1楼：y心静如水
证悟空性的目的:
我们为什么要证悟空性呢？从小
乘的角度讲，证悟空性是为了自己得到解脱，是为了解决自己的生老病死。但是，从大乘的角度讲，证悟空性的目的不在于此，而是为了更好地利益众生。
为何证悟空性就能更好地利益众生呢？因为，如果不证悟空性，就始终有我执，若是这样，即使我如何努力地，无自私、无条件地付出，自重他轻的念头还是不能彻底放下，还是会或多或少地存在。那么，它必然会阻碍我无自私、无条件地奉献，所以我要把它推翻。
推翻了它，我执就不复存在，它就再也无法控制我去谋求自利，我就可以自由自在地利益众生，到那时，我唯一的工作就是度化众生。所以，大乘菩萨不是为自己得解脱而证悟空性，而是为了能更好地利益众生而证悟空性。明确证悟空性的目的，是很重要的。
最后的结论是什么呢？结论就是：大乘菩萨既超越了六道轮回，但又不脱离六道轮回。
为什么说超越了六道轮回呢？因为他不在六道轮回的范围内，他不受六道轮回的影响，一尘不染。为什么说不脱离六道轮回呢？
因为他虽然证悟了空性，已经达到了最高境界，但他的目的仅仅是为了更好地利益众生，所以他没有脱离六道轮回，永远都在轮回中度化众生。这就是最后我们要趋入的境界，要达到的目标。
2楼：ionic豪
师兄 您好!
罗汉舍报以后不受后有，因此如果是定性声闻种性阿罗汉，舍报绝无可能再继续流住七转识的种子，因此不再受生於三界六道之中。
而菩萨亲证本心，并且依著大悲心不断受生人间乃至其余五道中，帮助众生增长善根、福德，乃至因缘成熟时，亲证本心。菩萨依著实证本心的般若智慧，渐次修到初地时，此时虽然可以如阿罗汉取证无余涅盘，但是都不会有所爱乐，而继续依著大悲愿，深入修学一切种智，以及断除烦恼习气种子，这些都不是阿罗汉所能思议的境界，也因如此，菩萨道远殊胜於解脱道(即罗汉道)。
因此，菩萨还未圆满一切种智以及佛地所需的福德时，都还必须继续学习佛法，乃至於成佛以后，还继续依著悲愿广无止尽的利益众生!
3楼：木绎
弥勒佛不是轮回成佛。而是示现成佛 这是完全不同的意思。
为什么在5，6亿年之后，这是弥勒佛与当时众生的法缘。
罗汉也要回小向大 向菩萨学习。早日提升修成菩萨的果位。才能早日成佛。
4楼：帅帅的良
首先，弥勒菩萨是在56亿7千万年后下生人间成佛，不是5.6
这个叫作示现成佛，以我们的释迦牟尼佛为例也是示现王子之身，他在来人间前我们的释迦牟尼佛叫护明菩萨，我们护明菩萨在兜率天内院作如是观查，他于娑婆众生因缘到时，他作了五种观察，选择了出生地，选择了种姓，选择了母亲，选择了出生的国家，他发现迦毗罗卫国人民德行极高，其释迦族7代没有发动战争，并且常常利益人民，尤其是王妃摩耶夫人更是具备32种母德，所以护明菩萨在一个月圆夜示现入胎
一般人是乘业来轮回，佛菩萨是秉承这愿力来入胎，这是示现非同一般
凡是佛陀来人间示现成佛，他虽然是个婴儿可是他内心很清楚自己是谁
初地菩萨就没有隔阴之迷，就是知道自己是谁来的
但是佛陀很辛苦不可以讲，为什么？因为十方一切佛，要来人间示现成佛
都必须遵循几个原则
1出生在贵族富贵人家
2必须生一个儿子
3必须娶一个美丽的太太
这全部都是示现给众生看的，目的何在？佛就是在拥有最多金钱最大权力，最美丽的太太，又有一个儿子，这似乎就是我们一般人所认为的最幸福了吧，佛就是在这样的情况下选择出家，然后成道。
如果，佛没有成过家，他叫别人出家，谁肯啊？别人就会说，你没结婚过，你怎么知道结婚不好？你没拥有大量的金钱过你怎么知道金钱不好？你没拥有过绝对的权力，你怎么知道权力不好？诸如此类
所以，佛陀都要示现，演一出给众生看，令众生觉悟啊
佛陀是用心良苦的
我们将来的弥勒菩萨也是，他发愿要成就众生示现在人间成佛，他是乘愿再来，他是秉承愿力来度众生的，而我们一般人是乘者业力而来受苦的，这是不一样的
再来，阿罗汉虽然断尽枝末无明，出了三界，超越了轮回，可是他只有了分段生死，还有变异生死需要了，他只有断3种无明中的枝末无明，还尚有尘沙无明和根本无明未断，所以就站在自利的角度，需要精进修行，断另外2种无明烦恼，阿罗汉虽断我执，但尚有法执，还没有圆满菩提果。
站在利益无量众生的角度，当发菩提心尽快圆成佛果，可以去救度更多众生。
5楼：怪味豆邱
说的简单直接点 罗汉菩萨和弥勒佛不是一个级别的， 罗汉《菩萨<佛所以不能比。
那为什么弥勒佛为什么在5.6亿年之后还会轮回到人家成佛？这个为题涉及到现在弥勒佛在**...
三世佛里说，现在是释迦摩尼佛，5.6亿年后是弥勒佛，现在弥勒佛在兜率天宫做补处佛，说的简单点就是闭馆修行，等轮到他了他再出关，正所谓问道有先后吧...
因为罗汉他们很努力，不想只有自己超脱轮回，他们也想帮主众生跳出轮回，所以要继续学习佛法。
6楼：匿名用户
弥勒菩萨今在兜率天为一生补处菩萨，寿长1000岁，为人间的5.6亿多年，降生世间为人成佛。
你所说的罗汉入涅盘那只是小乘佛教所追求的，他们自认为入涅盘实际并无涅盘可入，所以仍为六道之一，无法究竟解脱。
菩萨成佛是每个修佛人的必经之路，因为人是六道中最殊胜的，所以最后仍要以人身成就佛道，其中道理非一句两句可解释清楚，你可多读尊经，深入渐进即可知晓。
7楼：匿名用户
因为佛有普度众生的任务，我们有见性成佛的任务
各自有各自的使命
8楼：匿名用户
菩萨的存在本来就不合理，那你的问题也就没什么意义
9楼：匿名用户
罗汉是小乘，只管自己。
并不是出了轮回就算是极乐世界了。
佛回到人家是故意的。
10楼：动力只在我
生死自在。不止来到人间，六道之中想去**都可以。观世音菩萨在十方世界，现种种身形，度脱一切众生。
地藏菩萨同样，在千百亿世界，化千百亿身度脱六道众生。如果不能再来世间，那佛菩萨，大成就者怎么渡众？
11楼：一任众芳妒
建议认真地看看《法华经》，里面有标准答案。
12楼：勿惜刀
有菩萨吗?都是好造事者的托词!
谈谈你对宗教的认识
13楼：向上攀爬的
1、宗教（英语：religion）是联系人与神祇或超自然、神圣存在的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论、自然神论和不可知论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。
2、宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。
3、不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。
14楼：匿名用户
简单点说，其实宗教就是一种信仰，是自己对世界社会的某种信念，从中找到自己的精神力量
15楼：潜川
我们用现代话来理解吧！先来看一个例子：
以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果，这是肯定不会改变的。于是有a、b、c三人一起登山，a走的是南坡，用杆杖登上去的；b走的是北崖，用锤钉攀上去的；c走的是西壁，用爪犁爬上去的；他们都登上了山顶，下来以后开始收徒弟，他们都以自己亲自爬上去的经历和工具教他们的**，对其他两人的做法，跟自己的体验，或承认其他两人的成果，或否定其他两人的成果。
那么，“登上山顶”这个事实的实现已成为“客观事实”，但是这些以自己经历为经验来传递的方法，就叫做“主观经验”。
在《金刚经》里，佛陀曾说过，“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，讲的就是a、b、c相互争执的本相，也就是宗教的本质原本都一样，但是却因为创始人（准确的说应该是“发现者”）本身的文化程度、社会背景、成长环境、领悟能力、表达与沟通能力等的不同，而造成了差异（这就是为何宗教会彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是“明白或洞悉宇宙真相”，完成生命的终极关怀。
16楼：岱宗山人
宗教超越了现代科学的范围，对宗教的认识也不能用科学思维进行衡量。
一、人到底是从**来的？宗教界认为，人是神用“泥土”造的。中国人的《太平御览》上说，女娲用黄土捏成了泥人，这些泥人便有了生命；《圣经》上说，上帝就用地上的尘土造人，将生气吹进他的鼻孔里，他就成了有生气的人，名字叫亚当。
后来上帝让亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成了一个女人，名字叫夏娃。......
二、不同民族的觉者、大德先知，教人如何尊守神的戒命，提高生命层次。后人尊守其教诲，创立了宗教。如，佛教、道教、**教。
三、原始正教，都以教人向善，提高人的道德水准为原则，同时也保持了社会道德的稳定。
17楼：匿名用户
宗教，其实是人类精神上的依托，是人类精神上的支柱，人是有依赖性的，但世界上有很多种人，他们性格不同，接受的教育不同，经历不同……有很多种不同，但是有些人却能一起追寻，愿意一起信仰某样东西，所以，才会有各种宗教，才会不出现每个人所信仰的宗教都是不一样的情况。
18楼：匿名用户
这是人的一种信仰，我国对正统的宗教是信仰自由总体来说，第一方面，对宗教的认识，不要诋毁任何人的信仰，你可以不信但不可以诋毁。
第二方面，相信每一个组织都是有它一系列的制度条款的，如果信就要遵守，你有这样的权利与义务。
第三方面，认识是不断的培养的只有你不断的探索才会有更高的认识。
19楼：匿名用户
世上各大主流宗教拥有数目庞大的信众，以及富丽堂皇的寺院、庙宇和教堂。可是，这些宗教有没有教导人认识真神，正确地崇拜他呢？有没有令人生活得更充实、更快乐？
这些宗教的领袖有没有在生活中实践信仰呢？
先讲讲西方的主流宗教。历史清楚表明，所谓的**教在提供正确的属灵指引方面令人非常失望。历史上许多残酷的战争和**，都是在自称信奉**教的国家里发生的，11世纪至13世纪天主教发动的十字军东征就是铁证。
他们假借宗教的名义，在战争期间残杀了不计其数的无辜平民。19世纪初，各教会公开支持西方列强到所谓的落后地区扩张势力，大肆掠夺殖民地的资源。教会跟**狼狈为奸，结果令世界各地的人民蒙受极大的苦难。
20世纪爆发的两场世界大战，参战国大都是信奉天主教或**新教的国家。在宗教领袖的支持下，在随军教士的“祝福”声中，天主教徒残杀天主教徒，**新教徒残杀**新教徒。战后的情况又怎样呢？
北爱尔兰的宗教仇恨一直延续到现代，天主教徒和**新教徒彼此仇视，互相攻击，造成极大的**。这些宗教声称事奉同一位神，喜欢高谈和平，经常把仁爱挂在嘴边，但历史证明了什么呢？他们真的热爱和平，爱人如己吗？
教会的领袖和属下的教徒，又是否紧守圣经的崇高道德标准呢？传播**不是经常揭发教士**犯儿童、**腐败的丑行吗？一些教士不是公开赞成同性恋和婚前、婚外性关系吗？
有些地区的激进教士怂恿人用武力推翻他们认为不合理的制度，甚至实际参与叛乱或游击战。此外，西方的主流宗教虽然声称信奉上帝，却根本没有帮助人正确地认识上帝。他们提倡的教义主要是源于传统信仰，而不是基于圣经的真理。
举例说，他们相信人死后灵魂会继续存在，如果人不相信上帝，他的灵魂就会在烈火熊熊的地狱里永远受苦。请想想，宇宙的主宰如果是这样一位残酷不仁的神，你愿意亲近他吗？既然西方的宗教不能满足人心灵的需要，提供正确的指引，更不能为世人带来永久的平安幸福。
接下来我们再讲讲东方的宗教。中国人主要信奉儒、道、佛三教，还有很多人崇拜祖先。那么，这些信仰有没有为中国人带来永久的平安幸福呢？
首先讲讲儒教（亦称孔教、儒家）。孔子是儒家的始创者，他大力倡导的其实是道德伦理而不是宗教。虽然孔子的学说对中国人的思想、文化有着深远的影响，但这毕竟只是一种生活哲学而已，并没有解答一个重要问题：
宇宙中是否有一位主宰万物的真神？当然就更谈不上鼓励人与真神培养亲密的关系了。所以，接受儒家思想的人即使在生活上获得一些指引和裨益，仍然无法满足心灵的需要，也得不到永久的平安幸福。
至于佛教，这种从印度传入中国的宗教，倡导人应该慈悲为怀，凡事宽容。佛教倡导的深奥哲学吸引了许多人，但这种宗教有没有带领人认识宇宙的真神呢？能不能满足人的属灵需要呢？
《佛教入门》说，“佛教不承认宇宙间有任何绝对权威的神”“人人都可成佛”“要离苦成佛一定要靠自己的努力”。由此可见，佛教的宗旨并不是带领人认识宇宙的真神，而是鼓励人自己修行悟道，自然也不能满足人的心灵需要。
想想看，一个人把信心建立在错误的基础上，把希望寄托在虚无的对象身上，又怎么可能得到永久的平安幸福呢？长久以来，中国人一直深受传统信仰的影响，崇拜祖先和各种神明、偶像，在日常生活中奉行许多仪式和礼节。对他们来说，宇宙中有一位创造万物的真神——上帝，而他具有各种美好的特质，这几乎是完全陌生的观念。
然而，我们要想获得心灵的满足，就必须知道人是怎么来的、宇宙中有没有一位造物主。如果真的有一位造物主，那么他到底是谁？他对地球和人类有什么旨意？
人类多灾多难，他对此关心吗？知道答案以后，我们努力使自己的生活配合造物主的旨意，才能享有永久的平安幸福。
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