1楼：k哈你好
慧律法师不是邪教，他讲的佛法句句见性，真的受教。，佛教有这样的法师说明众生有救了。
希望有的人不要诋毁我们尊敬的法师，他又没修你，做好你自己，你自己不邪就好。
愿天下传法**六时吉祥，身心轻安。阿弥陀佛
2楼：匿名用户
可笑的理论，讲的不对就是邪师吗，那么所有修行不圆满的难免出错，就是邪师了？而且对不对由谁看判定？个人的感觉吗？
除非开悟了，否则怎么知道谁对谁错？动辄邪师邪师的，好幼稚，是不是风声鹤唳草木皆兵了？
3楼：匿名用户
不要轻易下定义，先看看慧律法师讲的经再评判，我告诉你慧律法师绝对不是邪师！阿弥陀佛，法师讲的每一部经典都是按照佛陀经典所讲的
4楼：天蝎
不是。圣辉大和尚对慧律法师的法德与智慧深加赞叹，大和尚说，慧律法师是非常有智慧的，潜身修行，深入经藏，讲经说法能令众生心生欢喜，顿开茅塞，堪称大善知识，可谓是文殊菩萨的化身。大和尚表示，慧律法师是两岸非常有影响力的法师之一，常常受邀至各地演讲，很好的促进了两岸佛教文化的交流。
5楼：匿名用户
绝对不是！慧律法律讲的佛法事理圆融，很喜欢听他的讲座。
6楼：匿名用户
邪修无疑 一切宣称了解生命真相的人 都是**
7楼：匿名用户
慧律法师说智者大师没开悟，当然是邪师
8楼：飘在江南
说别人邪，自己也已入邪，不思善，不思恶，不执着于是非对错，是佛菩萨境界。一旦落入是非对错，则已经落入自己强烈的个人观念。学习佛法，千万不要落入观念。
千万不要在知见上安头。南无阿弥陀佛。
慧律法师是邪师吗？
9楼：13宇爱
慧律法师并不是邪师。他潜心修行，普渡众生，对佛法很有研究，是个正道的法师，且很好地促进了两岸佛教文化的交流。
1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。
1987年，慧律法师应邀去台北各单位、各大学演讲，使社会大众及知识份子对于佛法有正确的认识，追求精神层次的提升和心灵自我教育在台湾一时蔚然成风，对民众存在正面影响。
扩展资料
慧律法师俗家名字为林益谦，1953年出生于台湾云林。他与佛法结缘是源于他幼年时的经历，也是其本身性格的原因。
幼年时慧律法师遭遇困顿，但是他并没有在困难中被打倒，反而对人间疾苦深有体会。之后学习中，慧律法师对人生哲学非常感兴趣，也热衷于读书，博览群书，为他接触佛法，传授佛法奠定了基础。最终在大学时开始聆听佛法，由于自身经历等得到了忏云法师，李炳南老居士的青睐，习得了很多大善知识，也正式与佛法结缘。
10楼：莫文灵云南
慧律法师,俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷**人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。
1953年（1岁） 出生于台湾云林县四湖乡林厝村。
1960年（8岁） 就读北市大同国小。
1966年（14岁) 考取北市成渊中学（初中）。
慧律法师德相
1969年（17岁) 考取北市建国中学（高中）。
1972年（20岁） 考取台中逢甲大学水利工程系，自此初闻佛法，并加入逢甲大学普觉佛学社。
阅读《释迦牟尼佛传》，遂发悲愿，使众生体认生命的真谛，破除迷信的观念，让有缘的众生增长智慧和勇气，努力积极面对种种试炼，又能 超越现实的困境，真正达到心灵的安详自在。
1973年（21岁） 于南投水里莲因寺皈依忏云老法师，法名心谦。
1979年（26岁) 于凤山佛教莲社，依煮云老和尚披剃，法号慧律。
1980年（27岁) 于高雄龙泉寺受三坛大戒。
1983年（30岁） 任美浓雷音寺住持，闭关修行，研读藏经。
1987年（34岁） 在台北中华体育馆弘法，闻法信众高达九万人次。并陆续应邀至各单位
、各大学演讲，使社会大众及知识份子对于佛法有正确的认识，追求精
神层次的提升和心灵自我教育在台湾一时蔚然成风。
1989年（36岁)创建高雄文殊讲堂，有系统的开讲各部经论。
1990年（37岁) 成立财团法人文殊文教**会，积极推行心灵净化的活动，并发扬慈悲
喜舍的精神，济贫扶困。
应邀至新加坡、马来西亚演讲。
当选建国中学杰出校友。
1994年（41岁) 接掌佛兴寺（花莲）。
1995年（42岁） 应邀至菲律宾演讲。
恩师明旸上人委以曹洞宗四十八代、临济宗四十二代之祖位。
同年于台北林口体育馆讲演《达磨大师见性论》更缔造20万人听讲之盛况。
1996年（43岁） 接掌静观寺（高雄六龟）。
应邀至新西兰（奥克兰、**城）、澳大利亚（**海岸）演讲。
应邀至日本演讲。
1998年（45岁） 应邀至美国（檀香山、洛杉矶、旧金山）演讲。
创建慧律精舍（南投鱼池）。
1999年（46岁） 应邀至中国大陆（北京、上海、厦门）演讲。
应邀至新加坡、马来西亚演讲。
2000年（47岁） 应邀至印尼演讲。
应邀至加拿大（温哥华）、美国（纽约）演讲。
2005年（52岁） 应邀至新加坡、印尼、香港演讲。
2006年（53岁） 应邀至香港演讲。
2007年（54岁） 为使正法重现，应大众之请于该年1月5日起在高雄文殊讲堂国语演讲《楞严经》，截止到2012年7月初楞严经系列讲座全部圆满。出版到第13单元，（共16单元）将尽快全部出版齐全。
2008年（55岁）于该年12月30、31日应邀至马来西亚演讲弘法，全马208个佛教团体共襄胜举，为马来西亚佛教界一大盛事。
2010年（57岁）于该年5月15、16日应邀至香港弘法演讲《三祖僧璨大师信心铭》。
2011年（58岁）于该年8月7日于台湾彰化中部全国供佛斋僧大会演讲《第一义谛》。
2012年（59岁）于该年7月15日起开讲最新系列《楞伽经义贯》。
应邀于8月26日至台湾彰化中部全国供佛斋僧大会演讲《第一义谛-第2集》。
应邀于9月9日至台湾大台中市-大台中国际会展中心演讲《摩诃般若与涅槃妙心》。
个人作品
生从何来 死往何去、佛教与人生、死亡的艺术、净土圣贤录易解、临终备览、临终切要、慧律法师开示录、清心语录、慧律法师佛学问答录、佛心慧语、佛心禅话、慧律法雨、修行法要、断除四烦恼、茅蓬语录、祈愿正法重现。
人物评价
圣辉大和尚对慧律法师的法德与智慧深加赞叹，大和尚说，慧律法师是非常有智慧的，潜身修行，深入经藏，讲经说法能令众生心生欢喜，顿开茅塞，堪称大善知识，可谓是文殊菩萨的化身。 大和尚表示，慧律法师是两岸非常有影响力的法师之一，常常受邀至各地演讲，很好的促进了两岸佛教文化的交流。
11楼：挚爱守护雍雍
我不知道您为啥要这么问，其实您何必在意是什么呢？愿意听的话就听嘛，何必心里有那么不必要的想法，这样活着岂不是太累了
12楼：狮子
慧律法师是开悟的胜善知识。
13楼：lm裙带菜
不是。法师精研佛法智慧深远，千万不要因末法乱相而错过。
14楼：黄梓桂
一看你就是邪师 相由心生
15楼：匿名用户
笑死，你看过慧律法师的开示吗？
16楼：安婧
阿弥陀佛！错过这位大善知识那才真是没有福报，****直指心性，受益匪浅。末法时代遇到这么一位明师真的不容易，好好听闻**开示如理修行才是。
17楼：匿名用户
诽谤密法双修用意何在？——与慧律法师
18楼：发烟氯铅酸
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部分内容不见得同意
印广法师开示：什么是一心三藏,对印广法师宣讲的一心三藏的说法正确吗
1楼 龙山本清 一心三藏 空如来藏 不空如来藏 空不空如来藏。 因生万法，故立空如来藏 即立即破，故言不空如来藏 空不空如来藏，是灭一切心，非是空不空，亦无如来藏。 中道无道，是一乘寂灭场地。 一一圆瑛大师。 对印广法师宣讲的一心三藏的说法正确吗 2楼 匿名用户 正确！楞严难解，法华难信，一心三藏是...
请问结婚的时候下大雪是什么讲究,结婚那天下大雪，有什么说法吗？
1楼 匿名用户 下雪讲究的是要多穿衣服 2楼 弄名堂 瑞雪照丰年 我们这的习俗是下雪代表婚姻像雪一样厚实 婚姻会美满 3楼 yoyo的紫水晶瓶 没有什么。 下雨不好。下雨是说娶回家的是搅家女。 结婚那天下大雪，有什么说法吗？ 4楼 康康露露 我们家乡有一个说法，下雪天气举行婚礼，代表新娘子是非常吝惜...
去寺庙烧香拜佛是不是要连续三年,请问去寺庙烧香拜佛是不是必须要上午去？有没有什么讲究的说法？
1楼 马来西亚亚戴 《去寺庙烧香拜佛》只是一种形式 别只是做给人家看 我们需要膜拜佛陀，定期到寺庙，奉献和祭祀吗？ 《佛教徒不膜拜佛陀，而是把他当老师来尊敬。佛教徒跪拜佛像以表示内心的敬仰，就如向国旗敬礼或奏国歌时立正一样。 佛教徒无需定期到寺庙，但多数的信徒都会去佛堂会见佛友或学习佛理。佛教也没有...