1楼：龙山本清
一心三藏：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。
因生万法，故立空如来藏；即立即破，故言不空如来藏；空不空如来藏，是灭一切心，非是空不空，亦无如来藏。
中道无道，是一乘寂灭场地。
一一圆瑛大师。
对印广法师宣讲的一心三藏的说法正确吗
2楼：匿名用户
正确！楞严难解，法华难信，一心三藏是楞严的核心，讲楞严经绕不开一心三藏
3楼：匿名用户
一心三藏的说法古来有之，凡是讲《楞严经》的都要讲一心三藏。《楞严经是》开悟的宝典，是佛究竟之说，是试金石、照妖镜、降魔杵，是佛教的骨髓、正法的代表，一心三藏应该得到弘扬。印广法师所讲《楞严经》非常好，彻法底源，是学习《楞严经》难得的讲本。
如果有让你诧异的地方，可以读一读《法华经》，那只是《法华经》里的内容，《法华经》本就是难信难解的。这两部经是开悟成佛的经典，好好学哦。印广法师是难得的明师，耐心学习，用你的智慧去印证是否正确。
4楼：当和
我学佛不多年，但从小就跟母亲学习带迷信的色彩，来念佛，认为念阿弥陀佛，佛就能接引好处去，这是不懂佛法的佛法。后来我听了很多法师**，大概就有二十多个很有名气的讲经，有的越听越糊涂，有的还讲的可以，能教育了人。给人们有一些触动、法喜。
几年前一个良机把我一下拖进了电脑里那个印广法师震惊心灵的双林树下智慧的海洋，一个不懂佛法的凡夫一下不知懂得了多少、多少……心喜热狂，法喜充满。我找到了明师，一头扎在印广**师的**之中，事后再来听一听其它法师讲的，太不得法，无味，挖不出佛法真谛，目前印广法师讲正法华讲得现时无比，不服出来上一下擂台，现今给诤斗一下了(我们也叫争论)。取之长，补之短吗！
祖师大德也说不了那么圆满，你们对吗？只有诤斗佛法才有发展。
印广法师对于一心三藏的理解对吗
5楼：寇恩毓稷
印广法师对于一心三藏的理解究竟、圆融！是楞严经的真实义！在这末法时期，魔强法弱，可能恰恰少数人的声音是对的，所以不要听别人怎么说，而是用自己的智慧、理性和勇气来应证。
什么叫一心三藏
6楼：
以下是网摘，供参考。
"三藏"，一个真心，包含三个东西:(1)空如来藏
(2)不空如来藏(3)空不空如来藏。
1)空如来藏，它有三个特点:无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。
梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗?不能!这就是无形无相;梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人?
有!这就是客观存在;梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗?不!
这就是不生不灭。
(2)不空如来藏，它也有三个特点:有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗?
(3)空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照:这个空如来藏是真空吗?是绝对的空吗?
如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人(即空如来藏)就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是"空"而"不空"的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照:这个不空如来藏是真的不空吗?是绝对的不空吗?
和空如来藏是完完全全的分开吗?没有一丝一毫的关系吗?不是!
如果没有睡觉的人(即空如来藏)，梦是不会做出来的;所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是"不空"而"空"的，即空不空如来藏。
佛具三身，即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说，法身是万法自性中如如不动之理体，报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相，三位一体，法、报、化不即不离。
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法讲的是"真"，说的是"实"，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶，是佛法的外在表现;讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人，如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，自性里自然而然会行一切善，止一切恶。
实相，乃真实之相，非虚伪妄相。
一心三藏对亡人的开示
7楼：匿名用户
问：如何有效地用如来藏的道理开示于将要往生和刚往生的菩萨当下明心见性，往生净土。
印广法师答：特别是已经断气的人最好开示。第一句，老朋友，现在明白了吗？
人没有生死吧？一下把他打住，真是人没有生死。就是我们讲死活人，活死人，他死了的人自然知道没有生死。
然后继续讲，你还不赶快请阿弥陀佛救你？再把《过五关度六将证菩提》中如来藏的道理跟他讲一讲，只要没有逆反心理，往生没问题。他里面的真人能听得懂，只要你讲都有用。
问：如何对中阴身开示？
印广法师答：你现在总知道人没有生死了吧？你看你的身体不动了，可你死了没有？
原来肉身只是一件衣服而已呀！心才是你呀！还不赶快大声呼叫阿弥陀佛来接你！
赶快求佛接引你去西方极乐世界吧！ 放下对父母儿女的情执吧！一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉哇！
只是由于隔阴之谜而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害，从而相互受报轮回生死苦不堪言哪！
其实啊，就如来藏真实义而言，一切众生，上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、树木花草、风云雨雾、泥巴瓦块，乃及红黄黑白、是非长短、香甜苦辣酸臭，有情无情，一切众生无非一真之人一念变现而已呀！如人在梦，梦中人事千千万万万万千千，仔细想来岂关他人何关别事?无非梦人一念梦想变现而已呀！
果真明了此深信不疑当下蒙佛授记了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来愿身现来！现在你已是中阴身，立即念阿弥陀佛名号，求佛接引往生西方极乐世界！
往生以后立即回我娑婆世界！
什么是一心三藏？
8楼：狼道刀
一心三藏是佛学的主要思想，凡夫迷惑于**黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相**，即一心三藏。
一心三藏中的“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有
三、有三就有四，
五、六、
七、八、九…等等，就有无量。
一心三藏中的“心”，即是真心或本来面目。“三藏”，一个真心，包含三个东西：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。
扩展资料
佛法中三藏的特点：
1、空如来藏
空如来藏有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。
梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？
有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
2、不空如来藏
不空如来藏有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，都是有形有相、千千万万、生生灭灭的。
3、空不空如来藏。
空不空如来藏，从两个角度来观照：
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？
如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？
和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！
如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的。
所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
9楼：匿名用户
一心三藏，就是万法无相无不相之实相，恩师曾经教诲，一心包含两重深意。三藏即三身又称三德，当下一心，这是第一层，方便来说是从内向外来说明。第二层，方便来说从外向内来看，包括一切十二类众生，无量的心意识，都是一心。
内外皆是方便，令众生开智慧。一切万法就是一心，无有内外人我是非，一体具足三身功德。 三身，法身报身化身。
三藏，空如来藏，空不空如来藏，不空如来藏。三德，法身德，般若德，解脱德。皆是一心。
经常说不变随缘，随缘而不变，说真心是不变的，但是却有无量的应化身，示现生住异灭，十方三世，若说真心是有变化的，法身却如如清净，不生灭不动摇无净垢。所以，真心是超越于自然因缘和合，却又不离于自然因缘和合。
10楼：匿名用户
简单点书，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情生命和无情物体的来龙去脉：究竟是什么、怎么来的、从**来。就像每个人天天在忙碌奔波喜怒哀乐，却不知道自己究竟是什么，每个人都天天在这个世界上活着，并不知道这是个什么世界。
佛法本身深意多，具体可以看自己的理解。
11楼：阿六
圆瑛法师注解楞严经！一心三藏：空如来藏.不空如来藏.空不空如来藏。
空如来(一切皆非，体.妙寂，不立一法)。
不空如来藏(一切皆即，用.明.照，不捨一法)。
空不空如来藏(即.非圆融，体用.妙明.
寂照，圆融一切法。离即.离非：
乃双遮有和空二边，以一心之体，不滞於有和空，不定於即，亦不定於非。是即.非即，乃双照有和空二边，以一心之用，互融於有和空，全非而即，全即而非，所谓能即能非。
遮.照同时，此即中道第一议谛，胜义中真胜义性，亦即一乘寂滅场地。
圆瑛法师楞严经注解。
备现在印广法师改用。
我读了印广法师的一心三藏不知能获得什么果位
12楼：匿名用户
正确！楞严难解，法华难信，一心三藏是楞严的核心，讲楞严经绕不开一心三藏
13楼：888道法自然
修行好坏不在念了多少佛，多少经，就看你的执着心放下没有！
执着心没有了，罗汉层次！
执着心、分别心没有了，菩萨层次！
执着心、分别心、妄念没有了，成佛了。
14楼：龙山本清
印广法师讲的不看为好，圆瑛大师的讲议依百法明门论，大乘起信论严谨，圆触。