1楼：小薇薇
来1、特点简析
所自谓 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。
所谓 “ 神聚 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
2、文体简介
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
①在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
②在中国现代文学中，散文指与诗歌、**、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
3、散文分类
散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。
2楼：lu啦啦
所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由；所谓“神聚”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
散文特点形散神聚的涵义是什么啊
3楼：韩琴
形散是指表现手法和语言形式的灵活多样；神聚是指在不拘成法之中，中心思想明确集中。
“形散”具体来说指散文的写作手法自由，写作题材广泛，又指文章的格式不拘泥于形式。散文所描述的的人与事就是可有可无的“形”。散文的写作对象可以多样，不一定非要有具体的情节发展。
“神聚”则是指散文所描述的对象以及事件，都必须为一个中心思想来服务，而这个中心就是你所要表达的情感。这次情感，也就是我们所称的“神”。
扩展资料
根据《辞海》的表述，散文是中国六朝以来，为区别韵文与骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)的统称。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
散文的特点是：
①形散而神不散：所谓行散即散文格式上没有太严格的限制，神不散即散文须有一个统一的中心与主题。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中。
②语言优美凝练：散文的语言多质朴，容易理解，自然流畅，但却仍然能够描写出深刻的人物形象，生活的场景。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
③有很强的意境：散文虽然没有固定的格式，但一般是由一条线索贯穿全文，细节娓娓道来，深意从简单优美的词藻里展现出来。注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
4楼：胜寒
散文的形式看似松散,却贯串着一个主题,这个主题就是“神”。另外,散文运用了多种表达方式,常常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来,以作者的感受、思想为主,信笔写开,这就是散文中的“形散神聚”。
选自中国**网
5楼：小薇薇
1、特点简析
所谓 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。
所谓 “ 神聚 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
2、文体简介
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
①在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
②在中国现代文学中，散文指与诗歌、**、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
3、散文分类
散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。
6楼：苏菲菲
形式散，但是有一个明确的中心，或者表达一个集中的情感，比如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，这篇文章是表达作者对童年生活得无限怀念，写了院子，写了美女蛇的故事，写了到私塾里读书，看起来很散，其实是有一个主线，即时间线索，把这些事情串起来。
7楼：拉瑞多娜卡其拉
形散就是表面看来结构松散，神聚就是其表达的一种心态或其它的目标方向在整篇散文中保持一致。外表松散，其实神韵集中
8楼：匿名用户
所谓的形散神聚，打个比方就是说，“神”就相当于一根绳子，“形”就相当于许多的珠子，怎样用这根无形的绳子把这些散落的珠子串联起来。。。这就是散文！！！另外，珠子可以是多样的，当然越是不同，散文就越是漂亮了！！！
9楼：琦乐天书贞
散文的“形”，指散文的外在表现形式，如选用了什么材料，材料如何组织，采用什么表达方式，语言使用得如何等。散文的“神”，指蕴涵于外的“形”中的思想、情感和态度。它是内在的，体现了作者的写作意图。
散文最重要的特点就是“形散而神不散”。所谓“形散”，有三方面的含义：一是取材广泛，二是结构多变，三是表达自由。
所谓“神不散”，就是主题集中，线索明晰。一篇散文不管篇幅长短，不管其外在的“形”看上去如何散乱，其内在的“神”总是集中、凝聚的。
在阅读散文时，我们可以不管选材涉及的是天上还是地下，是对历史的回顾还是对未来的展望；可以不管结构是按部就班还是像电影镜头那样以蒙太奇手法进行组接；可以不管表达方式是描写、叙述还是抒情、议论。我们应该记住，作品材料无论怎样“散”，总有一条贯串全文的线索。就线索而言，或是时间顺序，或是空间顺序，或是事理规律联系，或是感情流动。
只要找出“形”与“神”间的接合点，即紧紧围绕作者的意图而不“越轨”的这根“红线”，就能把握住作者融会在文章的主观感受，继而挖掘出文章的深刻含意。
“形散而神不散”表明了散文外在和内在的美学特质。只有把握“形”“神”之间的辩证关系，从散文的“形”人手，梳理文章结构，理清作者的写作思路，在对材料选用和手法运用的分析中，准确把握作者在文中表露的情感和表明的态度，才能在头脑中形成有机的整体，从而获得理想的阅读效果。
散文式结构特点是什么
10楼：快去学吧
按时间顺序安排结构
。鲁迅的《藤野先生》，是按“认识—交往—离别—怀念”的时序写；许地山的《落花生》，则依“种—吃—议”的时间顺序依次而写。
按空间位置安排结构。记游，记事散文多属之。不突出时间因素，或隐没时间因素，只突出空间因素。
朱自清《欧游杂记》里许多文章的写法，便采用“近→远”，“东→西”，“上→下”等结构，这种结构方式类似于中国画“移步换形”的表现技法。
按物事性质、类别组织材料，安排结构。比如贾平凹的《入川小记》将入川观感，分成几类写，分别写了小吃印象、对成都人的印象等。
以中介物组织材料，安排结构。即把中介物作为串连作者思想感情和材料的媒介。所谓的中介物，可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的如问题、概念、思想等东西。
比如萧乾的《鼓声》，就分别写了小时拨浪鼓（欢乐）、商贩鼓（收破烂）、和尚道场鼓（葬别母亲）、欢庆解放鼓（新生）、农民分田地鼓（欢乐）、文革鼓（挨斗）和“四人帮”倒台鼓（欢乐）等，鼓声串起的片断表现了作家的人生历程及感悟。
以作者的思想、情感的变化脉络组织材料，安排结构。如余秋雨的《废墟》，就按照思想、情感的变化脉络而写，先后写了自己和别人对废墟的看法，认为应当保存废墟，中国需废墟文化，保存历史废墟是为了走向现代。
以双线结构（复调）散文，分明线和暗线。暗线，即作家采用的象征手法。如茅盾的《白杨礼赞》、《雷雨前》等。
环扣式结构。写两件以上的事，写完一件再写一件，各件之间以特定的方式联系起来；事件间或层层深化，或互相映衬，或互相对比，或相互反复、强调。如川端康成的散文《我在美丽的日本》等。
“阳光散射式”结构。即围绕一事或一物，写与之相关的物事。这种结构方式成了梁实秋《雅舍小品》的基本结构模式。
散点结构——秋天星空式结构。这是真正的随笔式结构。或隔行分段，或随想格言，或形为日记等。随意抒写，随意排列。
“流
水式”结构。犹同大江东去，或宛若绿溪轻漾。兰姆随笔是代表作。梁遇春的散文，也多用这种结构方式。
套箱式结构，即一大箱中套多个小箱。表现为一本散文或一长篇散文的总主题里还蕴含若干个分主题，或故事物事中又套故事物事。如韩少功的长篇散文《山南水北》，其书内又暗含十组篇章，篇章间似无分野，开阖自如，然每个篇章里又若隐若显了相对集中的主题或内容，比如，书中分而抒写的主题或内容计有“奇木异人”、“生灵吾友”、“淳朴乡情”、“皈依沉思”等，各篇章的主题或内容各有分野，亦真亦虚，共同构筑了作家在喧嚣时代的精神守望及情怀。
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于**感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
11楼：善良孩
写散文要牢牢掌握它的五个特点：
一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。
时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。
二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。
如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。
三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过**杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。
新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。
四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。
我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。
五、勾连全文巧 散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。
即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。 最后记住形散而神不散就行了。
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