1楼：不是苦瓜是什么
矛盾的对立性是绝对的，对立指矛盾双方质的相互排斥，不相容，“质”的不相容是无条件的，因此对立当然是绝对的。任何事物在质上都必然不相容，相区别，是此必非彼，这是绝对的。
矛盾的同一性是相对的 ， 同一性即“统一性”，有两种情况，一是双方相互依存相互影响，二是在一定条件下相互转化。但无论哪种情况，都是有条件的，都是在一定条件下的同一，因此说矛盾的同一性是相对的。
矛盾，它反映了事物之间相互作用、相互影响的一种特殊的状态，“矛盾”不是事物、也不是实体，它在本质上属于事物的属性关系。这种属性关系是事物之间的一种特殊的关系，这种特殊的关系就是“对立”，正是由于事物之间存在着这种“对立”的关系，所以它们才能够构成矛盾。
从广义上讲：如果两件事物在一件不存在时另一件一定不存在，那么这两件事物就有矛盾。
2楼：挚
我知道了，刚刚看答案想出来的。上面的答案还是没说清楚，我讲讲我的看法：矛盾同一性是相对的，也就是说同一性是暂时的和有条件的。
根据矛盾的内部斗争是否超出度、外部斗争是否超出度和其他条件就是同一性存在的三个条件。在不同的条件下，事物的性质不一样，事物的性质主要就是事物内部矛盾的同一性。同一性就是指事物的本质的稳定的表现出来的质。
所以，同一性和斗争性一样其实也是永恒的，是事物存在的组成部分；但为什么书上说同一性是相对的呢，这是从事物的稳定的本质这个角度来分析的，一种事物矛盾的双方的同一性是比较稳定的，是这种稳定的联系保持了事物的存在，当这种联系破坏使事物质变转换成另一种事物，我们就说：同一性被破坏了，因此说同一性是相对的有条件的。但其实事物转化成另一种事物后，又诞生了另一种稳定的同一性，只是此非彼了。
因此，说同一性是相对的，就是为了便于理解不同事物同一性不一样。书中的同一性的相对性是指维持事物稳定的矛盾双方同一性特定的稳定关系，而不是广泛的同一性是否存在的概念。
3楼：匿名用户
什么是矛盾的斗争性，斗争性在哲学上，可以理解为一切差异和对立，有不同就是对立。
根据矛盾具有普遍性和特殊性，万物莫不相异，所以，对立是不需要条件的，是无条件的，绝对的。
统一也就是同一，宇宙万物在一定条件下，才表现为既对立又统一的关系，因此，同一是要有条件的。
4楼：常秀芳宗培
事物和别的其他事物以及自身都在不停的斗争，只有斗争才能促进发展。
矛盾的同一性是指矛盾双方在一定时期内，相互依存，有着促进事物发展的稳定性。
矛盾斗争性与同一性，一个是事物发展的动力，一个是事物能发展的保证，两个缺一不可。
5楼：如道居士
矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它在内容上有着最大的普遍性和概括性，在形式上则有着无限多样性。敌对阶级、敌对势力之间在各个方面所的生死搏斗，生物界中所进行的弱肉强食、互相吞噬等生存竞争，固然是一种矛盾斗争，机械运动中的吸引和排斥、物理运动中的阴电和阳电、化**动中的分离和化合、生物运动中的遗传和变异等等之间的互相排斥，乃至社会生活中人民内部的批评和自我批评、不同意见的争论和协商等，也都属于矛盾的斗争性。矛盾的斗争性的丰富内容和表现形式的多样性告诉人们，作为哲学范畴的斗争或斗争性，同政治生活用语中的斗争一词，既有联系又有区别，我们切不可把二者等同起来。
作为哲学范畴的矛盾斗争当然包含着作为政治范畴的矛盾斗争，但前者内容和形式上远比后者丰富得多、深刻得多。
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如下表现：
其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。
”其二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。
第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。
6楼：abc高分高能
矛盾的同一性与斗争性的关系
矛盾的同一性和斗争性为什么是相对的和绝对的?
7楼：雨说情感
地球是一个矛盾，地球的地壳地幔是这个矛盾的一方面，地球的地核是这个矛盾的另一方面。地壳地幔与地核之间的吸引是矛盾的同一性，地壳地幔与地核之间的排斥是矛盾的斗争性。
吸引是相对的，排斥是绝对的。吸引以排斥为前提，排斥寓于吸引之中，并为吸引所制约。地球的地壳地幔与地核之间既对立又统一，由此推动地球的运动、变化和发展。
任何生命体都是一个矛盾，生命体的物质体是这个矛盾的一方面，生命体的感应特性是这个矛盾的另一方面。生命体的物质体与感应特性之间的相互依存和贯通是矛盾的同一性，物质体与感应特性之间的不同和区别是矛盾的斗争性。
同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。生命体的物质体与感应特性既对立又统一，由此推动生命体的运动、变化和发展。
扩展资料
(1)在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和性质。
具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。
第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
(2)矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾同一性与斗争性的统一表现在二者之间是相互联系、不可分离的关系。即同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性;斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也就没有斗争性。
第二，矛盾同一性与斗争性的对立表现在二者之间是相对绝对、相互区别的关系。即矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的。
8楼：
1、关于哲学上的“矛盾”一词，以我目前所知，其唯一特性即“对立统一”，所以，“矛盾规律”又叫“对立统一规律”。
2、矛盾，和矛盾规律，一起构成辩证法的基石。
3、当辩证法与另一块基石相遇，就形成了新的体系，要么是辨证唯物主义，要么是辨证唯心主义。这所谓的“另一块基石”就是运动观。承认运动的绝对性和静止的相对性的，就是唯物主义的运动观；反之，只是承认静止的绝对性的，则是唯心主义的运动观。
4、矛盾的思路，是德国古典哲学的特色，是德国古典哲学与整个人类哲学的巨大贡献，亦因此，德国成为近现代人类哲学的中心。该思路的集大成者是黑格尔。
——除了以上概况，关于矛盾的细节，恕我手边没有资料，以及“**问问”篇幅限制，就不多说了。至于关于矛盾的通俗看法，尤其是关于矛盾的辩证唯物主义看法，我想在该问题下边已经被充足地展示了，而提问者也一定所知甚详，所以也不一一赘述。
在德国古典哲学出现以前，矛盾的思路并不是没有在哲学界出现过，但是从未有人把它当做一种学术的思考方法，因为它有很强的“和稀泥”的嫌疑。直到近现代，德国古典哲学哲学家们把矛盾的思路当做一种学术思考的习惯，并用它来解决实际的问题，逐渐的，这就成为德国古典哲学的特色。
接下来我来根据我所知道的和我所了解的来推演一下提问者提出的问题答案。
首先，矛盾的思路是被客观事实所佐证过的正确思路。这一点，必须是一个前提，否则，所有的推理，包括提问者提问的问题，都没有任何意义。哦关于这一点的论证，这里也不再续讲，毕竟这不是一两句话可以说清楚的。
其次，“矛盾的斗争性是绝对的，矛盾的同一性是相对的”，这个观点是属于辩证唯物主义的观点，也就是说，这个观点是在矛盾基石和运动绝对两块基石的支撑下推论出来的。
矛盾的观点，仅仅是说，任何事物的产生、存在和发展，都是符合矛盾规律的，即，都是一直处于对立统一的规律中的。但这种说法并未强调对立优先还是统一优先。
不过，如果这种观点与运动观结合，譬如与绝对运动观结合，那么，我们来看：由于运动的绝对性，事物将处于永不停息的运动状态中，也就是说，事物本身将发生着不断的变化（要么是量变，要么是质变，其中空间位置的变化和排序的变化属于量变），这种变化从绝对的意义上来讲使得事物本身完成了对现有自身的不断的有保留的否定，也就是说，构成事物的矛盾双方是一直处于绝对斗争和相对同一的状态的。
——得证。
值得一提的是，如果不能准确理解矛盾的斗争性和矛盾的同一性对事物的作用，我的这番推演将没有任何意义。
9楼：先锋之全球化
你理解的是很有道理的。世界上任何事物必然时时刻刻都有某种同一的形式，如果除了斗争以外世界上没有任何其他东西，世界不就什么都没有了嘛！这就是你所说的同一性的绝对性与斗争性的相对性。
但是，必须要说明，这种理解方式是不对的。我们讲的斗争的绝对性不涉及斗争的具体形式，而是指斗争的永不停歇，同一的相对性不涉及同一的永不消灭，而是指同一本身就是斗争。液态水在保持同一性的同时本身就是斗争性，本身就是对液态水自身的拒绝与斗争，因此我们不是从液态水与固态水或气态水的对比中去发现斗争性的绝对性与同一性的相对性，而是从任意单一状态中、从任意时刻去发现。
黑与白的矛盾你理解的也不对，不是黑与白构成一组矛盾，而是黑或者白本身就是矛盾统一体。同一性指的是黑就是黑，白就是白，斗争性指的是黑不是黑，白不是白，这种转化是时时刻刻存在着的，所以说是绝对的，黑与白只是绝对斗争性自身采取的相对状态。
补充：只有同一被打破，没有斗争被打破，因为你必须要从“同一就是斗争”角度去理解同一。所以，只有一个斗争，这个斗争采取各种不同的形式，就有了各种不同的“同一”。
“黑不是黑”与“白不是白”的“不是”是同一个“不是”，这个“不是”采取了“黑是黑”与“白是白”这两种“同一”的形式。
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