1楼：文刀帅美
孔子：循序渐进,一步步的诱导
孙权：以身作则
2楼：菠萝好吃
有花堪折直须折。这特么是劝学
《孔子劝学》和《孙权劝学》对比，思考
3楼：幸福天使de小貓
孔子：循序渐进，一步步的诱导
孙权：以身作则
4楼：匿名用户
军旅生活忙。和从事政务忙。
孔子谓伯鱼与孙权劝学的区别？
5楼：匿名用户
孔子微博与孙权劝学的区别控制微博与相对来说还是比较厉害的，他跟孙岩泉穴这区别还是挺大的，因为相对出他们几个都不是个，毕竟孙权劝学，整个来说还是可以的
6楼：果果张
孔子bai
对伯鱼说：“鲤呀，我听说du有可以整天使人不zhi知厌倦的，恐怕dao只有学习回吧！一个人的容貌形体是答不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到害怕的，祖先是不值得向外人称道的，宗族姓氏不值得称耀的。
最后有好的名声，扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？所以君子不能不学习，容貌不能不修饰，不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。让人远远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。
就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来**，可有谁知道它的源头呢？”孔子：循序渐进,一步步的诱导
孙权：以身作则
《师旷劝学》与《孙权劝学》的方式上有什么不同 5
7楼：116贝贝爱
《师旷劝学》与《孙权劝学》的方式上的区别为：地位不同、语气不同、体现侧重点不同。
一、地位不同
1、《师旷劝学》：师旷劝学师旷为臣，晋平公为君，是臣劝君。
2、《孙权劝学》：孙权劝学孙权为君，吕蒙为臣，是君劝臣。
二、语气不同
1、《师旷劝学》：师旷劝学是委婉巧妙的劝。
2、《孙权劝学》：孙权则带有一些命令的口吻。
三、体现侧重点不同
1、《师旷劝学》：师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才。
2、《孙权劝学》：孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。
四、《师旷劝学》原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣!”师旷曰：
“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：
‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：
“善哉!”。
白话译文：
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧!”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”
师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊!我听说：
‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光;壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光;年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢?”晋平公感叹：
“说得好啊!”
此文出自西汉·刘向《师旷劝学》
五、《孙权劝学》原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
白话译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”
吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”
吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
此文出自宋代·司马光《资治通鉴·孙权劝学》
写作背景：
《师旷劝学》选自《说苑》。《说苑》收录了先秦至西汉的一些历史故事和传说，带有一定的哲理性。由于取材广泛，保存了大量的历史资料，所以给后人**历史提供了许多便利之处。
《说苑》同时也是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，故事性颇强，文字简洁生动，有较高的文学价值欣赏，对魏晋乃至明清的笔记**也有一定的影响。
作者简介：
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
其散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。
以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。
8楼：匿名用户
师旷为臣，晋平公为君，是臣劝君，至于结果不得而知；孙权劝学孙权为君，吕蒙为臣，是君劝臣，结果是众所周知了。师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻。师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才；孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。
《师旷劝学》
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：
“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：
‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：
“善哉！”
翻译：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
孙权劝学
原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。
你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：
“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
孙权劝学和孔子家语分别揭示了怎样的道理？
9楼：这台冰箱有点冷
告诉我们bai的道理：
1）通过孙权劝告吕du蒙读zhi书,吕蒙读书后大有长进的故dao事,告诉我们回开卷有益的答道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人的建议或意见
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7) 做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9) 不能找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
11）与方仲永相比，突出了后天教育的重要性。
比较《伤仲永》和《孙权劝学》在内容和写法上有什么不同
1楼 匿名用户 两篇的内容都与学习有关，却一正一反，一是年长好学 学有所成 一是幼年不学 竟无所成。但都是从不同的方面说明了学习的重要性。 《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人，但后来却因为 父利其然也 而不使学，最后变成 泯然众人矣 的事。说明人的天资和后天成才，是与教育有必然关系的。 而《孙权劝学...
孙权劝学文章从哪几处出吕蒙学有所成
1楼 我爱张杰 鲁肃对吕蒙的夸奖 鲁肃大惊曰 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 鲁肃和吕蒙结友而别 肃遂拜蒙母，结友而别 2楼 匿名用户 卿今者才略 非复吴下阿蒙。 3楼 我可以独自飞翔 哈哈哈哈哈哈哈哈红红火火 孙权劝学中哪一句话证明了吕蒙学有所成 4楼 匿名用户 卿今者才略，非复吴下阿蒙！，翻译过来就...
孙权劝学中哪一句话证明了吕蒙学有所成
1楼 匿名用户 卿今者才略，非复吴下阿蒙！，翻译过来就是 你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了 证明确实学有所成 孙权劝学中哪一句话证明了吕蒙学有所成？ 2楼 居子然 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 蒙曰 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 肃遂拜蒙母，...