用什么怎么为什么作诗,用“什么,怎么,为什么”编一首小诗怎么编?

2020-12-28 21:45:39 字数 5136 阅读 7725

1楼:陈紫煠

什么风采心飞扬

怎么宏伟嘉年华

为什么青春无悔

什么精神无怨忧

怎么才能华彩耀

为什么不能梦想

2楼:芸芸众生

什么花儿这样红?

怎么没能入梦中?

为什么花不恋我?

到时候心想事成!

3楼:匿名用户

什么是俗人庸扰?

怎么是似水流年?

为什么一腔的血

换不来的顾影清颜

夜尽的屋檐

只雨滴在阶前

用“什么,怎么,为什么”编一首小诗怎么编?

4楼:匿名用户

什么花最美,

怎么酒会醉。

为什么我活得那样累,

原来都是为了嘴。

读音:shén me huā zuì měi ,zěn me jiǔ huì zuì 。

wèi shén me wǒ huó de nà yàng lèi ,

yuán lái dōu shì wèi le zuǐ 。

注:编诗的关键是要押韵,从读音可以看出,该小诗句句末字都押韵,押的是“i”韵,是编得成功是一首小诗

5楼:匿名用户

孤飞的鸿雁,

你来自什么地方?

你怎么总是嘶哑地鸣叫着一一

在苍空急翔。

为什么?

为什么这样哀伤......。

原来你带着一位姑娘的盼望,

她已身患绝症,

期见心爱人的面庞......。

用什么,怎么,为什么编一首小诗

6楼:匿名用户

什么时候春风已吹过?

怎么百花依旧艳丽媚抚?

为什么岁月这样对我?

天知之恩把我助,

地知八方福自如,

我知天地展宏图。

用什么,怎么,为什么编一首诗

7楼:一叶

你说什么话,让我怎么答。

头变两个大,害我为什(shen)么(ma)?

为什么要学习古诗。有什么用

8楼:天下的大路

学古诗是让我们了解古人的思想,学习他们的高尚情操,也是我们一步步向上学习的过程,只有这样我们才能不断的向上攀登,超越古人。

诗句的运用或优美或刚劲,有如画的意境,会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐,平仄押韵,可以说是先人竭精,结晶之作,在古诗的学习过程中能让人感觉到美,如沐春风。当然,在学校的学习中可能会因为要学而学,不能够从自主角度出发,会产生逆反心理,不能不说是应试教育的遗憾。

现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读,认为考试也就几分,不值得花那么多时间。其实古典诗词作为中华民族的优秀文化,当代学生更要学习、汲取古代智慧,加强自身修养,达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵,担负起时代赋予的历史重任。古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴,因此成为语文科目中占有的比重是比较大的,当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式,循序渐进地学好古诗词鉴赏。

为什么要学习古诗词呢?

中国是一个诗的国度,古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来,是我国民族文化的精髓,是华夏文明的核心,是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深,源远流长,包蕴厚重,意存高远,能够感化人,启发人,教育人,团结人。它是中华民族传统道德之根,只有培根固本,民族之树才能枝繁叶茂,勃发生机。

让我们诵读古诗文,从而认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔我们的视野,丰富我们的知识,加强人文修养,陶冶我们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。中国人应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养!

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自已与他人,个人与集体,个人与社会,个人与国家,及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀,对人民的关爱,对民族疾苦的同情。

人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词,大量阅读此类文章,让他们体会大自然的博大,感受万物的奥秘,顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养,激发创造潜能,全面提高综合素质。

诵读古诗词 可以培养记忆力,想像力,进而促使其智力的发展,而且可以培养审美情趣和审美能力,使终身受益。古诗平仄有序,节奏鲜明,韵律和谐,读来琅琅上口,悦耳动听,多读多诵能体味韵律美,**美。反复诵读,大胆想像,能领略意境美,绘画美。

诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,多吟多诵,体验情感美,反复诵读体会中国古典诗词博大精深,内涵深刻,意存高远,不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉积着一个伟大民族不变的精魂。

大量诵读古诗文,积累着诗的语言,感受着诗的情怀,懂得古人惜墨成金,领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处,赏识能力得到提高,语言底气就足了。有了底气,才有灵气,在今后的学习工作中,思路更加开阔,想像力进一步增强,行文下笔轻松,语言流畅,直至形成言简意赅的文风。

当然,古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产,我们要批判地吸收,创造性地继承,在成长过程中体验诗意化的生活,迸发出澎湃的创造活力!

9楼:匿名用户

我们要不要带孩子读古诗?怎样带孩子读古诗?现在连这也演变成了一个有争议的事。来听听钱穆怎么说吧。

文 | 钱穆

我认为若讲中国文化,讲思想与哲学,有些处不如讲文学更好些。在中国文学中已包括了儒道佛诸派思想,而且连作家的全人格都在里边了。某一作家,或崇儒,或尚道,或信佛,他把他的学问和性情,真实融入人生,然后在他作品里,把他全部人生琐细详尽地写出来。

这样便使我们读一个作家的全集,等于读一部传记或**,或是一部活的电影或戏剧。他的一生,一幕幕地表现在诗里。我们能这样地读他们的诗,才是最有趣味的。

文学对我们最亲切,正是我们每人一生中的好朋友。正因文学背后,一定有一个人。这个人可能是一佛家,或道家,或儒家。

西方人分心为智、情、意三项,西方哲学重在智,中国文学重在情与意。情当境而发,意则内涵成体。若读诗只照着如《唐诗别裁》之类去读,又爱看人家批语,这字好,这句好,这样最多领略了些作诗的技巧,但永远读不到诗的最高境界去。

从前人作诗都是一字一字斟酌过。但我们更应知道,我们一定要先有了句中其余六个字,这一个字才用得到斟酌。而且我们又一定先要有了这一首诗的大体,才得有这一句。

这一句先定了,你才想到这一字该怎样下。并不能一字一字积成句,一句一句积成诗。应该是这首诗先有了,而且是一首非写不可的诗,那么这首诗才是你心中之所欲言。

有了所欲言的,然后才有所谓言之工不工。

所以作诗,先要有作意。作意决定,这首诗就已有了十之六七了。作意则从心上来,所以最主要的还是先要决定你自己这个人,你的整个人格,你的内心修养,你的意志境界。

有了人,然后才能有所谓诗。因此我们讲诗,则定要讲到此诗中之情趣与意境。先要有了情趣意境才有诗。

我们学做文章,读一家作品,也该从他笔墨去了解他胸襟。我们不必要想自己成个文学家,只要能在文学里接触到一个较高的人生,接触到一个合乎我自己的更高的人生。比方说,我感到苦痛,可是有比我更苦痛的。

我遇到困难,可是有比我更困难的。我是这样一个性格,在诗里也总找得到合乎我喜好的而境界更高的性格。我哭,诗中已先代我哭了。

我笑,诗中已先代我笑了。读诗是我们人生中一种无穷的安慰。有些境,根本非我所能有,但诗中有,读到他的诗,我心就如跑进另一境界去。

我们不曾见的人,可以在诗中见。没有处过的境,可以在诗中想象到。

中国文学之伟大,则是那境那人却全是个真的。读杜工部诗,他自己就是一个真的人,没有一句假话在里面。这里却另生一问题,很值我们的注意。

中国大诗家写诗多半从年轻时就写起,一路写到老,像杜工部、韩昌黎、苏东坡都这样。我曾说过,必得有此人,乃能有此诗。循此说下,必得是一完人,乃能有一完集。

而从来的大诗人,却似乎一开始,便有此境界格局了。此即证中国古人天赋人性之说。故文学艺术皆出天才。

西方文学主要在通俗,得群众之好。中国文学贵自抒己情,以待知者知,此亦其一异。故中国人学文学,实即是学做人一条径直的大道。

中国古人曾说“诗言志”,此是说诗是讲我们心里东西的,若心里龌龊,怎能作出干净的诗,心里卑鄙,怎能作出光明的诗。所以学诗便会使人走上人生另一境界去。正因文学是人生最亲切的东西,而中国文学又是最真实的人生写照,所以学诗就成为学做人的一条径直大道了。

文化定要从全部人生来讲。一个光明的时代来临,必先从文学起。一个衰败的时代来临,也必从文学起。

但我们只该喜欢文学就够了,不必定要自己去做一文学家。不要空想必做一诗人,诗应是到了非写不可时才该写。若内心不觉有这要求,能读人家诗就很够。

我们不必每人自己要做一个文学家,可是不能不懂文学,不通文学,那总是一大缺憾。这一缺憾,似乎比不懂历史,不懂哲学还更大。

再退一层言之,学文学也并不定是在做学问。只应说我们是在求消遣,把人生中间有些业余时间和精神来放在那一面。我劝大家多把余闲在文学方面去用心,尤其是中国诗。

我们能读诗,是很有价值的。倘使我们有一年工夫,把杜工部诗手抄一百首,李太白诗一百首,陶渊明诗一共也不多,王维诗也不多,抄出个几十首,常常读。过了几年拿这几个人的诗再重抄一遍。

加进新的,替换旧的,我想就读这四家诗也很够了。不然的话,拿曾文正的《十八家诗钞》来读,也尽够了。若是读《全唐诗》,等于跑进一个大会场,尽多人,但一个都不认识,这有什么意思,还不如找一两个人谈谈心。

学作诗,要学他最高的意境。

职业不自由,在职业之外,我们定要能把心放到另一处,那么可以减少很多不愉快。不愉快的心情减掉,事情就简单了。对事不发生兴趣,越痛苦,那么越搞越坏。

倘使能把我们的心放到别处去,反而连这件事也做好了。这因为你的精神是愉快了。我想到中国的将来,总觉得我们每个人先要有个安身立命的所在。

有了精神力量,才能担负重大的使命。这个精神力量在**?灌进新血,最好莫过于文学。

因此我希望诸位要了解中国文学的真精神,中国人拿人生加进文学里,而这些人生则是有一个很高的境界的。这个高境界,需要经过多少年修养。但这些大文学家,好像一开头就是大文学家了,不晓得怎样一开头他的胸襟情趣会就与众不同呀!

好在我们并不想自己做大文学家,只要欣赏得到便够了。有人说这样不是便会一无成就吗?其实诗人心胸最高境界并不在时时自己想成就。

大人物,大事业,大诗人,大作家,都该有一个**,我们且把它**处欣赏。自己心胸境界自会日进高明,当下即是一满足,便何论成就与其他。让我且举《诗经》中两句来作我此番讲演之结束。

《诗经》说:“不忮不求,何用不臧。”不忮不求,不忌刻他人来表现自己,至少也应是一个诗人的心胸吧!

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