1楼:课文你来说
“所谓中国的文bai明者du,其实不过是安排给阔人享用
zhi的人肉的筵宴dao。所谓中国者,其回实不过是安排这答人肉的筵宴的厨房。”
“人肉筵席”是一种讽刺的比喻手法,指的是一种奴化心态。表达出作者批判封建文化,希望青年摆脱这种文化束缚,抛弃这种文化的想法。
2楼:gadien时代
人类建立社会的初抄衷是为了更好bai
的生存,每一个人加du入的时候
zhi默认签订了契约。然而,随着dao社会的演变,社会有了秩序,这本没有错,在秩序之下就有了权利等级,这也没有错,但是错就错在某些人为了一时的私欲被人性操控背弃了人类最原本的初衷,通过残害等级低者满足私欲,各种黑暗的心理需求。而被害者要么坚持自我,继续痛苦着,要么心理扭曲找下一级或者同级寻求发泄,这样一级又一级,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,形成了人肉的筵席。
为什么会有这种现象,因为人类也是动物的一种,自私的基因是烙印在基因里的,如果缺乏有效的系统约束和较高的集体文明意识形态,那么人肉的筵席将会一直上演!个人看法。
求对鲁迅先生《灯下漫笔》中一段话的解析
3楼:失魂余
我们不妨辩证地来理解这段文字:首先我们从中国文明中选取几个具有代表意义的事物,来分析一下它们背后的剥削与血泪。
长城:秦始皇修建长城,以后历代加固与重建,无不写满了百姓的徭役之苦,今人赞叹长城工事雄伟险峻,可孟姜女哭长城的故事更诉说着无数劳工妻离子散,生命被践踏的无情事实。
明清陶瓷:明清时代几大官窑制作的陶瓷留到今天都是稀世珍宝,我们经常读到过去的皇室和达官贵人们如何把玩瓷器、鉴赏瓷器,却鲜少注意到烧瓷制瓷的艰辛;我们现在看到的古董常被打上康熙、乾隆掌中物的标签,从而价值连城,可谁知道制瓷师傅的姓名?
唐诗宋词:唐诗宋词是中国语言的瑰宝,韵律、对仗和意象都展现了中文的精华,在一辈辈中国人中传诵。可是我们细看唐诗宋词,就不难发现,它们多为士大夫所作,内容主要表现春花秋月,高山流水,像白居易《卖炭翁》、杜甫“三吏”“三别”等突出体现百姓疾苦的诗章并不多。
普通百姓识文断字者少,难以替自己说话,在诗词的文明世界里,他们只能靠边站。
刺绣:苏绣蜀绣的美丽让全世界侧目,可是绣工的地位卑微,又常积劳成疾。
京剧:京剧是国粹,脸谱、身段美轮美奂,念唱做打各有特色,在世界艺术中占有一席之地。可是学习京剧的过程很苦,尤其是在旧社会“科班”之内的种种,与台下听戏的观众的舒适可谓天壤之别。
一些龙套演员生活贫困,即使在现代社会都是不争的事实。
历史:从《史记》到后来的24史,记录王公贵族的言行不厌其详,可是谈及百姓,只有寥寥数言。那些被史书忽略的人民群众,才是中国的大多数。
法律:封建社会的法律是带有阶级性的,是王公贵族所代表的统治阶级对农民长工所代表的黎民百姓的统治工具。这样的法律使上层社会享有更大的自由,更好地保护了上层社会的权益,同时更多地规范了下层百姓的义务,更多地体现了对下层社会的约束。
和平:我们国家拥有无数杰出的军事家和丰富的战争史,守卫边庭,抵御外侮,每一次胜利都要靠无数战士的鲜血去换取。杜甫有诗“君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭”。
中国文明是中国人集体智慧的结晶。我们表扬大禹治水和都江堰造福百姓,表扬历代中国农民在耕作中总结出来的农事经验,表扬手工业者在雕刻、制陶、刺绣等艺术领域的创造,表扬中国人在医药、天文、数学等科学领域的发现与发明,表扬一部分体恤百姓的皇帝的杰出领导,表扬所有中国人生生不息,让中华民族的血脉得以流传。我们必须清醒地看到,那些被忽略、被遗忘的人民群众才是大多数,才是中华文明真正的缔造者,他们的不幸托起了中国灿烂的文明。
4楼:七分斋
结合当时的背景来看,鲁迅对中国已经绝望,当时的中国人,大部分只会趋炎附势,鲁迅先生试图唤醒国民,让人们想起:我是一个中国人,堂堂正正的中国人!
5楼:匿名用户
我们可能作为辩证地认识这样一段话:首先,我们选择一些东西,从中国文明的代表,并分析背后的剥削,他们用鲜血和眼泪。
长城,秦始皇修筑的长城,古老的加固改造后的主的人,都充满了痛苦的,最为人称道的是陡峭的雄伟的长城防御工事,孟姜女哭长城的故事无数次劳资告诉他们的妻子和孩子,生活无情的事实被践踏。
明清陶瓷:陶瓷生产由几个大的官窑,明,清时期,直到今天都是稀世珍宝,我们经常读到有关如何在过去的皇室和政要玩瓷器鉴赏瓷器,但很少有人注意到烧陶瓷瓷艰辛,我们现在看到的古董往往是标有康熙,乾隆年间的手,所以无价的,谁知道这个名字的瓷器大师的标签吗?
唐,宋:唐,宋是中国语言的瑰宝,节奏,对仗,和图像显示的精髓的中国和被移交下来一代又一代中国人的。但我们需要仔细看看,以诗歌,并不难,找到很多他们代表的文人的内容的主要表现春花秋月,高山流水,像佰聚义的“麦tanweng”,杜甫的“三**“,”三别“突出的人,没有太多的苦难的诗篇。
几个普通的人识字,是很难为自己说话,他们只能站在一旁,在文明世界的诗。
绣:苏绣,蜀绣美丽让世界眉毛,但谦卑的人,而且往往积劳成疾的刺绣工作。
京剧京剧是中国文化,脸谱,姿势华丽的咏叹战斗在自己的特色,一个地方,在世界美术的精髓。然而,在过程中学习京剧的苦,尤其是在旧社会的“科班”,发挥与观众听观众的舒适性是巨大的。一些生活在贫困中的龙套演员,即使是在现代社会是不争的事实。
历史:从“史记”以很大的篇幅至24历史记录的言行的贵族,但说话的人,只有寥寥数语。那些历史书忽略了人民群众是最。
法律代表由农民长期就业的贵族统治阶级的阶级性质的封建社会的法律规则的老百姓,工具。这样的法律,使上层社会享受更大的自由,更好地保护社会的上层阶级的权利和利益,同时规范更低,更代表一个较低的社会约束的人的义务。
和平:我们国家有许多杰出的军事家和丰富的历史战争,守着厢房,为抵御外来侵略,每一个胜利,必须依靠无数士兵的鲜血交换。杜甫诗“不要你看到青海头的古代人白骨闭幕。
新鬼麻烦不公平的旧鬼哭。
中国文明是集体智慧的中国人民,我们赞扬大禹治水和都江堰受益的人,中国古代的农民,以表彰总结了在农业养殖经验,在识别的创作的艺术雕塑,陶瓷,刺绣的工匠,在承认中国的医学,天文,数学和科学领域的发现和发明,在表彰的优秀领导的皇帝的一部分的富有同情心的人,并在确认所有的中国的人无尽的蔓延,中国民族静脉。我们必须清楚地看到,那些谁被忽略,被遗忘的人是最多的,是中国的文明,真正的创始人,他们的不幸,撑起了中国灿烂的文明。
五年级下册语文书第14课,课文标题中的"亲人"指的是什么
1楼 温雪仪 人教版五年级下册语文书第14课 《再见了,亲人》 答 课文标题中的 亲人 ,比喻关系亲密 感情深厚的人。 附课文中心思想 课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时,在车站同朝鲜人民依依惜别的动人情景,表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊,赞颂了中朝两国人民用鲜血...
语文六年级上册第八课灯光中灯火的联系是什么
1楼 课文你来说 由天安门广场的 灯光 走出回忆,悟作者对先烈的怀念 写由 灯光 所想到的,在读文中融入深深的怀念。 灯光象征着郝副营长等革命烈士的生命之光 象征着革命烈士为了祖国的胜利,为了让后人美好生活而宁愿牺牲自己的革命精神之光和理想之光。我们的祖国,正是由郝副营长这样千千万万的生命之光 数不...
失信的意思是什么,在课文中指的是什么
1楼 匿名用户 失信 指背约 不守信用。 违背协议或诺言,丧失信用。 语出《国语 晋语四》 得原而失信,何以使人? 2楼 匿名用户 失信的意思是不讲信用,在文中指的是宋庆龄为了教小珍叠花篮,没有去伯伯家。 失信的意思是什么 在课文中指的是什么 3楼 匿名用户 失信 指背约 不守信用。 违背协议或诺言...