1楼：浅夏苍苍
犯七就是给亲人过七（头
七、二七、三七等)时候正好
是阴历初七或十
七、二十七，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞，还要大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
2楼：匿名用户
人死后就毫无知觉，不能听不能看。死了就是死了。根本没有什么灵魂鬼魂之类的。尘归尘，土归土了。死了就归于尘土了。所以不要搞什么迷信。世界上根本没有鬼，没有魂。
3楼：匿名用户
帮他念地藏经吧！尽量吃素，为他放生！功德回向给他！很简单就能让你外公受益！有这么孝顺的外甥他老人家会觉得很欣慰的！
4楼：光速飞行器
没用的。如果人活着的时候无论做过什么，只要死后做些所谓“公德”就能化解，那也太讽刺了，不是吗？
谁知道人死后犯七要插旗是怎样回事？
5楼：想非非
我们这里的一种说法，所谓的小旗形象，是代表一棵一棵的大树，树荫羡岁浓密，可以藏身。在俗理认为，阴司有七殿阎君，人死后，要经过七个阎王的审理 ，七天一个阎王过堂，要过七次堂。其中有个五殿阎王是很厉害的，是要严刑拷问的，所以我们的祖人，就认为可以给他们提供一些可以躲过拷打的空间，让他们躲到大树上，小鬼找不到他，过了这几天，等下一任阎王上任再出来。
就是为了让自己的亲人免挨打的小伎俩。管不管用，这是我们俗人的一种想法，如果真有穗和阎王，我觉得阎王不是那么好糊弄的。我们还是不作恶，多行善，自身没罪，死后也是平安的。
还有一种说法是，犯了水七，要受水淹之苦，多种大树，可以让亲人躲在树上，免受水淹之苦。无论哪种说法，都是自己亲人对已故的人的一种牵挂之情，看到这里，自兄族睁己觉得，在亲人活着时，多给他一些温暖，少给他添加烦恼，才是最重要的。
6楼：冰雪
家里有亲人逝世了二七犯七听人说犯七要插旗，但细致都说不明白有没有明白的请告知？
谁知道人死后犯七要插旗是怎样回事？求大神帮助
7楼：袁妙玉
送终：人难逃一死，但是毕竟是长辈逝世，传统上来说还是非常讲究，老人如果要去世时，需要有子女在场目送，这就是为老人送终。
2. 到头更饭：更饭也就是鬼饭，逢年过节时或是其他需要祭奠亡灵的时间，叫做「祭祖作香」，传统认为在这个时候，祖先亡灵都会回来吃饭，也就是作香更饭。
3. 哭丧：如果是长辈过世，那么女性的子女在看到断气的时候就需要立刻大哭，这就叫哭丧，除了表达悲痛之意外，也是希望借由哭声来通知邻居家里有人过世，让他们可以前来哀悼。
在我们中国民间，做七，亦称烧
七、斋七、理
七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。
民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三
七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做。
五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
8楼：想非非
我们这里的一种说法，所谓的小旗形象，是代表一棵一棵的大树，树荫浓密，可以藏身。在俗理认为，阴司有七殿阎君，人死后，要经过七个阎王的审理 ，七天一个阎王过堂，要过七次堂。其中有个五殿阎王是很厉害的，是要严刑拷问的，所以我们的祖人，就认为可以给他们提供一些可以躲过拷打的空间，让他们躲到大树上，小鬼找不到他，过了这几天，等下一任阎王上任再出来。
就是为了让自己的亲人免挨打的小伎俩。管不管用，这是我们俗人的一种想法，如果真有阎王，我觉得阎王不是那么好糊弄的。我们还是不作恶，多行善，自身没罪，死后也是平安的。
还有一种说法是，犯了水七，要受水淹之苦，多种大树，可以让亲人躲在树上，免受水淹之苦。无论哪种说法，都是自己亲人对已故的人的一种牵挂之情，看到这里，自己觉得，在亲人活着时，多给他一些温暖，少给他添加烦恼，才是最重要的。
9楼：百度用户
家里有亲人逝世了二七犯七听人说犯七要插旗，但细致都说不明白有没有明白的请告知？ 查看原帖》
有人知道人死后犯7是什么意思吗？ 我爷爷上个月农历26去世的，有人说犯七，也有人说不犯七，如果犯七的
10楼：司徒雾雨
犯七就是给亲人过七（头
七、二七、三七等)时候正好是阴历初七或十
七、二十七，据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚，正在受罪，不能这一天去祭祀，可以提前或推后，实在不能改期，应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞，还要大声呼喝，撵走判官，让亲人少受罪。
人死后犯七咋回事儿
11楼：东山无人
生前 不过节 中国的传统节日 该吃啥 干啥 这不是迷信
12楼：萌诚筱群
死人都是有7天死亡记忆的，
13楼：゛**
阴魂不散，鬼魂重回人间
人死后犯七要插旗的原因是什么？
14楼：袁妙玉
送终：人难逃一死，但是毕竟是长辈逝世，传统上来说还是非常讲究，老人如果要去世时，需要有子女在场目送，这就是为老人送终。
2. 到头更饭：更饭也就是鬼饭，逢年过节时或是其他需要祭奠亡灵的时间，叫做「祭祖作香」，传统认为在这个时候，祖先亡灵都会回来吃饭，也就是作香更饭。
3. 哭丧：如果是长辈过世，那么女性的子女在看到断气的时候就需要立刻大哭，这就叫哭丧，除了表达悲痛之意外，也是希望借由哭声来通知邻居家里有人过世，让他们可以前来哀悼。
在我们中国民间，做七，亦称烧
七、斋七、理
七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。
民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三
七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做。
五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。
人死后地理先生说犯七是怎么办
15楼：超级蓝水海军
从佛教的角度来说，人死后，最为重要的，是为他超度一下。这是最能利益亡者的事。
我为你解说一下相关的佛法吧，佛言人有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。
不知你说的那个人在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的。
三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的。 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能投胎做人的，像手掌中的土那样少，失去人身，而入三恶道的，如大地土那样多。所以，能入三善道，是非常不易的。
所以，你可以为他超度一下。让他凭借超度的功德力，减少痛苦，从而往生善道。
超度可以自己做，也可以请僧人代做，也可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位。
如果是自己做的话，可以在清静处，打坐，合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛，念上一阵后，回向一句：愿以此功德，让某某（亡者姓名）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的**时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。
也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。
另外，还可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡者诵经的，立牌位需要一定的费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年，超度能让亡者减轻痛苦，往生善道，得到幸福，所以，超度是大孝行也。
人死了后有犯七说法,其中的阴七是什么
16楼：淮安浙江人
在做七中，民间还有一些须回避的禁忌，好比
在湖北与安徽接壤的处所，那边风行一种犯七的禁忌，假如丧家在做七时，恰好赶上阴历初
七、十七和二十七，就是犯七了，犯七是不吉利的事情，但民间也有措施避开它，方法就是请道士做斋，少则一天，多则七天，如此才能把不吉利躲过去。这里还有一种正直，假如丧家没有做满七七，孝子就不能到别人家去，也不能剃头。总之，民间葬后的做七，是一种布满了亲属拜托哀思的举动，又混合着不少迷信见识的习俗。
阴七，就是遇到了阴历初七。
请问有谁知道这是什么鸟,请问有人知道这是什么鸟吗？
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