，甚至会陷入迷茫，如果一味不进行实在的学习和钻研，将一无所得。
10楼：匿名用户
懂就是懂，不懂就是不懂，这才是聪明。他聪明灵活，喜欢学习，不以向别人求散为羞耻。只知道学习，不知道思考，就会迷惑不解，只知道思考，不知道学习，就会精神倦怠。
11楼：储傲丝
比较快手直播啊薛桂鱼香肉丝绸睡衣
12楼：其怀寒
敏而好学，不耻下问：
指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道，这就是一种智慧。
默而识之，学而不厌 诲人不倦：
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
13楼：喝酒喝到墙扶我
啥也不是，散会散会啥也不是，散会散会
14楼：匿名用户
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。
15楼：請吥崾討厭莪
知道就是知道，不知道就是不知道---这就是聪明智慧。
不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。
只读书却不思考，就会迷惑而无所得，这是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险
16楼：匿名用户
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。
聪明而又好学，不以向地位比自己低的人请教而感到耻辱。
学习而不思考就会迷惑不解。
17楼：百度网友
我问多不是意思，意思我都知道。
18楼：正在搜索人生
知道就是知道不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
19楼：西西
知道是知道，不知道就是不知道。好学者，不会不问
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。这段话的意思。
20楼：桃花烟光
敏而好学，不耻下问：
指天资聪明而又好学的人
，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道，这就是一种智慧。
默而识之，学而不厌 诲人不倦：
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
21楼：匿名用户
敏而好学，不耻下问：聪敏好学的人，不以向地位学问不如自己的人请教为耻辱。
知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。
默而知之，学而不厌，诲人不倦：默默的记住读书的内容，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。
22楼：匿名用户
敏儿好学，不耻下问：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知：
知道就是知道,不知道就是不知道。默而识之，学而不厌 诲人不倦：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
23楼：小学霸琦琦班
论语敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满足。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。
知之为知之不知为不知是知也的是是什么意思
1楼 匿名用户 出处 《论语 为政》 子曰 由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 译文 知道就算知道，不知道就是不知道，这样才是聪明的。 解释 女 同 汝 ，你。由 孔子的学生。姓仲，名由，字子路，又字季路。 另解 你知道的东西，在不知道人的面前，应该是不知道 所以说中国的文化是博大精深...
翻译不怨天,不尤人,下学而上达.知我者其天呼
1楼 山鬼 《论语 宪问》 不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！ 不埋怨上天给的命运，不要遇到挫折就怨恨别人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，获得人生的真谛。难道只有老天会了解我吗？ 2楼 匿名用户 出自《论语 宪问》。不一味的抱怨命运，不责备别人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，获得...
因人之力而敝之的因是什么意思,因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。是什么意思？
1楼 匿名用户 这里是转折的意思 可理解为却。 句意是依靠人家的力量反过来伤害人家 2楼 作文小编 小编为你解答 这里是转折的意思 可理解为却。 句意是依靠人家的力量反过来伤害人家。 因人之力而敝之，不仁 失其所与，不知。是什么意思？ 3楼 匿名用户 意思是 依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁...