顾恺之与吴道子

2021-03-07 13:27:10 字数 2855 阅读 6200

1楼:匿名用户

中国早期绘画艺术以墨线勾勒为主要造型手段、赋之以色彩充填、晕染的样式。顾恺之的绘画,既是对战国以降绘画传统的延续,也是对早期中国绘画形式的总结。唐代美术史家张彦远论述顾恺之的画:

“紧劲连绵,循环超息,调格逸易,风趋电疾。”犹如王羲之的书法,出自画家之手的线条除了表现相关的人物和景物,其自身也拥有严谨的结构和丰富的韵律,体现出形式的完美性。顾恺之对仕女、山峦和射猎场面的描绘,似乎完全因袭汉代帛画、画像砖(汉代流行的以阳线或阴线镌刻于砖、石上的绘画,多出土于四川、河南)的概念化表现方法,这一点并形图》传为唐不是说顾恺之缺乏创造力,而表明程式化的表现方法在那个时期已经受到推崇。

但此种表现方法,加之山石树木的描绘,限于单线勾勒,画出的人与物比例有失严谨,魏晋时期的山水画也因此呈现着尚嫌稚拙的普遍面貌。作为一代宗师,顾恺之对其所处时代绘画中的优秀元素加以提炼和总结,其作品也因此成为难以企及的典范,引后世画家竞相摹画。从隋、唐两代最重要的画家展子虔、吴道子的画迹上,都可以找到顾恺之画风的影响

2楼:匿名用户

顾恺之是画画的,而吴道子也是画画的

顾恺之属于密体,吴道子属于疏体.

唐代吴道子突破了当时工细密描、重彩积染的一般画风,创造了水墨淡彩及白描的新形式,吴道子作画时“落笔生风”,在用线上,追求遒劲雄壮,飞扬流动的美感,即所谓“吴带当风”,在用色上,“焦墨痕中略施微染,自然超出绩素”即所谓“吴装”。

顾恺之画人物,一改汉魏以来古拙的画风而尤重写实和表现人物的内在神韵,即“以形写实”。其人物画简炼精致,用“春蚕吐丝”式的纤细线条勾画轮廓和衣裙,着重人物精神状态的刻画。顾恺之的作品现仅存《女史箴图》和《洛神赋图》这两幅画的摹本。

《女史箴图》系据西晋张华的《女史箴文》绘制而成,主要描绘春秋和西汉以来一些宫廷妇女箴诫丈夫的事迹。全图原有二十段,现仅存九段。画面生动地描绘出不同身份人物之性格特征。

因其线条连绵不绝、悠缓自然、细密精致而又蕴含着内力;故被称之为“春蚕吐丝描”。《洛神赋图》系据魏国曹植的《洛神赋》绘制的,以曹植在洛水遇宓妃的故事为题材,表现了在封建礼教束缚下男女爱情受到压抑的主题。

3楼:匿名用户

顾恺之(约346~407 )姓名中文名称: 顾恺之 又名: 字长康 朝代:

东晋 生卒年: 346-407 国别: 中国 籍贯:

江苏无锡 代表作美术**: 洛神赋图卷(局部) 类别: 古代画家 http:

//baike.baidu.***/view/6668.

html?wtp=tt上面有他的相关资料,可以看下

4楼:匿名用户

都是在一个朝代,都是绘画的

5楼:接智偶俊民

早期绘画艺术

墨线勾勒

主要造型手段、赋

色彩充填、晕染式顾恺

绘画既战降绘画传统

延续早期

绘画形式

总结唐代美术史家张彦远论述顾恺

画:紧劲连绵

循环超息

调格逸易

风趋电疾犹王羲

书自画家

手线条除

表现相关物景物

其自身拥

严谨结构

丰富韵律

体现形式

完美性顾恺

仕、山峦

射猎场面

描绘似乎完全

袭汉代帛画、画像砖(汉代流行

阳线或阴线镌刻于砖、石

绘画土于四川、河南)

概念化表现

点并形图》传

唐说顾恺

缺乏创造力

表明程式化

表现期已经受

推崇种表现

加山石树木

描绘限于单线勾勒

画与物比例

失严谨魏晋

期山水画

呈现着尚嫌稚拙

普遍面貌

作代宗师

顾恺其所处

代绘画优秀元素加

提炼总结

其作品难

企及典范

引世画家竞相摹画

隋、唐两代

重要画家展

虔、吴道画迹都

找顾恺画风影响

比较吴道子画风与顾恺之画风的区别?

6楼:匿名用户

顾恺之属于密体,吴道子属于疏体.

唐代吴道子突破了当时工细密描、重彩积染的一般画风,创造了水墨淡彩及白描的新形式,吴道子作画时“落笔生风”,在用线上,追求遒劲雄壮,飞扬流动的美感,即所谓“吴带当风”,在用色上,“焦墨痕中略施微染,自然超出绩素”即所谓“吴装”。

顾恺之画人物,一改汉魏以来古拙的画风而尤重写实和表现人物的内在神韵,即“以形写实”。其人物画简炼精致,用“春蚕吐丝”式的纤细线条勾画轮廓和衣裙,着重人物精神状态的刻画。顾恺之的作品现仅存《女史箴图》和《洛神赋图》这两幅画的摹本。

《女史箴图》系据西晋张华的《女史箴文》绘制而成,主要描绘春秋和西汉以来一些宫廷妇女箴诫丈夫的事迹。全图原有二十段,现仅存九段。画面生动地描绘出不同身份人物之性格特征。

因其线条连绵不绝、悠缓自然、细密精致而又蕴含着内力;故被称之为“春蚕吐丝描”。《洛神赋图》系据魏国曹植的《洛神赋》绘制的,以曹植在洛水遇宓妃的故事为题材,表现了在封建礼教束缚下男女爱情受到压抑的主题。

书圣、画圣分别是王羲之和顾恺之吗?

7楼:匿名用户

书圣是王羲之,画圣一说是顾恺之,一说是吴道子,两人可并称画圣。

8楼:灵幻由子

画圣最初bai确实是指顾恺之的

du。因为唐代zhi吴道子也是超级画家,加上

dao有专很多佛教人物,所以也叫画属圣。但是从绘画艺术的促进作用来说,画圣还是顾恺之,吴道子的绘画一定程度上是学习顾恺之艺术的结果,所以吴道子只能算是第二画圣~画艺亚圣。

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