1楼：维真
《约翰福音》一章29节说：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”
圣经是人创作的吗？
2楼：矿道
旧约圣经是从前流传于犹太民族中的经典书籍汇编，由数十位作者在不同时期创作。有点类似于中国古代的儒学经典的成书过程。
新约圣经由耶稣的门徒们于公元一世纪内陆续完成，大部分是以书信的形式来教导教会的，后由公元四世纪时的尼西亚会议上将这些书信等使徒作品汇编成书，成为新约圣经。
圣经是上帝所默示的，这不是指圣经是上帝亲笔写的。而是上帝把他的真理教给了一些特定的人，这些人在完全明白了上帝的真理之后，用这些成系统的真理去教导门徒，而那些用文字记载下来的教导，就被整理成册，称为圣经。所以说，圣经都是神的话语。
并且由于这些真理都是成系统的，而不是零散的，所以虽然有很多不同时期的作者，但这种系统性却保证了大家讲的都是同一个道理。
从这个角度来讲，既便是有一些章节在数字等细节的描写上有出入，但学习圣经的人都明白，这些所谓的“矛盾”其实并无伤大雅。
这么说应该表达的很清楚了吧
3楼：梅林的法杖
圣经是由四十多位作者写成的，前后经历的时间，约有一千六百多年之久。
从主前一千五百年至主后九十七年才完成。作者的身份，包括有君王，祭司，先知，战士，税吏，牧人，渔夫，医生，使徒，和文士等。他们的职守不同，著作地点也不同；但所写的，杂乱无章，前后矛盾冲突之处的地方太多了，明显是胡编乱造。
看了“若为自由故”的答复，我才知道，圣经原来就这么多漏洞，给大家说实话吧，其实我根本没看过圣经，也没闲功夫看那玩意儿，我就喜欢玩电脑游戏。我信**教主要是觉得好玩儿，还有就是以后好进教堂结婚，那玩意儿，超级浪漫，就这么回事。
4楼：匿名用户
几千年，几十位作者，几十个职业……统一效果。
5楼：天马神话
旧圣经是一帮子人写的，圣经也是由一帮子**教人写的．是谁定的稿，几乎没人知道．这才是宗教的神秘所在噢！
圣经约翰福音3章30节是什么意思
6楼：曹晓山
圣经 约翰福音第3章30节内容：他必兴旺，我必衰微。
约翰说这句话是向着耶稣说的，因他的门徒看见，施洗的人都往耶稣那里去了，便去问询约翰，约翰在明示自己不是**而是**来临之前的引路人，看到众人都往耶稣那里去，他将耶稣比作新郎；将众人比作新妇；将自己比作新郎的朋友。新郎的朋友站着，看着新郎迎娶新娘，就甚喜乐。如此一来，耶稣与约翰和众人之间的关系就一目了然了。
7楼：匿名用户
3:30 他必兴旺、我必衰微。 这句话是施洗的约翰说的，他知道自己的本分是为**作先锋的，当耶稣**出现后，他自己会衰微下去。这也表达出了他的内心在神面前持守谦卑。
8楼：匿名用户
他必兴旺，我必衰微。这是施洗约翰说的。他，指耶稣。
耶稣开始传道和医病后，人们更多的跟随耶稣，连原来跟随约翰的，也多投到耶稣那里。而约翰说自己本来就是为主耶稣开道的，他为此而感到欣慰。
9楼：enjoy青青芭比
第三章30节
1、内容：他必兴旺，我必衰微
2、意义：施洗约翰在犹太的工作，本节总结了约翰传道工作的整个目的。他不停劳碌，领众男男**归向主耶稣，使他们认识耶稣真正的身分。
在整个过程中，他知道必须保持低调。作为**的仆人，若求别人注视自己，就是对**不忠了。
圣经里的约翰福音第3章16节有什么含义
10楼：匿名用户
约翰福音三章十六节原文:神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
“神爱世人”是整本圣经的核心。神先创造好宇宙万物，然后造人，并且是“照着神的形像造的人”，充分说明，神是多么爱他所造的人。后来，人犯了罪，受到神公义的惩罚，【罪的工价乃是死】。
但是，神仍然爱世人，不忍心世人因罪的原因，就此“永远的沉沦”，所以，神就差派他的独生子耶稣**降卑来到人间，传讲“神的道”，叫人悔改，并且替世人的罪被钉死在十字架上。
无罪的耶稣替罪人钉十字架，这是最伟大的、牺牲的爱！耶稣本是神的儿子，他有神的大能，却为了救赎我们，忍受了不该忍受的巨大痛苦和屈辱，被残忍地钉死在十字架上，彰显了神的大爱。因为“神爱世人”，所以，“甚至将他的独生子赐给他们”。
神要世人接受（或接纳、相信）耶稣，因为【耶稣就是道路、真理、生命．若不借着耶稣没有人能到父神那里去】。神应许：【叫一切信他的，不至灭亡，反得永生】。
扩展资料
约翰福音讲述上帝奥秘的层次要高过其他三本福音，被誉为“新约中的新约”“福音中的福音”因为其对耶稣**的描述深刻细致，强调耶稣是上帝的独生子，是上帝的第二位格——永恒的道成为肉身，甘愿为罪人死在十字架上，三天后复活，成就救恩。
只有约翰福音的十七章首次大篇幅记载上帝的第二位格圣子怎样向第一位格的圣父祷告，约翰福音还有很多独创性的记载是其他福音没有的，约翰为后人提供了许多独一无二的资料。
二十世纪一些重要手抄本的发现对于证实约翰福音的真确性有重要贡献。其中之一是在埃及发现的约翰福音残片，现称为赖兰德斯纸莎草纸抄本第457号(p52)。传统的见解认为约翰于公元第一世纪末执笔写成约翰福音。
论到上述古抄本对此说的支持，已故的凯尼恩爵士说：“抄本的篇幅虽然不大，却足以证明有一份福音手抄本在大约公元130-150年间，很可能在发现地点——当时的埃及行省——内流传。
福音书由写作地点流传开来至少需要一段时间，即使作最低的估计，也会把写作时间推至跟传统所认定的日期，即公元第一世纪的最后十年，十分接近。故此，我们实在没有任何理由要质疑传统的见解是否属实。”
1853年7月，伦敦大学国王学院中国语言文学专业詹姆斯·萨默斯教授出版了译著《约翰福音书》(the gospel of saint john in the chinese language, according to the dialect of shanghai），使用罗马字母将《圣经》翻译成上海方言，这是最早出版的上海土白罗马字本《圣经》单篇。
该书出版目的主要有两个：一是为方便来华传教士同上海本地人进行交流，二是为帮助不识汉字的中国上海人学习教义。“前言”指出了汉字作为表意文字的缺点和使用罗马字母拼写上海话的好处。
“绪论”长达12页，对上海方言语音、语法和词汇的特点作了简要介绍，包括表音系统、声调、构词法、名词和动词、代词（人称代词、指示代词、不定代词）、数词、虚词（particle）、介词和连词等。附录为汉英对照上海方言词汇表，相当于一个简易上海方言词典。
该书曾用作国王学院的临时中文教材，在宗教史、翻译史、汉语方言学及汉语教学研究史上都产生了深远的影响 。
11楼：主的勇士
约翰福音：
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神审判人是按照他的公义，人犯了罪就一定要被审判、付代价；但神对人仍然怀着慈爱，不惜用自己的独生子（耶稣**）代替人受审判、受死。
12楼：
只要你信他,信他的独生子是为我们的罪而死,神就白白的赐给你永远的生命
约翰福音第三章31--36节是谁说的?
13楼：无影绝月
应该是施洗约翰说的。
3:25 约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。
3:26 就来见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去。
3:27 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。
3:28 我曾说，我不是**，是奉差遣在他前面的，你们可以给我作见证。
3:29 娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。
3:30 他必兴旺，我必衰微。
3:31 从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地从天上来的，是在万有之上。
3:32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
3:33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
3:34 神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
3:35 父爱子，已将万有交在他手里。
3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
14楼：神乃是烈火
提后3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
因此圣经真正的作者、或者说话的，是上帝自己。
15楼：匿名用户
是老约翰在圣灵感动下的一段话。
约翰福音讲圣经约翰福音4章1—30节
1楼 匿名用户 答 约翰福音4章 的内容 神子救主作人生命的 一 向撒玛利亚妇人启示他是活水 1 14节 二 取用活水的路 1 认罪 15 18节 2 用心灵和诚实拜神 19 24节 3 信耶稣是 25 26节 三 享用活水的结果 1 对人作活的见证 27 30节 2 叫主得着满足 31 34节 3...
圣经约翰福音一章十二节至十三节讲解
1楼 匿名用户 约1 12 13 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 信他名的人！他名是什么？ 他的名是耶和华。耶和华的意思就是自有永有的 i am who i am 。 参考出埃及记三章13 14节 意思就...
约翰福音3章7到9节怎么解释,约翰福音3章7至8节圣经解释
1楼 匿名用户 我觉得你可以到教会里去好好的聆听一下。还是非常好的证明你已经被神接去了 2楼 会撒娇的小锦锦 感谢主！神祝福你！我来回答下吧 3 7 耶稣强调 重生 的重要性！一个信耶稣的 人，一个有神的灵同在的人，必须是一个重生的人！重生就是因信耶稣是 并他在十字架上作成的救恩！从而与主同死同复活...