1楼：匿名用户
七人当中，除孔融外，其他六人都依附于曹操父子旗下。建安二十二年（217）冬天，北方发生疫病，当时为太子的曹丕在第二年给吴质的信中说：「亲故多罗其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝」。
是说，除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中竟有五人死于传染病。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：「建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。
或阖门而殪，或覆族而丧。」
2楼：love是谎言
被杀了...........应该是曹坯干的........
相知道真相就坐时空机回去看看吧嘻嘻...........
“建安七子”之一的陈琳怎么死的？
3楼：匿名用户
陈琳(156 ？—217)字孔璋，广陵射阳（今江苏省扬州市宝应县射阳湖镇）人。东汉末年版著名文学家，“建安权七子”之一。初仕袁绍，后归曹操。
生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。
董卓肆虐洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年(200)，官渡之战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。
曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217)，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。
4楼：匿名用户
陈琳死于建安二十二年(公元217)，史料记载，这一年二月瘟疫流行，陈琳与刘桢、应玚、徐干等(同为建安七子）一起染疫疾而死。
建安七子是谁
5楼：易书科技
建安时期的著名作家，除“三曹”以外，还有孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应场、刘桢等七人，世称“建安七子”。因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子。”“七子”之称，始于曹丕所著《典论·**》。
孔融（153～208），字文举，汉末鲁国人，孔子的二十世孙，建安七子之首。因曾出任北海（东汉郡国名）相颇有政声，时人又称他为“孔北海”。现存诗歌5首。
陈琳（？～217），字孔璋，广陵（今江苏江都）人，《饮马长城窟》为他的诗歌代表作。
王粲（177～217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，在七子中成就最高。他的《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。
徐干（171～217），字伟长，北海（今山东潍坊市）人。主要著作是《中论》。
阮璃（？～212），字符瑜，陈留尉氏（今河南开封）人。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。
应场（？～217），字德琏，汝南（今河南汝南县东南）人。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》，音调悲切。
刘桢（？～217），字公干，东平（今山东东平县）人。今存诗15首，《赠从弟》三首为其代表作。
6楼：谏幼仪羿邃
“建安七子”指汉末建安年间颇有代表性的七位文人：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒和刘桢。因曹丕在《典论·**》中曾七人并举，故以此名称之.孔
融（153--208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人，孔子的二十世孙。好学有异才。汉献帝时任北海（山东境内）相，世称孔北海。
曹操时又任少府、大中大夫等职。性格刚正，为人恃才负气，后因屡次触怒曹操，在政治上与曹对抗被杀。所作散文词藻华美，议论尖锐，笔调犀利简洁，以气盛见长。
如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》。其诗流传不多，代表作有《临终诗》，抒写忠悃孤愤之情。陈琳
（？--217），字孔璋，广陵（今江苏江都县）人。曾为何进主簿，后依袁绍掌书记。
绍败之后，又归附曹操，任司空军谋祭酒，管记室，草拟书檄公文，后为门下督。擅长撰写章表书檄，所作甚多，与阮禹齐名。代表作如诗伐曹操的《为袁绍檄豫州》，运用骈偶句式，铺张扬厉。
亦长于写诗，其诗仅存四首。其代表作为《饮马长城窟行》，以乐府旧题写人民劳役之痛苦，诗风朴实、生动，富有民歌特色，表达了诗人对人民的同情，为后世诗评家所称道。王粲
（177--217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。出身大家，童年时得到蔡邕的赏识，被称为"有异才"。17岁时因战乱避难荆州，依附刘表，不得重用。
后归附曹操，任承相掾，后转迁军谋祭酒，位至魏国侍中。在"七子"中，其文学成就最高，被刘勰称为"七子之冠冕"（《文心雕龙·才略》）。其诗赋感时伤乱，激昂慷慨，情调悲凉。
诗作如《七哀诗》，描写了军阀混战所造成的悲惨景象，表现了诗人对人民的深切同情。《登楼赋》抒写怀乡之情与怀才不遇的沉痛，感情真挚感人，是古代抒情小赋的名篇。徐干
（177--217），字伟长，北海（今山东昌乐）人。曾任曹操司空军谋祭酒掾属，后官至五官中郎将文学。蔑视官禄，著书自娱，所作《中论》，为时人所推重。
又善辞赋，能诗。诗代表作《室思》六章，抒写女子对丈夫的哀婉情思，真挚动人，对后世闺怨诗颇有影响。原诗文集已佚。
阮禹（约165--212），字元瑜，陈留尉氏（今属河南尉氏县）人。少时曾从蔡邕学习，后为曹操司空军谋祭酒，与陈琳共同掌管记室，草拟军国檄书，又转为仓曹掾属。能诗善文。
散文《为曹公作书与孙权》。诗歌以《驾出北郭门行》为代表，写后母虐待孤儿，有一定进步意义，其风格很接近汉乐府古辞。在建安七子中，他的诗比较凄凉低沉。
应瑒（？--217），字德琏，汝南南顿（今河南项城）人。应劭之侄，曾为曹操丞相掾属，转任平原侯庶子，后为五官中郎将文学。
与弟应璩、侄应贞皆以文章称世。曹丕曾称其"常斐然有述作意，其才学足以著书"（《与吴质书》）。惜传世之作不多。
刘桢（？--217），。字公干，东平（今山东东平）人。
曾为曹操丞相掾属。其诗刚劲挺拔，注重气势，不尚雕琢。后人以他与曹植并称，谓"曹刘"，声誉甚高。
但其诗作流传甚少，多为酬赠亲友之作。代表作《赠从弟》三首，以比兴手法抒写情怀，其中"亭亭山上松"一首尤为著名，为后人所赞赏。诗中歌颂了松柏不罹凝寒的本性，表现出诗人"真骨凌霜，高风跨俗"（钟嵘《诗品》）的高尚品质。
7楼：让忆雪藩职
建安年间(196～220)七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·**》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。
”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今安阳北）中，又号“邺中七子”。
8楼：自治区区
建安七子，是指东汉末年汉献帝年间的七位文学家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
同时代曹丕的《典论·**》首次将他们相提并论，七子与“三曹”往往被视作三国时期文学成就的代表。
孔融（153年－208年），字文举，东汉末文学家，鲁国曲阜人，建安七子之一，孔子二十代孙，孔 宙之子。由于曾任北海相，亦称孔北海，后因得罪相国曹操，遭处死，夷灭全家。
陈琳（?－217年），字孔璋，广陵（今江苏扬州东北）人。东汉时期文学家。
“建安七子”之一，最 著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力。
王粲（177年－217年），字仲宣，东汉山阳高平（今山东省微山县）人。擅长辞赋，建安七子之 一，被誉为“七子之冠冕”。
有一次和友人同行，停下来读路边碑文，友人问他能背诵吗？王粲说：“可以。
”当即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰乱了，王粲凭著记忆，把棋子重新摆好。下棋的人不信，以为他乱排，用手巾帕盖在棋盘上，请王粲在另一个棋盘上重摆一遍。
王粲摆出来后，一模一样，一个子都没错，令人惊叹。
徐干（170年－218年），字伟长，三国时期文学家，琅琊剧（今属山东省胶洲市）人，建安七子之 一。
徐干本人擅长辞赋，能作诗，其七言诗妙绝当时，有＂五琳（陈琳）七干＂之称。其主要著作是《中论》，当时曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”（《与曹休书》）。
其《轩猿赋》、《漏卮词》、《枳橘赋》、《团扇赋》……等，曾被曹丕评为“虽张（张衡）、蔡（蔡邕）不过也”（《典论·**》）建安七子中只有徐干以《中论》数卷跳脱建安七子的泥泞，成一家言。
阮瑀（2世纪?－212年），字符瑜。陈留尉氏（今属河南开封市）人，东汉文学家，建安七子之 一。阮瑀的儿子阮籍位列“竹林七贤”之一，孙阮咸亦是当时名士。
应玚（2世纪?－217年），字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城县）人，建安七子之一。有文 赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》，音调悲切，多写离居飘零之感，曹 丕说他“和而不壮”。
曹丕称赞他“其五言诗之善者，妙绝时人”（《又与吴质书》），平易通俗，长于比兴。刘桢创作的弱点是辞藻不够丰富，所以钟嵘在《诗品》说他“气过其文，雕润恨少”。诗作传世不多，今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作。
刘桢（2世纪?－217年），字公干，东平（今属山东）人。东汉时期文学家。建安七子之一。
七人当中，除被曹操处死的孔融外，其他六人都依附于曹操父子旗下。建安二十二年（217年）冬天，北方发生疫病，当时为魏王世子的曹丕，在第二年给吴质的信中说：“亲故多离其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝”。
除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于这次传染病。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。
或阖门而殪，或覆族而丧。
建安时期五言诗大盛。曹氏父子以政治领袖的身分，大量写作五言诗；文士中有建安七子等人，经常唱和，尤其在宫廷宴会的场合，往往有即席赋诗的习惯。现今流传下来的公宴诗，多是五言之作。
建安的五言诗在文学史上评价非常高，建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到曹植手中就明显具有文人诗的面目。内容主要有游仙以及反映当时社会现状两大类，后一类特多优异之作，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》、王粲《七哀诗》等。
建安七子是指的哪些人,建安七子指哪几人？
1楼 匿名用户 建安时期的比较有成就的七位作家 孔融 陈琳 王粲 徐擀 阮寓 应饧 刘侦 建安七子之称处于曹呸的《典论 》 2楼 匿名用户 孔融 陈琳 王粲 徐干 阮瑀 应玚 刘桢。 建安七子指哪几人？ 3楼 三杨开泰 建安七子，是汉建安年间 196 220年 七位文学家的合称，包括孔融 陈琳 王粲...
朋友的儿子死了,我该怎么安慰他,朋友的儿子死了,怎么安慰她
1楼 匿名用户 如此之伤痛是无法用言语表达的，只有默黙地关心，支持他，才是真正的友谊。也可以适当的帮忙解决一些他需要帮助的事情。 2楼 匿名用户 陪着你朋友，帮着做些吃的喝的，就可以了。 3楼 匿名用户 你应该一直陪着她。给她就想要的 朋友的儿子死了 怎么安慰她 4楼 天然吊自然丝 别人安慰没用的，...
为什么人死后要安葬,为什么在中国人死后要等七天才能够下葬？
1楼 丰源 汉族的传统葬礼就是四个字 入土为安。 中国人认为。人来自天地间，必将回归于天地间。所以，人死后，埋入地下，回归自然，是最好的。不必奢靡 2楼 八三老人 中国有一个传统叫，入土为安。 为什么在中国人死后要等七天才能够下葬？ 3楼 设计部的强哥 中国民间有许许多多这样那样的习俗，有些习俗甚至...