1楼：匿名用户
“庙”的历史比“寺”更为悠久，因为它是中国人供祭祖宗神位的屋舍，故又称为“宗庙”。
庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。
庙古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：
“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。
“寺”的本义是宦官和官吏办公的处所。
而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核**的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。
这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典，再一个就是指导大众共同修行。
观《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。
史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。
从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
2楼：小花卷先生
所有具有供奉祭奠之用的场所都可以称之为庙。（但要符合建筑要求，其中一些被称作堂，露天的可以称之为坛）
专门供奉佛教神明事物的场所才可以称之为寺。
3楼：匿名用户
道教应该是观。寺应该是佛教的。庙比较综合一些，似乎。。。
4楼：匿名用户
寺是和尚们住的地方，庙是供奉佛爷们的地方。寺庙合在一起就是我们现在看到的和尚与佛爷们一起的这种庙了。道家的就是观了。
5楼：快乐万岁
百姓确实神佛不分 楼上说的是！
城隍庙是道教还是佛教
6楼：真宫寺风
“城隍”二字，源于《易经》中的“城复于隍”一语。从周代开始就祭祀了。
城就是专城市，隍就是护城河。
大城市的属都城隍爷都是有功绩文臣武将。
城隍巡游庙会也是汉人传统。
古代当官的也会去拜拜。
所以城隍庙应该是儒道合一的庙。
佛教是外来的。
只是后来佛教吸收汉化改造，变成了汉传佛教。
三教合一以后，各种神仙互认了。比如阎罗和城隍，佛祖和玉帝。大杂烩。
但城隍庙从古至今都是道士主持的。
7楼：爱笑的善善哈
佛教承认它的存在，它属于有福报的鬼神一类的。民间多供奉城隍爷。有的佛教寺院也有供奉。因为像，土地，山神，城隍，都属于这一个地区的鬼神一类的，也属于世间**。
农村的寺庙是属于道教还是佛教？ 有所谓的“神”，是道教还是佛教？
8楼：匿名用户
农村的寺庙是基本上属于佛教,但更多的是属民间宗教,就关公.妈祖，等。不全是佛教的。神i不是道教也不是佛教，是儒家的
9楼：无尽意
佛教的寺院，只有佛菩萨，罗汉，**神。其他都不属于佛教·的！
10楼：华人默默
确定是寺庙那就是佛，道家的叫道观，不一回事的
11楼：宁静
我认为寺庙是属于佛教，所谓“神”就是都属于了！
12楼：匿名用户
里面有和尚的是佛教，没和尚的是道教。
13楼：
大多是佛教吧，有雕刻起来的什么什么佛。。。
14楼：匿名用户
要谨防邪教或**，因为如果是寺庙，没有理由外人看不出是道教还是佛教，一个是和尚光头，一个是道士梳着发髻，而教堂屋顶有十字架，倒是没有被**承认的宗教从外表看不出什么特征
看见一个庙，要如何区别是佛教还是道教或什么的？
15楼：最爱云南
道教寺院肯定不会全部供佛教的像，而佛教寺院肯定不会供道教神 ，如果你进去发现道教神灵，那至少可以排除掉他是佛教寺院的可能。
扩展资料：
1.寺庙
寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核**的。鸿胪寺，是主管外交的。
永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎就把两位法师留在了中国，另设一个新寺，叫白马寺。
这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译经典，再一个就是指导大众共同修行。
2.道观
道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。
道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏。
同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。
总之，道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。
道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。
3、它们的主要区别
（1）道观是供奉道教神仙的，寺院是供奉佛教佛祖菩萨的，而庙的话现在一般是宗教建筑物的通称了，但也有专门供奉一个神仙或菩萨的叫庙，就像观音庙是专门供奉观音的，观音是佛教的，土地庙是专门供奉土地公公的，土地公公是道教的。
（2）中国古代的道，就是做人的道德定义，也表法大自然的定律定义。先有老子的清净经为大道的根本，然后有儒家的人道为后基。由这些根基建立起来的场所，都可以被称为道观。
（3）而寺就是只以佛教为基础，以佛法为根本修行的场所，都可以被称为寺。至于庙就是民间传统习俗，而建立起来的膜拜场所，这里膜拜的对象是满天神佛，是属于迷信为根基的场所，都可以被称为庙。
（4）道观和寺，都是有一定的学问和智慧做根基，而庙就没有这种根基的存在，区别在此。
16楼：无情_非众
进去看看~
道教寺院也有供佛教菩萨的.比如观世音菩萨
但道教寺院肯定不会全部供佛教的像.而佛教寺院肯定不会供道教神.
如果你进去发现道教神灵.那至少可以排除掉他是佛教寺院的可能.
从名字看,某某寺 某某庵多数是佛教的.而某某观,某某大庙.应该就属于道教
17楼：张华北
门口即可看出，一般佛教寺院门口都是阿逸多菩萨，另佛教的是寺院并不是庙，庙宇是供奉天地鬼神与祖宗牌位的地方不是寺院。
18楼：慈悲东瓜
这不容易区别，佛学，儒学，道学在宋代已经容为一
体，很多人说，若要有完美的人格必须三家一起修持，缺一不可。儒，道重修身，佛重修心。我觉得是这样。
所以要把一座庙区别出是道是佛，是很难的，中国有好多地方的庙都是容佛道在一起的。
19楼：筱道
有一个很简单的方法
道观的名称是竖着挂的
佛寺的名称是横着挂的
20楼：匿名用户
佛，道，儒融合以后没有太本质的差别。不过去庙里看看也就差不多了，看看供奉的是三清还是如来。实在不行看看**住的是僧人还是道士。实在不行问问**修行的人。
21楼：匿名用户
寺 庵——佛
观——道
22楼：匿名用户
佛 供如来 道 奉玉皇 佛是大雄宝殿 道为三清福地
23楼：匿名用户
可以进去看啊!和尚都是光头的啊!如果光头的少那就是道教啊!如果女的多那就是尼姑庵!
24楼：翠苍双子
观世音菩萨是中国道教的“慈航真人”的佛教形象，是佛教借(chao)鉴(xi)道教的。
请佛教中人进 佛教和道教怎么分
25楼：莫极
一个很好的bai区分就是看观点。
佛教du求涅盘，道教求长生。zhi
佛教一般dao供奉释迦牟尼佛、阿内弥陀佛、药容师佛。道教一般供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
一切佛菩萨都是佛教的，一切大帝天尊都是道教的。
有“如是我闻”开头的经，一般为佛经。《妙经》一般都是道经。
佛教道场以“寺”为多，道教道场以“宫”“观”为多。
佛教出家人不留头发，道教出家人必须留头发。
佛教衣着为袈裟，色彩不多。道教衣着为道袍，高功穿的十分显眼。
宗上。佛道就很容易分清楚。
26楼：匿名用户
“道”是中国古代复哲制学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。
老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作。）
孔子所说的“道 ”，是“中庸之道”，是一种方法；
佛家所说的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及“中道”和“空”。
“空”的思想似空非空，不能著空相求空。
道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道。走不一样的路，坚持创新才能生道。
【佛】自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。
佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
27楼：匿名用户
道教的发展过程中借鉴了前辈----佛教的许多东西，可以说“道本是佛”
28楼：夏夜至善
道教是宫观 佛家是寺庙 比如 土地庙 玄女庙 这类应属道家
29楼：静品心茶
外在分别很容易，名称，服饰，生活，用肯就可以分别。教义上佛教是众生皆有版佛性，都能成权佛。无高低贵贱。
佛教注重讲心性，讲见性成佛，为内在求证。道教倾向于存在宇宙大道，用体道合道证道，讲用讲神通。造境造相与佛教不同。
若谈到证道的终极，佛教金刚经中有语：一切圣人以无为法而有差别。阿弥陀佛
30楼：南无斗战胜佛
寺庙其实是两个词。寺是佛教的而庙是道教的。和尚是佛教的，而道士是道教的。佛教讲究因果报应，而道教讲的是修仙得道。这两者之间的区别太多了，说都说不完。
31楼：■臧剑
佛：追求
超鸿蒙（超脱天地尘世）。
寺庙一般塑有佛像。
道:追求混希夷（与内自然混同，物我合一）。容道观一般选择在深山，以清修为主。
当然，可以看他们的头发，直截了当，简单迅速。
32楼：小可爱茵儿
我觉得如果从思想上讲，佛学的认识是从小处着手，道家的认识是从大处看事回。
中国的传统道答家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲要齐物、自然。这个道所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初，找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。
在印度佛教思想中则以自我为主体，基本思路是如何解脱，而不是自然如何表现。其中的标志是任何思想和行为的错误都由个人的因缘和欲望而来，也就是向内求，从内修。在佛教中有“大过须弥，小过芥子”，“一花一世界，一叶一菩提”的话，用来告诉人，以自我的心来观察，思维有极大的自由性，极大的变化、伸缩和无限。
佛和道关键区别在于怎样摆正自己的地位，是旁观者还是观察者。道家的人心，是旁观时间和宇宙的旁观者，由佛学以至于后来的禅说的是造作者观察者。
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