1楼：匿名用户
“诡辩”一词含“智慧”之意，诡辩学派也译作“哲人学派”或“智人学派”。诡辩学派主要是以讲授修辞学，雄辩术，文法，逻辑数学，天文等科为职业。也经常出入群众集会场所，发表应付的演说等。
最有名的有普罗他哥拉斯、哥尔基亚；安提丰等人。
诡辩学派的数学研究中心，是所谓的几何三大难题：1、三等分任意角，2、倍立方──求作一立方体，使其体积是已知立方体的二倍；3、化圆为方─求作一正方形，使其面积等于已知圆。
这些问题的难处；在于作图只许用直尺（没有刻度的尺）和圆规两种工具。后来证明三大问题都是不可能解决的。正因为不能用尺规来解决，常常使人闯到新的数学领域中去。例如激发了圆锥曲线等。
诡辩家安提丰提出一种“穷竭法”，颇有价值，它是近代极限理论的雏形。先作圆内接正方形，将边数加倍，得内接八边形，再加倍，得十六边形，这样继续下去，安提丰深信“最后”的正多边形心与圆周相合，也就是多边形与圆的“差”必会“穷竭”于是就化圆为方了。结论虽是错的，但却提出了一种求圆面积的近似方法，成为阿斯米德割圆术的先导。
2楼：匿名用户
古希腊的诡辩学派与柏拉图学派
公元前430年，古希腊出现了诡辩①学派和柏拉图学派。
诡辩学派(sophist)是雅典的第一个学派。这一学派中包括了各方面的学者大师，如文法、修辞、辩证法、演讲术、人伦以及几何、天文学和哲学等方面的学者。诡辩学派的数学研究中心是历史上有名的几何三大问题：
（1）三等分任意角；（2）倍立方—求作一立方体，使其体积是一已知立方的二倍；（3）化圆为方——求作一正方形，使其面积等于一已知圆。这些问题之难处，在于作图工具限制为圆规和不带刻度的尺。后经柏拉图（plato，约前430—349）提倡，被欧氏收入他的《几何原本》中，成为影响后世2000多年的难题。
直到19世纪由凡齐尔(wantzel，1814—1848)(1837年)和林德曼(lindemann，1852—1939)(1882年)分别证明了三大难题用尺、规作图的不可能性。最后f?克莱菌(f．kiein，1849—1925)又于1895年给出了不可能性的简洁证明，才彻底解决了2000多年来的悬案。
(注意：在当代甚至今天还有不少青年企图一鸣惊人，把精力用在已经解决了的三大问题上，实在遗憾！）
诡辩学派的安提丰(antiphon，约公元前430)在解决“化圆为方”的问题上；提出了一种颇有价值的方法，后人叫“穷竭法”，是极限理论的萌芽。安提丰的方法是：先作一圆内接正方形，将边数加倍，得内接8边形；再加倍，得16边形。
如此作下去，最后正多边形穷竭了圆，总可以作出与正多边形等积的正方形，故圆可化为方。
显然，圆化方的结论是错误的，但它向人们展示了“曲”与“直”的辩证关系和一种求圆面积的近似方法，启发了人们后来以“直”代“曲”解决问题。如阿基米德割圆术正是这种思想的具体化。
继诡辩学派之后，领导数学活动的是柏拉图学派。这一学派的领袖是柏拉图（plato，约公元前430—349)。柏拉图出生于雅典，对数学有着浓厚的兴趣，他的哲学渗透数学思想。
他在雅典创办了柏拉图学院，校门口高悬“不懂几何者，不得入内”。西方科学界尊重数学的传统；就是从这个学院兴起的。坚持准确的定义、清楚的假设和证明，培养出了不少科学家。
阿基米德就是其中一个。
雅典文化中心的鼎盛时期延续了半个多世纪。雅典衰落，文化盛地逐渐从雅典转移到亚历山大城。
①“诡辩”一词，原是使人智慧的意思，也译作“哲人学派”或“智人学派”，现变为贬义词“无理强辩”。此改为“诡辩”
古希腊诡辩学派都有哪些代表人物，其主要观点是什么
3楼：
诸子百家： 1、儒家 （孔孟荀为代表） 仁，义 四书 2、道家 （老庄为代表） 清净无为 《老子》《庄子》 3、墨家 （墨子为代表） 兼爱 《墨子》 4、法家 （商鞅、韩非子为代表） 刑名 5、兵家 （孙武、孙膑为代表） 《孙子兵法》 6、农家 （许行为代表） 7、名家 （惠施、公孙龙为代表） 诡辩 《公孙龙子》 8、阴阳家 （邹衍为代表） 《五德终始说》 9、杂家 （吕不韦为代表） 《吕览》 10、纵横家 （张仪、苏秦为代表）
什么是古希腊的智者学派？代表人物有哪些？
4楼：若凰
智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。 代表：普罗泰戈拉、安提丰
基本思想：（1）、有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应当遵守；（2）、有的要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗；（3）、所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面）；（4）人是万物的尺度。
早在公元前5世纪，以普罗泰戈拉为代表的古希腊智者学派，开始改变自然哲学家注重研究事物的客观性和“神”的本性，而将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质置于视野之外的研究方向，从对自然和“神”的研究转向对人和社会的研究。在研究中，普罗泰戈拉认为随着社会法律和制度的完善，生产与科技的发展，人们愈来愈意识到人本身的力量。由此他提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题，他说：
“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”这一命题，把人从自然界、动物界分离出来，把人看作万物的核心和衡量万物的标准，无疑是对人的尊重和地位的提升。
普罗泰戈拉的诡辩哲学要义是什么？
5楼：广西师范大学出版社
普罗来泰戈拉是一个重要的诡自辩家，他是阿夫季拉本地人，主要在雅典讲学。他的著名格言“人是万物的尺度”，概括了诡辩学派哲学的要义。因此，他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对真理或正确和公平的永恒标准。
既然感觉是知识的惟一源泉，既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。道德也同样因人而异，因为天国并没有颁布绝对不变的是非标准去适应所有情况。
后期诡辩家的极端教义
后期的一些诡辩家远远超越了普罗泰戈拉的教义。暗含在普罗泰戈拉教义中的个人主义被色雷希马库斯曲解为，一切法律和习惯不过是精明强干者出于他们利益对他们意志的表达，因而这个聪明人是“极不公正者”，他凌驾于法律之上，只顾满足自己的愿望。
古希腊有哪几大哲学流派?主要主张是什么
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