1楼：
这一章说的是亚伯拉罕再一次软弱跌倒的故事，剧情和创世纪12章相似。都是亚伯拉罕路过一些估计是相对野蛮的民族害怕妻子被掳去自己又被杀害。所以都对当地部落首领说那个不是他的妻子是妹子（严格来说血缘上也确实是妹子）。
相同的是他的妻子都被当地部落首领看上了。不同的是前一个被神惩罚，这一个没有之余神还提醒他不要碰亚伯拉罕的妻子（可能是这个人还不算坏）。
想说明什么可能有很多种解释。但是客观上就是这一段把亚伯拉罕这段黑历史展现出来，告诉我们即使是上帝挑选的人也有懦弱和做不符合神心意的人。由此告诫我们要时刻提醒自己，不要陷入在罪中。
圣经创世纪第31章讲的是什么
2楼：jack常
31:1-2 雅各的财富使拉班的儿子们嫉妒。看见别人的成就比自己大，我们有时会不高兴。
用自己与别人相比，来断定自己生命的价值是十分危险的。比较很容易产生出妒忌来，但只要为别人的成功而欢喜，我们就能避免妒忌别人了。
31:4-13 虽然雅各受到拉班的不公平对待，但神仍然增加他的财富。神的大能不受人的不公平的限制。
即使别人亏待我们，神总能满足我们的需要，使我们兴旺。针锋相对和斤斤计较，只会使我们跟敌人一般见识。但雅各渴望回归他的父家为什么会使他偷他岳父的神呢。
这是拉班唯一正当的控诉，一个旨在给予沉重打击的擦亮的矛。
31:14-15 拉班对两个女儿十分刻薄，就像他对雅各一样，所以拉结和利亚都乐意跟雅各一同离家。按照当时的习俗，她们应当得到雅各为她们所付的聘礼，就是雅各做了十四年苦工所得到的财物，但是拉班没有把她们应得的给她们。
她们知道自己不会得到父亲的任何遗产，所以全力支持雅各的计划，把他所得的财富带走。
31:19 当时，许多人在家中供奉用木或金属制的偶像，以为它会保护全家，并在有需要时指引他们。不过，这些偶像也具有法律上的意义，得到这些偶像的子孙就是家族的继承人，可以承受家中大部分的产业。
31:32 你曾否对某件事有绝对的把握呢？雅各绝对肯定自己的妻妾儿女没有偷拉班的偶像，甚至起誓要处死偷偶像的人，这话极其危险，几乎令拉结丧命。
所以，即使我们十分肯定某一件事，也不要贸然下定论，以免别人抓住我们的把柄，使我们无法脱身。
31:38-42 雅各习惯做超越分内的工作。他牧放拉班的羊群，羊群被野兽袭击，他宁愿承担损失，也不用拉班均分负担。
虽然拉班十次改了他的工价，他仍然努力工作。他殷勤工作终于获得报偿，他的羊群渐渐增多。
3楼：抖落晨星
圣经创世纪第31章主要讲解雅歌离开岳父家回到他父家中的小插曲。
1 -18雅各出于不快悄悄地离去。19 -21拉结偷取她父亲的神像。22-25 拉班追赶他，26-33 并抱怨其不当之举。
34 -35拉结隐藏神像的策略。36 -42雅各对拉班的抱怨。43 拉班与雅各在迦累得立约。
内容概述和略解
1 -18 雅各无意中听到的话语证实了他从拉班的态度中所观察到的事实。结果表明拉班所做的一切，甚至连他们过去虚假的友善关系现在都变成了公然的敌对，都丝毫不能阻止雅各财产的急剧加增。在上帝的眷佑之下，拉班的态度成为了使雅各返回故土的工具。
雅各坚信现在已经到了他该返回父家的时候了。
19-33 拉班赶上了雅各，他摆出一幅本性良善但却被严重冒犯并深受伤害之父亲的样子。难道雅各没有意识到拉班何等容易强迫他返回哈兰吗？拉班之所以能够和雅各说话而没有照他所应得的待遇待他，这完全是他列祖的上帝昨夜施加干涉的结果。
但雅各渴望回归他的父家为什么会使他偷他岳父的神呢？这是拉班唯一正当的控诉，一个旨在给予沉重打击的擦亮的矛。
36到结束 从拉班的嘴中没有发出一句对雅各二十年辛劳的肯定或感激的话语。相反地，他却以一位豪爽高尚的恩人的身份自居，表明自己总想以宽宏大量的精神来对待他的亲人。拉班怀着这样的心情提出了一个正式的友好条约。
4楼：知信传
创世纪第三十一章共54节，1-16节讲雅各决意回乡；17-21讲雅各不辞而别；22-42拉班追赶雅各；43-54雅各与拉班立约。
耶稣**的圣经书里的创世纪第二十章最好的讲解应该是什么啊？
5楼：难报主恩
感谢神！
旧约是新约的影子，是新约的预表。创世记第二十章，是亚伯拉罕顺从神的呼召离开本地、父家，在路上与罗得分开后，约有20年，亚伯拉罕一直在希伯伦的幔利（出13：18）。
所多玛和蛾摩拉灭亡之后，他离开了那里向南地迁去。二十章是记载亚伯拉罕寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳城，亚伯拉罕因为担心那城的人不惧怕神，会因为他的妻子撒拉漂亮的缘故杀害自己，就早已对撒拉说：我们无论走到**，你都说是我的妹妹。
当然撒拉本来就是他同父异母的妹妹。这样的事情，早在24年前，因为饥荒亚伯拉罕下到埃及的时候，就发生过一次（出12：10-20）。
当时亚伯拉罕（当时叫亚伯兰）也是要撒拉（当时叫撒莱）说她是自己的妹子，免得自己被杀。当时埃及的法老因为撒拉长得漂亮，就赏了亚伯拉罕许多牲畜，把撒拉娶到宫中。也是神因为此事降大灾给法老和他的全家，迫使法老把撒拉还给亚伯拉罕并一切所有的，把他们送走了。
24年后，在基拉珥城又发生了同样的事，亚伯拉罕还是因为惧怕而说了慌。
从现实来看，在人的眼中本来是亚伯拉罕犯罪，因为他的说谎，导致基拉珥王亚比米勒把撒拉接进宫中想成为夫妻，在这件事上亚比米勒没有任何的错误。但是神还是因这事警告亚比米勒：若不归还撒拉，他们所有的人都要死！
而且因为此事，神让亚比米勒的妻子和众女仆都不能生育。当然神再一次保护了亚伯拉罕全家。
按人的逻辑思维，神是不讲理的，他是没有理由地袒护亚伯拉罕；本来是亚伯拉罕的错，结果神不处罚他，反而处罚那些不知情的王。怎么回事呢？难道神不公义吗？
不是！这里面有属灵的预表。
第一，亚伯拉罕是无条件跟从神的人，预表今天在**里的人，在恩典中的人；在**里的人，就是被耶稣宝血遮盖的人，他的过错神都不纪念（或者说看不见），他的善行神都要纪念（都要给奖赏）（太10：42），关键是你的身份是什么！你是罪人，还是义人！
第二，人都在肉体之中活着，人的肉体都是软弱的，人是没有信心的，亚伯拉罕也不例外。耶稣说：你们心灵固然愿意，肉体却软弱了（太26：
41，可14：38）。圣经说亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的 神（罗4：
17），所以不是亚伯拉罕的信，乃是神的信；所以，今天我们的信不是自己的，乃是信耶稣的信（罗3：22）。
第三，被神所祝福的人，永远年轻、漂亮！早在24年前，撒拉就被埃及法老王看中，想娶入宫中，可以想象撒拉有多美丽！但24年过去了，撒拉仍然美丽不减当年，又被基拉珥王亚比米勒看中，可见撒拉是永葆青春的。
不要以为那些外邦的王审美能力低下，他们的眼光是非常挑剔的，能被他们看上，说明撒拉是何等的漂亮。因此，在**里的人，就是永远被神祝福的，必会如鹰返老还童（伯33：25，诗103：
5），永远兴盛！
哈利路亚！
6楼：退休之
亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间， 神来，在梦中对亚比米勒说：
“你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。”……因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
(创世记 20:1-3,18 和合本)
从整个故事可以看出来，即使亚伯拉罕这样有信心的人，依然还是信心小的时候。然而上帝永远都是看顾他百姓的上帝。
《圣经》创世纪11—20章: 亚伯兰名字的意思?
7楼：好心情期望
原名亚伯兰，后bai经过上帝耶和华指du示改名为亚伯拉罕zhi。
《圣经》旧dao约中的创世纪和回《古兰经》中答皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。在**教信仰中，亚伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他愿意服从上帝、把自己的独生子以撒献祭，预表了上帝献出耶稣。在伊斯兰教里，易卜拉辛（亚伯拉罕）同样是信仰之楷模，顺服上帝把儿子以实玛利献出。
**记载他生于两河流域下游吾珥，后带领部落穿越阿拉伯沙漠到达位于巴勒斯坦的应许之地，整个部落得以繁衍生息。
我不太理解圣经中的一句话： 创世纪第21章20节： 5
8楼：匿名用户
亚伯拉罕与撒拉，不遵从神的嘱咐，担心自己的性命，亚伯拉罕说撒拉只是自己的妹妹，而当地的人看到撒拉的美貌就想娶她，但神不允许他们那么做，因为那地的王把撒拉领回去，就以这样的方式提醒亚比米勒，让他放了撒拉
圣经创世纪20章的亚比米勒和26章的亚比米勒是一个人吗
9楼：抖落晨星
可能不是。
亚比copy米勒这个名字的意思就是“王是我父”。这可能并不是真正的名字而只是非利士王的统称，就象埃及的法老一样。以撒时代的基拉耳王也被称为亚比米勒（创26:
8），大卫时代迦特的亚吉王也是如此。基拉耳王似乎将其境内一切使他着迷的未婚女子都收入其闺房。与二十五年前相比九十岁的撒拉似乎更不大可能仍是如此的迷人以至使一位非利士的国君想要拥有她。
但不要忘记她的生命还有将近四十的光阴呢。亚比米勒也有可能是想借着这个婚姻而与亚伯拉罕建立一种联盟关系。他显然觉察到亚伯拉罕的出现对于他来讲是极其有益的。
满意请采纳谢谢。
圣经创世纪九章20到28节什么意思
10楼：19尘土
挪亚喝醉了bai大洪水之后，挪亚还du活了350年。圣经忠实zhi而坦率地记述：“挪亚开dao始务农，栽种葡回萄园。
有一次，他喝醉答了酒，就赤着身子躺在帐幕里。”（创9：20，21）这并不表示挪亚经常喝醉。
圣经记载这件事，是要提供背景资料，因为后来发生的一件事，对世界历史产生深远的影响。大洪水之前，**的世人确实狂欢酗酒，但挪亚绝没有跟他们一起痛饮作乐。纵酒会使人神志不清，所以当时一般人对上帝的警告都置若罔闻，“直到洪水来到，把他们全都冲走”。
（太24：38，39；路17：27）
挪亚在帐幕里酣睡之际，看来含对挪亚作出某种不敬的举动，含的儿子迦南可能也牵涉在内。圣经的记载说：“挪亚酒醒了，知道最小的儿子对他所做的事”。
一般人认为，**所说的挪亚“最小的儿子”是指含。可是在圣经里，“最小的儿子”有时也可以指孙子。如果是这样，**所说的就是孙子迦南了。
无论指的是谁，迦南的父亲含出去将事情告诉两个兄弟，而非像两个兄弟那样，恭敬地给父亲盖上披巾。挪亚得知这件事之后，就咒诅迦南，并称颂闪的上帝耶和华。（创9：
20-27）
详见 洞察圣经 *** it-1 第 1231-1232 页 挪亚 ***
圣经创世记第一章第一节是什么,创世纪第一章第一节
1楼 全章清振海 您说的应该是新旧约全书，创世纪第一章第一节是起初，神创造天地。如果说新旧约是圣经，那道德经 论语更应该是圣经。 2楼 姜愫支和悌 创1 1 起初神创造天地。 创世纪第一章第一节 3楼 匿名用户 应该是圣经第一章 创世纪 第一节 1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的...
我不太理解圣经中的一句话：创世纪第21章20节
1楼 匿名用户 亚伯拉罕与撒拉，不遵从神的嘱咐，担心自己的性命，亚伯拉罕说撒拉只是自己的妹妹，而当地的人看到撒拉的美貌就想娶她，但神不允许他们那么做，因为那地的王把撒拉领回去，就以这样的方式提醒亚比米勒，让他放了撒拉 圣经创世纪第1章到21章的大概解释 2楼 愿若雨 圣经创世记简介 写作日期 大 约...
圣经创世纪写的目的是什么,圣经创世纪的主要内容
1楼 匿名用户 创世记是神主动启示他自己，显示神爱受造的人，愿意人知道自己。创世记中神给我们知道，神是独一全能的创造主，完全圣洁公义的神，又是有位格的神，神是爱。给我们知道宇宙和人都出于神全能创造，而有神形象的人却背叛堕落，远离了神完全的慈爱和保守。 也给我们看到神他计划的救恩。 感谢主，这是非常伟...