1楼：匿名用户
嵇绍绍字延祖，稽康子。武帝时征为秘书丞，历汝颍太守，徐州刺史。元康初为给事黄门侍郎，封弋阳子，迁散骑常侍，领国子博士。
赵王伦篡位，署为侍中。惠帝反正，选为御史中丞，未拜；复为侍中，荡阴之败遇害，赠侍中金紫光禄大夫，进爵为侯。元帝为左丞相，表赠太尉。
及即位，追谥曰忠穆。有《集》二卷。
2楼：匿名用户
晋朝的嵇绍，字延祖，谥号忠穆，是嵇康的儿子。嵇康是晋朝的名士、著名的「竹林七贤」之一，他所写的《养生篇》等佳作，流传于后世，十分地久远。嵇康才华横溢，以丝竹**闻名于世，像著名的《广陵散》，就是他的代表作。
当时他和六位朋友，经常聚集在竹林底下吟诗、喝酒、作乐，非常地悠闲，他们都是四方的贤达之人，对时局有清醒的认知，对人生有着不同流俗的志节与追求，被后人尊称为「竹林七贤」。
嵇康在很年轻的时候，就由于遭受陷害，而被司马昭所杀害。他在就义的时候，十分地从容，并将年幼的儿子嵇绍，托付给了好友山涛，希望他能够用心培养这个孩子。「有山涛在，你就不会孤苦无依，就好像父亲还在你的身边一样。
」这是嵇康临别前留给儿子的话，当时的嵇绍才十岁。嵇康临刑的时候，抚着手中的琴，沉痛而又感慨地说：「《广陵散》在世间就要从此绝响了。
」在场的人都感到万分地悲恸。
「竹林七贤」中的山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都有着特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语「嵇绍不孤」的由来。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。
嵇绍非常孝顺，他在父亲过世之后，小小的年纪，就担负起持家的重责,他细致体贴地关怀照顾自己的母亲，用倍于常人的孝思与孝行，抚平母亲内心至深的悲伤和痛苦。嵇绍自幼饱读诗书，而且跟他的父亲一样富有**家的禀赋。父亲嵇康通晓五经，擅长书画，深具非凡的艺术气质，这些特质也都能够在嵇绍的身上见到。
嵇康的从容就义，在他幼小的心灵当中，留下了永生难忘的记忆。禀承着父亲的风范，嵇绍最后也是为了保卫国家，而牺牲了自己的生命。
当时，河间王与成都王起兵叛变，京城告急，晋惠帝与成都王交战于荡阴一带。不料晋兵打了败仗，眼见兵败如山倒，随驾惠帝的**们仓皇逃遁,各自保命，卫兵们跑的跑逃的逃，连个影子都找不到。兵荒马乱之际，举目茫茫，极为紧急。
就在最为紧要的关头，只留下了侍中嵇绍一人，独自护在皇上的身边，保护着他的安全。这时，无数森森冷冷的飞箭，从四面八方**过来，嵇绍护在惠帝的身上，用身体挡住了雨一般的流箭，一时间，鲜红的血液，喷洒在惠帝的御衣上，留下了一片片殷红殷红的血迹，嵇绍倒在了血泊中。他用最为壮烈的牺牲，呈现着对父亲精神的延续与诠解，如此地从容而又忠烈。
动乱平定之后，左右侍从看到皇上的衣服，溅满了无数的血迹，就准备拿去洗，但是被惠帝拒绝了。他无限感伤地说：「这是嵇侍中的血，不要洗掉。
……」语不成声，至为悲切。战场上的那一幕还恍若昨日，而节烈的忠臣，却永远不会再回来了。惠帝要永远保存这件血衣，这是国家的柱石与忠臣，用生命的代价所诠释的，对「忠」至诚的理解与实践，这铭记着皇上对他永志不忘的追思。
自古，求忠臣必于孝子之门，嵇绍不惜生命，坦然就义，独自护卫保驾,如此忠烈的壮举，其深厚的根源，正是源于内心至诚的孝顺之心，所谓「移孝作忠」，这正是最为真实的写照。宋朝的文天祥，曾经在《正气歌》中赞美了「嵇侍中血」。多少年之后，就如同嵇康给儿子伴随一生的影响那样，嵇绍忠烈的精神，也曾深深激励过，同是国之才俊柱石的文天祥，激励着他,在国家危难的时候挺身而出，壮怀激烈，保家卫国。
鹤立鸡群与进退有节的嵇绍
史书中记载，曾经有人对王戎说：我昨天在市集来来往往的人群中，见到了嵇绍，看到他气质风度不同凡俗，就像是一只鹤站在鸡群当中一样。王戎说：
嵇绍确实是一位品格高尚、气宇非凡的青年才俊，看到他，就如同看到他的父亲当年一样，父子二人，竟然如此地相像。这是成语「鹤立鸡群」的由来，也是嵇绍卓绝品操真实而又生动的写照。
有一次，几位大臣聚集在一起讨论国家大事，有人提议，请嵇绍为大家展现一下他的**才华，于是就把琴端了出来，可是被嵇绍拒绝了。他说：诸位都是朝廷的大臣，肩负辅佐君王、报效朝廷的重责，一举一动都是世人的榜样。
而今我们身穿礼服，在厅堂当中讨论着朝廷的大事，怎么能在这么庄重的地方，像艺人一样当庭弹唱呢？今天如果是身穿便服，在家里闲聊，那我当然不敢推辞，能为大家助兴一番，何乐而不为？可是现在，这样做是失礼的。
由此可知，嵇绍是多么地讲求恭敬，重视礼节，知道进退，他尽其一生，立身处世都非常地端严。
嵇康在很年轻的时候，就由于遭受陷害，而被司马昭所杀害。他在就义的时候，十分地从容，并将年幼的儿子嵇绍，托付给了好友山涛，希望他能够用心培养这个孩子。「有山涛在，你就不会孤苦无依，就好像父亲还在你的身边一样。
」这是嵇康临别前留给儿子的话，当时的嵇绍才十岁。嵇康临刑的时候，抚着手中的琴，沉痛而又感慨地说：「《广陵散》在世间就要从此绝响了。
」在场的人都感到万分地悲恸。
「竹林七贤」中的山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都有着特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语「嵇绍不孤」的由来。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。
嵇绍非常孝顺，他在父亲过世之后，小小的年纪，就担负起持家的重责,他细致体贴地关怀照顾自己的母亲，用倍于常人的孝思与孝行，抚平母亲内心至深的悲伤和痛苦。嵇绍自幼饱读诗书，而且跟他的父亲一样富有**家的禀赋。父亲嵇康通晓五经，擅长书画，深具非凡的艺术气质，这些特质也都能够在嵇绍的身上见到。
嵇康的从容就义，在他幼小的心灵当中，留下了永生难忘的记忆。禀承着父亲的风范，嵇绍最后也是为了保卫国家，而牺牲了自己的生命。
当时，河间王与成都王起兵叛变，京城告急，晋惠帝与成都王交战于荡阴一带。不料晋兵打了败仗，眼见兵败如山倒，随驾惠帝的**们仓皇逃遁,各自保命，卫兵们跑的跑逃的逃，连个影子都找不到。兵荒马乱之际，举目茫茫，极为紧急。
就在最为紧要的关头，只留下了侍中嵇绍一人，独自护在皇上的身边，保护着他的安全。这时，无数森森冷冷的飞箭，从四面八方**过来，嵇绍护在惠帝的身上，用身体挡住了雨一般的流箭，一时间，鲜红的血液，喷洒在惠帝的御衣上，留下了一片片殷红殷红的血迹，嵇绍倒在了血泊中。他用最为壮烈的牺牲，呈现着对父亲精神的延续与诠解，如此地从容而又忠烈。
动乱平定之后，左右侍从看到皇上的衣服，溅满了无数的血迹，就准备拿去洗，但是被惠帝拒绝了。他无限感伤地说：「这是嵇侍中的血，不要洗掉。
……」语不成声，至为悲切。战场上的那一幕还恍若昨日，而节烈的忠臣，却永远不会再回来了。惠帝要永远保存这件血衣，这是国家的柱石与忠臣，用生命的代价所诠释的，对「忠」至诚的理解与实践，这铭记着皇上对他永志不忘的追思。
自古，求忠臣必于孝子之门，嵇绍不惜生命，坦然就义，独自护卫保驾,如此忠烈的壮举，其深厚的根源，正是源于内心至诚的孝顺之心，所谓「移孝作忠」，这正是最为真实的写照。宋朝的文天祥，曾经在《正气歌》中赞美了「嵇侍中血」。多少年之后，就如同嵇康给儿子伴随一生的影响那样，嵇绍忠烈的精神，也曾深深激励过，同是国之才俊柱石的文天祥，激励着他,在国家危难的时候挺身而出，壮怀激烈，保家卫国。
嵇绍的人物评价
3楼：福州吧壹母
嵇绍素来豁达洒脱，不拘小节，但开朗而有约束，通达而不杂乱。他与侄子嵇含等五人同居，对他们的抚养体恤如亲生子。门生及老部下思念他留下的仁爱，按丧礼守住墓旁，守满三年者有三十多人。
由于嵇绍死节事的特殊性，所以历代文人墨客对嵇绍褒贬不一。如郭象、郗鉴等与嵇绍同时代或者相去不远的人，都不赞同嵇绍的行为，郭象认为嵇绍不孝于父、忠于昏君，贪图名位。明代著名思想家顾炎武则把嵇绍和山涛一起指责，近代也有不少学者与顾炎武持相同意见。
而历代君主均赞扬了嵇绍的忠义，对其多加赗赠，以宣扬儒家的忠节思想，来维护封建统治。杜甫、文天祥等人均在自己的诗中赞扬了嵇绍的忠烈。但在赵王司马伦篡位时，任命嵇绍为侍中，却没有见到关于嵇绍推诿此职的记载，或许也证明嵇绍是司马伦的附庸。
山涛：“嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。”
裴頠：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”
董艾：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”
裴希声：“二仪肇建，君臣攸序。峨峨侍中，应期作辅。
外播仁风，内举心膂。执慈弗勇，靡仁不武。见危授命，背生殉主。
确乎其操，邈乎其崇。矫矫王臣，宪慈遗风。在亲成孝，于敬成忠。
”王接：“夫谋人之军，军败则死之；谋人之国，国危则亡之，古之道也。荡阴之役，百官奔北，惟嵇绍守职，以遇不道，可谓臣矣，又可称痛矣。
今山东方欲大举，宜明高节，以号令天下，依《春秋》褒三累之义，加绍致命之赏，则遐迩向风，莫敢不肃矣。”
谢鲲：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。”
郭象：“嵇绍父死在非罪，曾无耿介，贪位死暗主，义不足多。”
郗鉴：“殛鲧而兴禹，禹不辞兴者，以鲧犯罪也。若以时君所杀为当耶，则同于禹；以不当耶，则同于嵇。”
司马曜：“褒德显仁，哲王令典。故太尉、忠穆公执德高邈，在否弥宣，贞洁之风，义著千载。”
《世说新语》：“有人语王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。‘”
房玄龄等《晋书》：“①晋自元康之后，政乱朝昏，祸难荐兴，艰虞孔炽，遂使奸凶放命，戎狄交侵，函夏沸腾，苍生涂炭，干戈日用，战争方兴。虽背恩忘义之徒不可胜载，而蹈节轻生之士无乏于时。
至若嵇绍之卫难乘舆，卞壸之亡躯锋镝，桓雄之义高田叔，周崎之节迈解扬，罗丁致命于旧君，辛吉耻臣于戎虏，张祎引鸩以全节，王谅断臂以厉忠，莫不志烈秋霜，精贯白日，足以激清风于万古，厉薄俗于当年者欤！所谓乱世识忠臣，斯之谓也。” “②中散以肤受见诛，王仪以抗言获戾，时皆可谓死非其罪也。
伟元耻臣晋室，延祖甘赴危亡，所由之理虽同，所趣之途即异，而并见称当世，垂芳竹帛，岂不以君父居在三之极，忠孝为百行之先者乎！且裒独善其身，故得全其孝，而绍兼济于物，理宜竭其忠，可谓兰桂异质而齐芳，《韶》《武》殊音而并美。或有论绍者以死难获讥，扬榷言之，未为笃论。
夫君，天也，天可仇乎！安既享其荣，危乃违其祸，进退无据，何以立人！嵇生之陨身全节，用此道也。
” “③重义轻生，亡躯殉节。劲松方操，严霜比烈。白刃可陵，贞心难折。
道光振古，芳流来哲。”
杜甫：“①敢料安危体，犹多老大臣？岂无嵇绍血，沾洒属车尘？”“②范云堪晚友，嵇绍自不孤。”
赵元一：“每览嵇绍、纪信之高义，感千载而仰慕；寻淖齿、王敦之遗迹，思奋剑而誓心。”
李商隐：“①嵇鹤元无对，荀龙不在夸。” “②人间只有嵇延祖，最望山公启事来。”
韩偓：“①溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。”“②御衣空惜侍中血，国玺几危皇后身。”
司马光：“昔舜诛鲧而禹事舜，不敢废至公也。嵇康、王仪，死皆不以其罪，二子不仕晋室可也。嵇绍苟无荡阴之忠，殆不免于君子之讥乎！”
朱熹：”嵇康魏臣，而晋杀之，绍不当仕晋明矣。荡阴之忠固可取，亦不相赎。事雠之过，自不相掩。“
陈普：“佞舌如簧乱孝思，竹林人物固猖披。御衣炯炯嵇生血，不似王生泪着枝。”
文天祥：“在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。”
王夫之：“嵇绍可以仕晋乎？曰：
不可。仕晋而可为之死乎？曰：
仕而恶可弗死也！仕则必死之，故必不可仕也。父受诛，子雠焉，非法也；父不受诛，子不雠焉，非心也。
此犹为一王之下，君臣分定，天子制法，有司奉行，而有受诛不受诛者言也。嵇康之在魏，与司马昭俱比肩而事主，康非昭之所得杀而杀之，亦平人之相贼杀而已。且康之死也，以非汤、武而见惮于昭，是晋之终篡，康且遗恨于泉下，而绍戴之以为君，然则昭其汤、武而康其飞廉、恶来矣乎！
绍于是不孝之罪通于天矣......沈充以逆伏诛，而子劲为晋效死。蔡仲之命曰：
尔尚盖前人之愆。一沈劲克当之矣。绍盖前人之美，而以父母之身，糜烂而殉怨不共天之乱贼，愚哉其不仁也！
汤阴之血，河不洒于魏社为屋之日，何不洒于叔夜赴市之琴，而洒于司马氏之衣也？”
顾炎武：“夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。
如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而後可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保人下，然後知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”余嘉锡：“忘父之雠，而北面于其子之朝，以邀富贵，是犹禽兽不知有父也。”
嵇绍的人物评价
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