1楼：呐喊
在新约里耶稣亲自解释过了。谁为最小的弟兄所做的就是为我所做的。玛窦福音25章31-46.
圣经创世纪记19章17节的讲解?
2楼：匿名用户
【创十九17】「领bai他们du
出来以後，就说：『逃命吧！不zhi可回头看，也不可在
dao平原站住。内要往山上逃容跑，免得你被剿灭。』」
〔吕振中译〕「即领了他们出来，一位就说：『逃命吧！不可回头看望，在一片平原上、**都不可站住！只要往山上逃跑！免得你被扫灭。』」
﹝灵意注解﹞「不可回头看，」意即心裏不要留恋世界裏的一切人事物。
「也不可在平原站住，」意即不要处身在世界的影响范围内，也不要被物质生活的需要所牵连。
「要往山上逃跑，」意即要出代价追求那属灵的、属天的事物。
﹝话中之光﹞(一)信徒有时虽已从世界裏出来，但仍会留恋世界，受到世界的影响，停顿在不上不下的光景中。
(二)信徒离开世界的正确态度是：不可「站住」，不可慢慢地走，而要赶紧的「逃跑」，因为这是「逃命」！
(三)我们应当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程(来十二1)。
── 黄迦勒《**徒文摘解经系列──创世记注解》
箴言书十九章十七节的**讲义是什么?
3楼：红山良渚
怜悯贫穷的，就是借给耶和华......荣耀和权柄都归给神，借羔羊的手行主的义。
圣经箴言26章17节什么意思
4楼：888道法自然
圣经箴言26章主要讲了：
一、愚昧人的讲论（1～12节）
二、懒惰人的写照（13～16节）
三、伪善者的描绘（17～28节）
5楼：
【箴二十三7】因为他心怎样思量
，他为人就是怎样。他虽对你说，“请吃，请喝”，他的心却与你相背。
〔文意注解〕「他的心却与你相背」：他言不由衷，说话虚谎。
因为他心怎样思量,他为人就是这样:“心”在这里是指“思考能力”。一个人的人格,可以说是由思考的广度与深度来决定。
这里的“思考”,超越了一般的理性思考,是指合乎神且无愧于良心的真实想法。
本节特别适用于那些贪婪的人。他们表面上友善款待，热情好客，关心客人的利益，实际上是在想如何算计对方。这句话也适合所有的人，因为一生的果效都是由心而发的（箴4:
23）。给人带来污秽的，是从里面出来的东西，而不是从外面进入的（太15:18-20）。
人想的是什么，他就是怎么样的人。
6楼：婚姻家庭咨询
揪流浪狗的耳朵，很容易被它咬伤。干预别人的争论，也容易受到伤害。争辩的双方时常会转而对付干预的人，所以最好不要理会与你无干的争论。
如果你必须介入的话，就要等到争辩停下来，双方都冷静的时候才说话。这时你才可能帮助他们消除歧见、改进关系。
7楼：19尘土
箴言26章第17节说：“路上见人家争吵，自己也激动起来，就像揪住狗的两只耳朵。”
为什么加入别人的打斗，就好像揪住狗耳朵呢？不要这样做，因为你可能会受伤！
你揪住狗耳朵，会有什么事发生呢？它会觉得很痛，然后咬你一口，对不对？它越想挣脱，你就越大力揪住它的耳朵，结果它就越凶了。
这时候，你一放手，它就很可能疯了似的咬你。但是，你又不可能一直揪住它的耳朵不放，对吗 ？
我们加入别人的打斗，就会惹上这样的麻烦。我们可能不知道他们为什么打架，也不知道谁先动手打人。其中一个人被打，可能是因为他偷了别人的东西。
如果我们帮助他，就是帮了个坏人。这样做就不对了，是不是呢？
8楼：维真
这里指的是不要轻易干预自己所不知道的争执和冲突，免得亏损。智慧人并不一定是老好人和稀泥，而是知道如何在保守自己的前提下行善。
9楼：匿名用户
吕振中译本：受激怒去管不干己事的争端，好像揪住过路之狗的耳朵。
“揪住狗耳”立即有被狗咬伤的危险。好管闲事、与人争吵，立即招来是非。人揪住狗耳朵结果被狗咬伤，好管闲事也会如此。
箴言教导我们行事为人的智慧。除非上帝亲自给我们引导或圣灵感动要我们去帮助人，没有感动就避免介入别人的争端，做别人的审判官。因为争端一旦发生，就一定是双方都有问题的，因为一个巴掌拍不响。
摩西在看到外邦人欺负以色列人不是凭自己意思把人打死了，还被人落下把柄：谁让你帮了？我让你把人杀了吗？
因此，除非神亲自明确的带领，或去帮助弱者，或去支持正义，不然就尽量按箴言的教导去行事为人，避免行义过度不到期而死（自以为是行义做好事的义，而不是神让做的，要知道神是义的，伸冤在主，主必报应）。通常陷入争吵争竞的，都是互相不服，都觉得自己牛气，没有强弱之分。如果有强弱分晓的，就不叫争竞了。
帮助弱者，为正义站台和陷入争竞、管别人的闲事是两码事。总之，凡事寻求祷告，顺灵而行乃是正理。
10楼：艾沙
箴26:17 过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。
这是老人家的智慧之言，智慧人听了就会增长智慧。
11楼：恋爱中别烦我
新译本过路的人被激怒，去干涉与自己无关的争执，就像人揪住狗的耳朵。
事不关己，偏偏好管闲事，跟着别人充当一头羊驼举着高高的脖子往中间喷唾沫。
这里不包括见义勇为，只是说事不关己的争执，见死不救是要下地狱的，不能误解。
圣经箴言书23章17节的意思
12楼：愿若雨
【箴二十三7】因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，“请吃，请喝”，他的心却与你相背。
〔文意注解〕「他的心却与你相背」：他言不由衷，说话虚谎。
因为他心怎样思量,他为人就是这样:“心”在这里是指“思考能力”。一个人的人格,可以说是由思考的广度与深度来决定。
这里的“思考”,超越了一般的理性思考,是指合乎神且无愧于良心的真实想法。
本节特别适用于那些贪婪的人。他们表面上友善款待，热情好客，关心客人的利益，实际上是在想如何算计对方。这句话也适合所有的人，因为一生的果效都是由心而发的（箴4:
23）。给人带来污秽的，是从里面出来的东西，而不是从外面进入的（太15:18-20）。
人想的是什么，他就是怎么样的人。
圣经箴言书23:17节讲解
13楼：为爱奋战裴豪
朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。 (箴言 17:17 和合本)【箴言 17】
你属哪一类的朋友？
17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友，这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特征是忠诚(“时常亲爱”，永不止息，参林前13:
7)，在别人遭受苦难或挣扎的时候，向他伸出援手。然而很多人能同甘却不能共苦，他们交友只是为了得到好处，得不到好处时便离去。想想你的朋友，衡量你对他们是否忠诚。
要作合乎圣经教导的真正朋友。
来自《读圣经》
圣经箴言 第二十一章十九节解释
14楼：匿名用户
圣经的箴言说：“宁可住在旷野之地，也不跟好争吵的妻子同住而愁烦。”（箴言21：19）这里形容的是夫妻生活的不和，如果妻子好争吵，就会导致丈夫不愿意与妻子相处。
我要找圣经箴言书19章13节,21章19节,25章24节,27章15节连在一起**讲道
15楼：酷阿狸
虽然没有但是有一个建议给你，读之前要记得切切在主面前祷告，神的话只有神最有发言权，希望圣灵多多感动我们，胜过字面上的学习。因为即便是我们搜到的讲章也是传道人切切祈求和祷告从神的指示来的。
**教**圣经解释箴言书17章22节
16楼：真理即自由
箴17:22:喜乐的心，乃是良药．忧伤的灵，使骨枯干。
首先在主里问候你，主内平安！
你要的是**教**上对这段**的解释吗？圣经灵修版上是这样解释的：有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。
喜乐不但使人对目前的工作充满热诚，也令人对前途有积极的态度。这种人就像良药一样受人欢迎。
我个人认为，这段**讲的就是无论你处在什么样的景况中，都要保持乐观的心态，保持对上帝的信仰，它是一剂良药，帮助你快乐地生活，面对人生的挑战，而如果一个人总是忧伤和悲观，这个人注定会陷入痛苦中无法自拔，身心健康都会受到影响。
这是我自己对这节**粗略的理解，希望能够帮到你，愿神与你同在，赐你属灵的领悟力，帮助你更好地理解神的话语，在灵性生命上有所长进！
17楼：自治区区
【箴十七22】「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」【良 药(箴十七22) 】
一、药的分别
1.良药-----喜乐的心
因接受主而得
因经历主而得
2.毒药-----忧伤的灵(箴十八14)
活在没有安息的景况里
活在没有**的景况里
二、药的功效
1.得医治
2.得平安
3.得释放
4.得喜乐
18楼：匿名用户
常常喜乐 不住的祷告；这节**的意义，就是告诉我们要积极 上进 但是不主观极端，因为我们的智慧有限，往往会自以为是，其实过一段时间我们会想起来当初的做法还不是最好的， 原来还有更合适的办法；这中间的奥秘很深奥，需要自己多多揣摩 领会 因为人即时你认为正确的事情，也许做到最好会出现不正确的结果 因为我们不是十全十美的，所以要自省；这样好让我们犯错的几率降低一些，如果全本正经都通达了，我们基本不会在犯错了；还是在主里常常喜乐！不住的祷告！喜乐非快乐 是本质的区别！
圣经箴言书23章17节的意思,圣经箴言书23:17节讲解
1楼 愿若雨 箴二十三7 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说， 请吃，请喝 ，他的心却与你相背。 文意注解 他的心却与你相背 他言不由衷，说话虚谎。 因为他心怎样思量 他为人就是这样 心 在这里是指 思考能力 。一个人的人格 可以说是由思考的广度与深度来决定。 这里的 思考 超越了一般的理...
圣经箴言30章18-19节解义,圣经箴言书讲解30章24，18沙番是什么动物
1楼 匿名用户 愚昧的源头 肉体 我们看愚昧的本源。这里给我们又看见四样东西。18至21节 我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样，就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦就说 我没有行恶。 这就是愚昧的本源。这里有四种道路走过...
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1楼 匿名用户 以下引自丁道尔注释 头四印描写地上的事，第五印将我们的注意力转移到天上。 9 这次没有活物召唤说 你来！ 印一打开，异象就在眼前。约翰看见在 祭坛底下 有关祭坛，详见八 3 5 ，九 13 ，十一 1 ，十四 18 ，十六 7 有殉道者的灵魂。有人建议有两个祭坛，但是赎罪祭经已献上，...