1楼：淮安浙江人
在做七中，民间还有一些须回避的禁忌，好比
在湖北与安徽接壤的处所，那边风行一种犯七的禁忌，假如丧家在做七时，恰好赶上阴历初
七、十七和二十七，就是犯七了，犯七是不吉利的事情，但民间也有措施避开它，方法就是请道士做斋，少则一天，多则七天，如此才能把不吉利躲过去。这里还有一种正直，假如丧家没有做满七七，孝子就不能到别人家去，也不能剃头。总之，民间葬后的做七，是一种布满了亲属拜托哀思的举动，又混合着不少迷信见识的习俗。
阴七，就是遇到了阴历初七。
死人犯七是什么意思
2楼：我就是杨锦山
“死人犯七是民间风俗中的一个说法,所谓的犯七,就是亲人逝去后,我们是要给亲人过七的,即头
七、二七、三
七、七七等,如果这个时间正好与阴历的初
七、十七或二十七重合的,就是所谓的犯七了。 民间认为每七日,死者要过一阎罗,故请僧道诵经、焚楮,...”
3楼：淮安浙江人
这是民间风俗中的一个说法，所谓的犯七，就是亲人逝去后，我们是要给亲人过七的，即头
七、二七、三
七、七七等，如果这个时间正好与阴历的初
七、十七或二十七重合的，就是所谓的犯七了。
民间认为每七日，死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。按民间说法，逢七的日子，正是亲人在阴间接受审判和处罚的时候，因此，这一天不能去祭祀，可以提前或推后。如果实在不能避开的，可以在坟头插一把小红伞或小红旗，大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
死人犯七是什么意思？
4楼：我要一只鱼
死人犯七是民间风俗中的一个
说法，所谓的犯七，就是亲人逝去后，我们是要给亲人过七的，即头
七、二七、三七、七七等，如果这个时间正好与阴历的初
七、十七或二十七重合的，就是所谓的犯七了。
民间认为每七日，死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。按民间说法，逢七的日子，正是亲人在阴间接受审判和处罚的时候，因此，这一天不能去祭祀，可以提前或推后。如果实在不能避开的，可以在坟头插一把小红伞或小红旗，大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
《**生死书》锁甲仁波切著，里边讲的很清楚。简单说，普通人这辈子过完，从死的开一刻开始，一般要经过7个7共49天的中阴阶段，然后再投胎进入来世一段新的生命。但对绝大多数人来说，亲属要帮忙的话，一开始的七天（头七）最重要。
1、放阿弥陀佛的念佛声音或**7 天。如果家里人信佛或者不反对，可以在他最后断气的地方放佛教念阿弥陀佛的**，如果死在医院那就在家里他生前最后呆过的房间放，放的时候找他生前最喜欢的东西放在念佛机或电脑、***放念佛的旁边，放的音量不用很大（中阴身能听见的），不要吵到邻居。
2、家人在一两个星期以内尽可能少吃肉，能吃素更好。最起码不要杀动物祭祀他，会加重他的恶业。
3、如有可能，家人最好放生鱼到水塘里，心想把放生的功德都给他。家人不去，你就一个人去买一条鱼放生，把功德都给他也可以，真的有用。
佛教不是封建迷信，是经过几千年很多人验证的。
5楼：首初珍余启
这是民间风俗中的一个说法，所谓的犯七，就是亲人逝去后，我们是要给亲人过七的，即头
七、二七、三
七、七七等，如果这个时间正好与阴历的初
七、十七或二十七重合的，就是所谓的犯七了。
民间认为每七日，死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，以为“超度”。按民间说法，逢七的日子，正是亲人在阴间接受审判和处罚的时候，因此，这一天不能去祭祀，可以提前或推后。如果实在不能避开的，可以在坟头插一把小红伞或小红旗，大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
6楼：府翊费翠柏
犯七就是给亲人过七（头
七、二七、三七等)时候正好是阴历初七或十
七、二十七，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞，还要大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪
老人过世后犯七和不犯七是什么说法
7楼：匿名用户
您好，民俗是这样的：有添七说明死者有罪，需要在添七的日子家人在坟上插旗子，让死者便于避难，不添七则无罪。
人死后几七撞七有啥说法
8楼：匿名用户
男怕头七，女怕末七，犯此者，会在阴间受苦。
三七撞七发女儿，五七撞七发儿子。
四七撞七是为最凶，不利子女。
9楼：艾玛
亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
此俗汉代尚无记载，大约与佛教传入中国有关，南北朝时已多行之，后世沿而不改。佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。一说，人初生以七月为腊，一腊而一魄成，经七七四十九而七魄具；死则以七日为忌，一忌而一魄散，经七七四十九日而七魄泯，此为道教魂魄聚散之说。
第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是头
七、五七与尽七。《北史.胡国珍传》：
“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《北齐书.孙灵晖传》：
“（南阳王）绰死后，每至七日至百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”《牡丹亭.遇母》：
“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷？”《儒林外史》第五回：“自此，修斋、理
七、开丧、出殡，用了四五千两银子。”又第四回：“光阴弹指，七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。
实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。
这样灵柩停放的时间就很难说了。
近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即**，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。
所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。
而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。
"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。
在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。
在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。
而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。
天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天，便要做"断七"。
断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。
因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。
人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。
10楼：匿名用户
人死后撞五七，这对死者好吗
请问有谁知道人死后犯七是怎么回事吗？ 5
11楼：浅夏苍苍
犯七就是给亲人过七（头
七、二七、三七等)时候正好
是阴历初七或十
七、二十七，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞，还要大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
12楼：匿名用户
人死后就毫无知觉，不能听不能看。死了就是死了。根本没有什么灵魂鬼魂之类的。尘归尘，土归土了。死了就归于尘土了。所以不要搞什么迷信。世界上根本没有鬼，没有魂。
13楼：匿名用户
帮他念地藏经吧！尽量吃素，为他放生！功德回向给他！很简单就能让你外公受益！有这么孝顺的外甥他老人家会觉得很欣慰的！
14楼：光速飞行器
没用的。如果人活着的时候无论做过什么，只要死后做些所谓“公德”就能化解，那也太讽刺了，不是吗？
人是初七死的犯七怎么破七,人去世犯七怎么破
1楼 绿宝石洋行 念200遍《地藏经》，功德回向给这个死人。 人去世犯七怎么破 2楼 雪后飞狐 犯七就是给亲人过七 头 七 二七 三七等 时候正好是阴历初七或十 七 二十七，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上...
死后七七有什么讲究,人死过七七有什么讲究
1楼 匿名用户 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做 打醮 。每七天一个段落，逢单数 比如 七 三七 五 七 七七 要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。 后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能...
请问有谁知道人死后犯七是怎么回事吗
1楼 浅夏苍苍 犯七就是给亲人过七 头 七 二七 三七等 时候正好 是阴历初七或十 七 二十七，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞，还要大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。 2楼 匿名用户 人死后就毫...