1楼：匿名用户
尼采绝非仅仅反对叔本华将“意志”视为物自体，在这一方面与其说他反对叔本版华，不如权说他反对康德将世界分割为现象与本体两个世界的观点，是一种反本质主义的思想显露。
尼采继承了叔本华的“唯意志论”，但反对将意志仅仅看作是求生存的意志，而是予以意志以生命的强力、扩张、自主与创造性，以避免叔本华哲学的消极与悲观性，而是想在生命意志“酒神式”的创造中、在永恒轮回中达到无限，从这方面来讲尼采仍然憧憬着无限，只是反对彼岸性而已，他的思想也仍然充满着主体性思想。
正如楼上所说，尼采欣赏叔本华就是因为叔本华提出世界上万物实际上是通过我们的非理性的意志来展现给我们的，然而叔本华认为这意志是人与外物统一的障碍（必须克服），而尼采则认为通过我们冲创意志能直达无限，是以一个悲观，一个乐观。
至于这方面的书，你可以看原著“善恶之彼岸”，更可以看“查拉图斯特拉如是说”，周国平主编的“尼采--在世纪的转折点上”与“诗人哲学家”也有相关论述。
2楼：匿名用户
尼采认为意志是我们人类仅有的了解物，我们没有自由意志，详见善与恶的彼岸
不是尼采转变了，只是他一直只是吸收继承了叔本华的的一部分
叔本华的著作有那些啊，叔本华对哲学有什么贡献
1楼 匿名用户 著作 《论充足理由律的四重根》 《论视觉与颜色》 《作为意志和表象的世界》 《论自然中的意志》 《论意志的自由》 《论道德的基础》《 伦理学中的两个根本问题》 《附录与补遗》 影响 1 在他的人生观的影响下诞生了生命哲学2 弗洛伊德学说的直接 3 催生了尼采的哲学 4 对现代非理性主...
比较叔本华与佛学的存在论和价值观
1楼 叔本华是唯意志论者。在他看来真实存在的只有意志。人能够做他所想做的，意思是说人的意志是真实存在的。 人不能要他所想要的，意思是说意志的对象是虚幻的，不是真实的存在。真实存在的只有意志本身。 同样是唯意志论者，如果让尼采来说这句话，他会说 人虽然不能要他所想要的，但能够做他所想做的。所以叔本华的...
关于尼采的两句话该如何理解,请问尼采这句话该如何理解？
1楼 匿名用户 第二句现在的我十分赞同 2楼 匿名用户 不冲突，一方面尼采认为人生的确是悲剧的，另一方面他认为即使人生是悲剧的，但人依然不应该悲观。而且尼采不是乐观主义者，他反对乐观主义。他的哲学虽然是积极的，但说成是乐观主义完全不恰当。 他的哲学是独特的酒神哲学。 3楼 匿名用户 叔本华曾经有两句...