1楼：金蚧片
一般容易考的是十思里面的句子。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
君人者，
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
2楼：緣分已儘
臣闻求木之长者，必
固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
文言文 谏太宗十思疏中的特殊句式。
3楼：眼泪的错觉
1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(判断句)
2、虽董之以严刑，振之以威怒(介宾短语后置)
扩展资料:
一、重点词语
1、浚：必浚其泉源（疏通，深挖）
2、当：当神器之重（主持，掌握）
3、景：承天景命（大）
4、董：虽董之以严刑（监督）
5、克：克终者盖寡（能够）
6、作：将有作（建造，兴建）
7、牧：则思谦而自牧（养）
8、敬：则思慎始而敬终（慎）
9、黜：则思正身以黜恶（排斥）
10、简：简能而任之（选拔）
二、通假字
1、振之以威怒（通"震"，威吓）
2、则思无以怒而滥刑（通"毋"，不要）
文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根;欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。
作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。
作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化，使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的：
“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅显通俗，树木、江河，处处可见，人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知，不难理解的通俗事理。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。
使用了排喻的方法开篇后，作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。
作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。不然的话就会做出象伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。
这里，在文章结构上前呼后应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。
紧接着作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者这里用了一个反问句来说明“创业容易，守业难”的道理。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。
并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体;傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制，用威势来统治他们，会造成他们与你貌合神离，表面十分顺服而实际上却十分怨恨。作者这里指出被激怒的百姓是十分可畏的。
并再次用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系。作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。
这个比喻简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。
为谏劝唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，不要“纵情傲物，骄奢淫逸”。结合具体实例进行分析，妙喻警人，陈述利害。引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“载舟覆舟”等至理名言，哲理剀切，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心不可谓不良苦。
道理述尽，作者便向唐太宗提出“十思”的建议。“十思”是作者前文提出的“思国之安者，必积其德义”的具体内容。前边提出问题并进行了分析，后边则提出如何解决的建议。
使得文章前后呼应，全文形成一篇结构严谨的统一体。
而“十思”又以“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善而从之”为中心，为至要。“十思”的角度不同，但都贯穿着“积其德义”的主线。作者告诫唐太宗“总比十思，宏兹九德”这样就会达到天下“文武并用，垂拱而治”。
只要做到这“十思”，就不必自己去劳神费思，代替百官去行使职权了。
全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。
然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”;而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”。
着重规劝太宗对于物质享受要适度，在自身修养上要“谦冲”，在用人上要“虚心纳下”，在行施法制上要不计个人恩怨。结尾归结出治国方法的关键在于知人善任，选拔人才，达到“垂拱而治”的理想境界。
作者的这些主张，为唐太宗所采纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。文中多用比喻，把道理说得生动形象;并采用排比、对仗，句式工整，气理充畅。
4楼：**
1．判断句
(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“者也”，表判断)(2)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)
2．省略句
(1)则思三驱以(之)为度(省介词宾语“之”)(2)(民众)终苟免而不怀仁。(省主语“民众”)3．倒装句
(1)虽董之以严刑(以严刑董之，介宾结构后置)
谏太宗十思疏中富有哲理句子
5楼：匿名用户
我认bai为富有哲理句子就是``
臣闻求du木之长者，必固其根
zhi本；欲流之远dao者，必浚其泉源；思专国之属安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
6楼：巨蟹横行
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
对谏太宗十思疏的十思中某句的鉴赏?
7楼：匿名用户
解读《谏太宗十思疏》一
太宗曰：“夫以铜为镜，可以
谏太宗十思疏》，原文及翻译,《谏太宗十思疏》全文翻译
1楼 暴走少女 1 原文 臣闻求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，...
对谏太宗十思疏的十思中某句的鉴赏
1楼 匿名用户 解读《谏太宗十思疏》一 太宗曰 夫以铜为镜，可以 文言文 谏太宗十思疏中的特殊句式。 2楼 眼泪的错觉 1 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句 2 虽董之以严刑，振之以威怒 介宾短语后置 扩展资料 一 重点词语 1 浚 必浚其泉源 疏通，深挖 2 当 当神器之重 主持，掌握 3...