1楼：匿名用户
王维（701-761），字摩诘，太原祁人。王维是盛唐山水田园诗的代表作家，生
前便被誉为：当
代诗匠，又精禅理，死后更得到了“诗佛”的美称。他的山水诗，在当时和后代都取得了很高的声誉。
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”摩诘之画，我无缘得观，摩诘之诗，却有许多是从小学时就耳熟能详的。
“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈壮阔，“渡头余落日，墟里上孤烟”的温馨安闲，“空山不见人，但闻人语响”和“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的动静相衬，“来日绮窗前，寒梅着花未”的亲切感人，“每逢佳节倍思亲”的真挚抒情……形象生动,字字珠玑,不胜枚举；都令人赏心悦目，受益匪浅，经久难忘。
陆游在《跋王右丞集》中也写道：“余年十七八时，读摩诘诗最熟，后遂置之者六十年，今年七十七，永昼无事，再取读之，如见旧师友，恨间阔之久也”。
然而，我们以往见到的对王维的其人其言，感觉却是大不相同的。
他后期这些几乎和现实生活绝缘的，“萎弱少骨气”的山水田园诗却因为和后代文人们的消极思想发生共鸣，受到许多文人无保留的赞美。有人甚至尊他为“诗佛”，把他捧到和李白、杜甫同样高的地位，这显然是极端错误的。
从王维其人，到他享有盛名的代表诗作，从“许多文人”到“无保留的赞美”，因人废言，亦因言废人，一并毫不客气地被否认了。如此评判，当然是有其具体理由的。
至于《孟城坳》一首，从为辋川别墅过去的主人宋之问感叹，联想到自己也不能和辋川山水同在，更表现了他这个庄园主人空虚没落的心情。《漆园》一首中，思想同样是消极的。这些诗在艺术上的成功并不能掩饰他思想上的严重缺点。
为什么说他消极呢？书中是这样罗列的：“甚至对他个人生活有很大影响的安史之乱，在他诗里也几乎没有什么积极的反映。
”“都在闲静孤寂的景物中流露了对现实非常冷漠的心情。”“充满佛家空无寂灭思想的唯心哲理的诗篇就更不用说了。”
至于“萎弱少骨气”之评语，可能出自朱熹《楚辞后语》：“维以诗名开元间，遭禄山乱，陷贼中，不能死，事平复，幸不诛。其人既不足言，词虽清雅，变萎弱少气骨。
”博学如朱熹，自然不会不知，王维曾服药取痢，伪疾将遁，以猜见凶。既然理学大师眼中容不下一粒沙子，而王维也曾迫受伪职，即使“维以凝碧诗闻于行在，肃宗嘉之”，也无改朱子对其人的观感。然而“其人既不足言”与词“亦萎弱少气骨“还是没有必然的联系。
虽说文如其人，那也仅指某些方面而言，以偏概全地一棍子打死，更不是我们现在所应承继持有的批评方式。
不可否认的是，注重文学艺术阶级倾向的政治学角度，这在当代中国的一个相当长的历史时期中，曾经是文学批评的唯一角度。当然文学是人学，王维的思想倾向，在分析他的山水诗的写作动因和文学价值时，必须有所顾及。可是也必须同时王维所处的盛唐时代，当时诗歌内部和外部的多种审美取向，时代和历史的多种因素。
更不能忘记的是对王维主体情绪的把握和个性的尊重，要理论联系实际，存在联系现实。所以即便一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，一千个读者眼中也会有一位千面诗佛，我们也不能以二十世纪特定时期的政治眼光去要求和评价八世纪的诗人王维。
再来读读五维的诗：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹暄归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。〈山居秋瞑〉
积雨空林烟火起，蒸藜炊黍饷东zi。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂……〈积雨辋川庄作〉
兴象玲珑难以言传，可以意会。翻开霍然的〈唐代美学诗潮〉，我还看到这样的评述：
这类山水田园诗，避开战争的烽火，解脱朝堂的倾轧，远离尘世的喧嚣，没有市井的嘈杂，令人仿佛能看到长松疏枝间浮动的明月，深塘内摇曳的荷花，听到夜来几度风雨，破晓处处莺啼，以及竹丛中迸发出来的浣沙女的欢声笑语，感受到处在这优美怡人的环境中自然而然产生的愉快心情和个人心灵的净化，意识到时光正在不知不觉中向前推移。这是唐人在现实生活中所欣赏和享受到的另一种美，它象娴静淑美的妙龄少女，以其内在的气质和美学魅力令人心醉神迷，使你情不自禁地为之倾倒。
2楼：匿名用户
根据这条的标准我们再来读读王维的诗：
雨中山果落，灯下草虫鸣。（《秋夜独坐》）
声喧乱石中，色静深松里。（《青溪》）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中
（《鸟鸣涧》）
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落
（《辛夷坞》）
这几首诗描写的地点和时间并不相同：有古木参天的野径，有乱石丛中的小溪，有寂寥无人的深涧，有万籁俱寂的空山；有雨夜，有白昼，有日照，有月出。但它们都与尘世迥然不同，既没有人事的纷扰，也听不到车马的喧嚣，山水、木石、花草、虫鸟就是这个世界的主人。
在这个境界里，一切都是那么静谧和平，月出竟会惊动山鸟，花儿都是自开自落，甚至能在雨声中分辨出山果落地、草虫低吟，连通常给人带来温暖和光明的阳光也因山幽林密而呈现出冷色。这样的境界不是作者刻意为之，而是他思想感情的形象化的体现。
更其难得的是王维不只力求每一首诗写得有意境，而且以他的许多诗创造了一个共同的意境。就这一点而言，很少有人能同他相比，唯有陶渊明与其相仿佛。德国著名诗人歌德曾经说过：
“艺术的真正生命正在于对个别特殊事物的掌握和描述。此外，作家如果满足于一般，任何人都可以照样摹仿；但是如果写出个别特殊，旁人就无法摹仿，因为没有亲身体验过。”（《歌德谈话录》）王维正是不“满足于一般”，而是怀着独特的情趣，立足于观察大自然的独特的角度，通过对“个别特殊事物的掌握和描述”，表现出他鲜明的个性。
他的山水诗数量不少，题材也不狭窄，除了对他隐居过的终南山、辋川景色的描写，还有他一生历经的山川河流风光的记载。他的诗再现了大自然丰富多彩的面貌，一首小诗就像一幅精美的山水条屏，但当你把它们放在一起时，你会惊异地发现，这许多诗的风格竟是那样和谐统一，它们共同创造了一个幽美恬静的境界。
以意境为标准，更容易看出王维诗比前人高明的所在。不错，谢灵运也写过“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）这类景中含情的名句，但这在他全部诗中实在是屈指可数。更多的时候，他只是客观地描写山水之美，由景物触发的感受则另借玄理写出。
谢朓比谢灵运进了一步，他不仅丢掉了谢灵运诗中那个玄言的尾巴，而且注重情韵，创造出清新淡远、工丽含蓄的风格。他的“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）、“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）都写得新鲜动人，颇有情韵，但谢朓诗也存在“有句无篇”的不足，一首诗中，往往其中几句特别精彩，余者平平，难免相形见绌，不似汉魏诗气象浑成，难以句摘。而王维的诗整首诗创造一个完整意境，浑然一体，如“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗人寥寥几笔把月出鸟鸣刻画生动有趣，桂花，月夜，春山，小鸟，山涧形成一幅美丽的画面。诗人以动写静“鸟鸣山更幽”的艺术辨证法与桂花清香融合成了清空旷远的意境。
王维的诗可见不仅句句见景，全篇更是多彩缤纷。
王维诗的意境单纯优美而不寒俭枯涩，恬静和平而不死气沉沉，绝少人迹却不孤独寂寞，用通常的表现手法是不能奏效的。柳宗元的《江雪》意在惜景表现自己的孤独苦闷，不仅明白点出“鸟飞绝”、“人踪灭”，而且直接使用了“孤”、“独”等字眼，使人感到压抑沉闷。王维所写的也常常是无人之境，但他要表现的却是与大自然为伴的自得其乐。
所以手法也自不同。他“寓静于动”，“寓无声于有声”，不仅创造出静谧的意境，而且使之充满了情趣和生机。如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
”（《积雨辋川庄作》）。丝毫看不出作者孤寂苦闷的心情，相反是那样的开阔，明亮。不仅完美地表现出生动的境界，也恰到好处地传达出作者对自然的热爱和陶醉。
王维的诗把客观的观察和思考到融入全部主观身心的生命感悟，使山水景物的形象与自身的形象融为一体，是王维山水诗独特的艺术成就。现代的人们在积极进取的时代和高度紧张的生活节奏下 感到疲惫的时候，不妨读读王维的诗，体会那富有诗意带着原始山林野味的意境来松弛一下绷得太紧的神经。王维诗中那清幽静清爽的自然，逍遥自在的飘逸，也正是许多人的美学追求和理想所在。
真正的艺术具有超时性，所以千年之后，我们仍能感受到王维挥洒自如的生花妙笔，带来超越时代历久弥新的美的意境和魅力。
3楼：匿名用户
王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜以外，鲜有堪与比并的。他的山水诗平淡自然，俊逸空灵，与琴棋书画融为一炉。诗中常有形与声的刻画，情与意的温馨，飘洒与沉静结伴，显达与幽深同行。
常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境。本文拟从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。
一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济
语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。
如《山居即事》：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。诗人以“苍茫”、“遍”、“稀”这些词来渲染寂静的氛围，又用“新粉”、“落”、“烟火”、“处处”等传神的字眼，传递出大自然勃勃的气象和人们怡然自乐的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首写道：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！
写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。
王维的诗又多以虚写实，《如汉江临泛》的中间两联：
江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。
颔联把所见江山的空间跨度极力加以扩展，以至于无穷无尽。“有无中”的山色，“天地外”的江流，这种因远而虚的境界，展示了江面之宽、江流之长。诗人用“有无”和“外”，点出了画面由实景而化入虚白。
颈联再用一个“浮”字，以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡，似乎把郡邑描写成海市蜃楼了。但也只有这样，才能更真切地表现出“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。这不能不得益于王维诗歌语言的平淡自然而又体物精细。
二、意象空灵剔透，虚幻静谧，富于变化。
司空图的《诗品》中就曾用“白云”比喻“超诣”的神韵，说“如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。”王维将心性具象为白云，正是基于这种考虑，也恰恰是这种效果。
王维在诗中取意象最多的是云：
但去莫复问，白云无尽时。
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