天尊是佛教还是道教的,倥侗山是道教还是佛教

1楼：爱希食品

天尊是道教术语中的一个尊称，是指道教信徒用以尊称地位最高的神仙（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。该术语在《太上开演秘密藏经》，《灵书度命经》等中均有提及。

2楼：tia不忘初心

元始天尊吗？个人觉得是道教 ，因为他的**都是仙

倥侗山是道教还是佛教

3楼：鱼忻然厚城

是峨眉山。。。是佛道2家的。最早是道教圣地，道教隐士多半住洞不建庙宇的。

后被佛教占据建了佛寺，但是很多佛寺用的是道教的名称。。峨眉派武术也是属于道教武术分支，唐朝历史书籍就有记载。。现在峨眉武术掺杂了少林武术，但是和北派少林有不一样，因当地人身材改进的

4楼：做法事加

你好，崆峒山属于道教圣地，距离甘肃省平凉市区12公里，东至西安市300多公里。传说黄帝问道于崆峒山的广成子，因此被称为道家第一山。崆峒山所在的大区域有伏羲故里—平凉市静宁县成纪文化城，可见该区域历史上很知名，是中国人文发源地之一。

崆峒山海拔高度在1456—2123.5米之间，垂直高度为667.5米，总体规划面积为83.

6平方公里。是六盘山的支脉，属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。

其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。

神仙是佛教还是道教

5楼：往事久久丶

你好。佛教称 菩萨。佛 阿罗汉等。道教称神仙，比如灶君，太乙救苦天尊， 道教称。真君。帝君。大帝。天尊。等等

财神属于佛教还是道教

6楼：铁通呼延飞莲

佛教和道教都有

财神不过佛教的财神，在

汉传佛教

中比较少见，但在

密宗则有很多，比如

黄财神、

财宝天王

等等道教的财神，应该是指赵财神吧。

7楼：88咯

大哥，你自己都说了啊！你问的是财神！！封神的只有道教，佛教你听过有神吗？

佛教里面不是佛陀就是罗汉不是罗汉就是菩萨，道教作为中国国教历朝历代的皇帝都会将一些对国家政权巩固有大贡献的道士封为神祇，以供后人瞻仰供奉。佛教是后来传入中国的，你见过哪位皇帝给和尚封神的吗？

8楼：虛無僧團

无论佛教还是道教，都有属于各自体系的财神。

道教：利市仙官、进宝天尊、纳珍天尊、玄坛真君（即赵公明）、文财神比干、武财神关羽、偏财五路神（即户神、灶神、土神、门神、行神）

佛教：北方多闻天王（财宝天王）、善财童子、五姓财神（即绿、白、红、黄、黑财神）

9楼：济南的清真寺

主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。

道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：

北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别是：

范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。

10楼：匿名用户

我们通常所说的财神是 道教

佛教讲的是 六根清净 四大皆空 不生不灭 色空不异

钱财用身外之物，因此，佛教没有财神

11楼：青衫一道人

财神原是道教的，后来佛教发现没财神没香火、没香油钱啊~~~

于是乎···一般佛庙里都有财神······

12楼：匿名用户

佛教没有财神。带“神”的都是道教。佛教里只有佛，pusha，罗汉等

13楼：匿名用户

每个宗教都有象征着财富的精神支柱

道教里的财神

财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，比干、李诡祖。“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。

佛门里的财神

北方多闻天王：它是佛教四大天王之一，源于印度教中财神俱比罗，他既是北方的守护神，又是财富之神。敦煌壁画里毗沙门像，画的是他渡海布道、广散金银财宝的故事。所以，他最受人们欢迎。

善财童子：传说，福城长者有五百个儿子，善财是他的小儿子。善财出生时，有很多珍宝从地下涌出，福城长者请来一位相士，相士为之取名叫“善财”。

善财视财富为粪土，发势要修行成佛，他历尽了千辛万苦，参拜了比丘、长者、菩萨、婆罗门、仙人等53位名师，最后拜见了普贤菩萨，实现了成佛的愿望。为老百姓喜闻乐见的、观音菩萨身边的其中一位童男，就是善财童子。

14楼：乐牛山

道教财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有**之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」，简称「玄坛真君」，统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为真正的财神。还有武财神关圣帝君，文财神比干，范蠡财神。佛教有黄财神，善财童子。

祝您财源广进！

15楼：至上狐仙娘娘

你说的是福寿禄中的财神还是问其他的，道教财神有华夏第一财神赵公明，其手下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四大财神，是从古至今都赫赫有名的。还有武财神关圣帝君。文财神有比干：

翼商之祖，端木：子贡儒商之祖，范蠡：浙商之祖，管仲：

徽商之祖，白圭：晋商之祖。还有李诡祖，北魏人，人称增福相公，财帛星君，增福财神。

还有现在电视大播的《刘海砍樵》中的刘海。还有钟馗也是财神。

在中国神话中是道教神仙厉害还是佛教神仙厉害??

16楼：匿名用户

宋仁宗问“道高还是佛大"？

昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。

天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”

仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”

又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”

国师奏曰:“我释为大，道门最小。“

天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。

“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，**该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：

太上老君跨青牛飞升，

轩辕皇帝跨火龙飞升，

丁宁子跨白鹤飞升，

计然子跨金蝉飞升，

淮南子炼丹药服食飞升，

列仙子乘伏龙飞升，

金蝉子跨青鸾飞升，

杨武子成龙飞升，

文仲子四十二口飞升，

许旌阳三十二口拔宅飞升，

其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。

尧王拜广成子为师，

舜王拜赤松子为师，

禹王拜真定子为师，

汤王拜尹喜子为师，

文王拜姜子牙为师，

周易王拜袁天罡为师，

汉高祖拜张良为师，

光武拜邓中华为师，

刘玄德拜孔明为师，

唐高祖拜徐茂公为师，

我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，

太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。

历代安邦定国功盖天下，你佛家功在**，德利何人，出自何时，然何不言？”

天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。

我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。

太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。

少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。

轩辕黄帝留下棉花造衣。

陈平子留下纺线。

玄女娘娘留下织布。

歧伯留下地。

赤松子留下修桥铺路。

孙真人留下医道疗病。

杨武仙师留下画工。

郑元子留下塑泥象。

吴道子留下丹青。

房玄真人留下船舟渡人载物。

姜瑞先生留下盖房造碾磨。

洞宾先师留下做黄酒。

苍颉先师留下字迹。

广成子老祖留下计法。

华陀先师留下收水接骨连皮削匠。

文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。

徐庶留下地雷火炮。

孔明留下火攻战策。

徐茂公留下枪刀箭。

鲁班留下石木二匠修房造屋。

陈抟老祖留下雕工刻像。

雷震子留下打洞。

田真人留下造笔墨。

蔡伦仙师留下造纸。

邓通先生留下造钱。

白皮先师留下皮匠消造皮货。

杜康仙师留下造酒。

葛洪仙师留下靛苗。

文仲子留下面。

无量祖师留下打油点灯。

黄石公留下阴阳二宅三略兵法。

姜子牙留下六韬兵书。

王禅老祖留下飞腾破阵。

孙宾留下烧炭造靴袜。

真定子留下篾匠。

鲁公真人留下烧坛罐。

雷公真人留下烧瓷器碗盏。

静修真人留下做伞造锅。

刘蟾仙师留下天平戥子。

罗真人留下剃头。

梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。

武夷子留下定尺秤。

淮南子留下做豆腐熬糖。

织波祖师留下丝绢造罗筛。

西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。

娄景仙师治地支定时辰。

袁天罡留下算命卜卦。

**仙师留下看相。

周公留下罗盘。

郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。

神农留下草药。

刘仙子留下车辇。

其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。

有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。

你佛家论说起来还从我道门所出。

太上元始天尊十大**设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。

太上大**玄曜真人化为毗卢佛，

二**紫虚真人化为燃灯佛，

三**太极真人化为弥勒佛，

四**玉鼎真人化为药师佛，

六**玄皇真人脱化阿弥陀佛，

七**宝相真人脱化文殊菩萨，

八**慈航真人脱化观音菩萨，

九**普贤真人脱化普贤普萨，

十**保玉真人脱化地藏普萨。

元始天尊**设立释教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六**玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。

我祖太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”

天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！

宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。

圣驾回宫，文武散班。

节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）

道历四七零九年

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