1楼：匿名用户
一、三论宗又名法性宗
隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：
龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。
二、瑜伽宗又名法相宗
瑜珈宗又称法相宗，唯识宗，慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。
三、天台宗
天台宗始创于北齐慧文禅师，据《佛祖统记》卷六，天台宗《东土九祖记》说，慧文因读《大智度论》卷二十七：“三智实在一心中得”之文及《中论》卷四：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。
”之偈，朗然悟入龙树即空即假即中之妙理，因而创立一心三观法门。
四、贤首宗又名华严宗
又称华严宗，此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推杜顺为初祖，实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。
雍州万年（今陕西临潼西北）人，先学禅法，后住终南山宣扬《华严经》。智俨天水（今属甘肃）人。师事杜顺。
受具足戒后，各方参学。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加译经，著述100余卷，正式创立华严宗。
五、禅宗
禅宗的禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。
六、净土宗
因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无 前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。
是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。
七、律宗
因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。
八、密宗又名真言宗
密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。
这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
2楼：金果
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
三论宗隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：
龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。
它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的“谛”字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。
色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道观，以求实现其无碍解脱的宗旨。
这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。
瑜伽宗瑜珈宗又称法相宗，唯识宗，慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。
玄奘法师从印度归中国，住慈恩寺，广译经论，弘阐本宗。**窥基继住慈恩，百部疏主盛博师学。治中国佛教史的人称玄奘窥基师弟之学为慈恩宗。
犹之天台贤首是以地以人而得名的。虽说宗名有四，最正确的为瑜伽宗。第一本宗始祖为弥勒、无着。
第二本宗根本教典在《咖师地论》。第三本宗教理在《解深密经》和《瑜伽师地论》等具立七真如。
天台宗天台宗始创于北齐慧文禅师，据《佛祖统记》卷六，天台宗《东土九祖记》说，慧文因读《大智度论》卷二十七：“三智实在一心中得”之文及《中论》卷四：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。
”之偈，朗然悟入龙树即空即假即中之妙理，因而创立一心三观法门。
贤首宗又称华严宗，此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推杜顺为初祖，实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。
雍州万年（今陕西临潼西北）人，先学禅法，后住终南山宣扬《华严经》。智俨天水（今属甘肃）人。师事杜顺。
受具足戒后，各方参学。
法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加译经，著述100余卷，正式创立华严宗。
禅宗六朝，菩提达摩从印度渡海东来，梁普通（520～526）前后到洛阳弘扬禅法。后入少林寺壁观，以“二入四行”禅法教导**慧可、道育等。慧可从达摩6年，达摩授以《楞伽经》4卷。
后隐居舒州皖公山（今安徽潜山天柱山），传法于僧璨。
僧璨受法后隐于舒州司空山（今安徽岳西），萧然静坐，不出文记，秘不传法。唯道信侍璨9年，得其衣法。后至吉州（今江西吉安）传法，再住湖北黄梅双峰山（一名破头山）30多年，主张“坐禅守一”，传法于弘忍。
其另一**法融在金陵（今江苏南京）牛头山传牛头禅。
弘忍得法，至双峰山东冯茂山（一名冯墓山）建东山寺，时称“东山法门”。其“萧然静坐，不出文记，口说玄理，默授与人”之风，开中国佛教禅风，对后世禅宗影响甚大。著名**有神秀、惠能、惠安、智诜等。
净土宗因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无 前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。
按近代印光所撰《莲宗 十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行 策、实贤、际醒为莲宗十二祖。
律宗因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。
密宗密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，上首之金刚萨捶，以所说者集为**，藏于南天竺之铁塔中。
咒语在古印度久已流行，但发展成为专宗修学的途径，是从龙树开始，相传经典是龙树从铁塔中取出。但在其他经典里也有咒语.随着翻译的增多而增多。
龙树传龙智，龙智传善无畏、金刚智，金刚智传**不空。
此宗最高理论还是以性空无相的法性理体为基础，所谓阿字本不生，不生就是空义。
3楼：好木木偶
佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。这十三宗中，涅般宗归入天台宗；地论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。
流传迄今者，实唯十宗。后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。
故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。
在中国的大乘八宗之中，“唯识”近于科学；“三论”近于哲学；“华严”及“天台”近于文学；“真言”及“净土”近于美学；“禅宗”是佛法的重心。太虚大师说：“中国佛教的特质在禅”。
任何一宗，均可汇归禅的精神；至于“律宗”，乃是整个佛教的基础。所以严格地讲，律宗不该自成一宗。律宗应该遍属于各宗，至于宗教的素质，乃是各宗皆备的。
4楼：金六福
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。
一、三论宗又名法性宗
隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：
龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。
它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的“谛”字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。
色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。
此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。
二、瑜伽宗又名法相宗
瑜珈宗又称法相宗，唯识宗，慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。
玄奘法师从印度归中国，住慈恩寺，广译经论，弘阐本宗。**窥基继住慈恩，百部疏主盛博师学。治中国佛教史的人称玄奘窥基师弟之学为慈恩宗。
犹之天台贤首是以地以人而得名的。虽说宗名有四，最正确的为瑜伽宗。第一本宗始祖为弥勒、无着。
第二本宗根本教典在《咖师地论》。第三本宗教理在《解深密经》和《瑜伽师地论》等具立七真如。
三、天台宗
天台宗始创于北齐慧文禅师，据《佛祖统记》卷六，天台宗《东土九祖记》说，慧文因读《大智度论》卷二十七：“三智实在一心中得”之文及《中论》卷四：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。
”之偈，朗然悟入龙树即空即假即中之妙理，因而创立一心三观法门。[4]
是以罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智者，住在浙江天台山，所以叫天台宗。
它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想此宗把释迦如来所说的经教，划分为五个不同的时期，称为五时教，就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。五时的名称都是佛经的名称，主张佛陀所说的经教不出这五个时期的范畴，所以叫五时。三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。
四、贤首宗又名华严宗
又称华严宗，此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推杜顺为初祖，实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。
雍州万年（今陕西临潼西北）人，先学禅法，后住终南山宣扬《华严经》。智俨天水（今属甘肃）人。师事杜顺。
受具足戒后，各方参学。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加译经，著述100余卷，正式创立华严宗。
以《华严经》为根据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。创始人是七世纪末的贤首国师法藏，所以叫贤首宗，又名华严宗。
五、禅宗
六朝，菩提达摩从印度渡海东来，梁普通（520～526）前后到洛阳弘扬禅法。后入少林寺壁观，以“二入四行”禅法教导**慧可、道育等。慧可从达摩6年，达摩授以《楞伽经》4卷。
后隐居舒州皖公山（今安徽潜山天柱山），传法于僧璨。
僧璨受法后隐于舒州司空山（今安徽岳西），萧然静坐，不出文记，秘不传法。唯道信侍璨9年，得其衣法。后至吉州（今江西吉安）传法，再住湖北黄梅双峰山（一名破头山）30多年，主张“坐禅守一”，传法于弘忍。
其另一**法融在金陵（今江苏南京）牛头山传牛头禅。
弘忍得法，至双峰山东冯茂山（一名冯墓山）建东山寺，时称“东山法门”。其“萧然静坐，不出文记，口说玄理，默授与人”之风，开中国佛教禅风，对后世禅宗影响甚大。著名**有神秀、惠能、惠安、智诜等。
禅宗的禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。
六、净土宗
因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无 前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。
按近代印光所撰《莲宗 十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行 策、实贤、际醒为莲宗十二祖。
是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。
七、律宗
因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。
由于此一宗的盛行，中国僧人们在修学大乘的戒定慧三学中，仍然重视出家声闻乘的戒律。戒律有声闻戒、有菩萨戒，这里所讲的律宗，是依声闻律部中的《四分律》，由终南山道宣律师一系所立的律宗。
八、密宗又名真言宗
密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，上首之金刚萨捶，以所说者集为**，藏于南天竺之铁塔中。
咒语在古印度久已流行，但发展成为专宗修学的途径，是从龙树开始，相传经典是龙树从铁塔中取出。但在其他经典里也有咒语.随着翻译的增多而增多。
龙树传龙智，龙智传善无畏、金刚智，金刚智传**不空。
在唐开元年间，金刚智、善无畏、不空来长安，译出《金刚项经》。大力弘扬密法，于大兴善寺为根本道场，建立了真言宗。还译有《大日经》、《苏悉地经》等。
这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛教故事画分为哪三类,佛教故事画大体可以分为哪三类？
1楼 匿名用户 主要可分为五类。 1 佛传故事 主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。 一般画 乘象入胎 夜半逾城 的场面较多。第290窟 北周 的佛传故事作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生...
泰国的建筑佛教主要分为哪三类,高等教育分为哪三类教育？
1楼 vip普吉置业 楼主您好 泰国建筑分为三类 1 石宫建筑。公元初期 11至14世纪，柬埔寨古国其势力曾两度扩展到今日泰国的东北部一带。 所以留下很多用石料建筑的宫殿。其造型的特色是主宫殿都有一柬埔寨吴哥寺莲花蓓蕾形的尖顶。如呵叻府的披迈石宫 武里南府的帕依隆石宫 巴真府的萨陶高通石宫等。 其中...
佛教有类似辟谷的方法吗,佛教有类似辟谷的方法吗 5
1楼 佛缘深情 不可能的，如果要人真的要辟谷的话就很苦的 2楼 匿名用户 有， 的佛教发达，那里应当有。 如果觉得我说的对，或者帮到了你， 就请点击采纳我的回答吧 佛经上有关于辟谷的观点吗 3楼 匿名用户 辟谷术是道家的东西来，佛教不可能专源 门讲说的。但在佛教中，的确有过午不食的传统，因为多食会昏...