1楼：北极雪
《枫桥夜泊》在唐朝诗歌史上，完全有资格跻身于经典唐诗作品前一百名。但是这首经典诗歌的作者，盛唐诗人张继无论在唐朝诗坛上，还是在中国古代历史名人榜上都籍籍无名。这又是一个“诗红人不红”的典型代表。
2楼：匿名用户
张继，1982年4月，中国内地男演员，模特，歌手，主持。当年a5组合成员。2014年担任浙江省模特委员会副主席。
出生：1982年4月29日(37岁)，上海创作作品：乡村爱情
身高：1.85 m
体重：75.0 kg
祖籍：南阳
血型：ab
3楼：匿名用户
张继(约715~约779)字懿孙，汉族，湖北襄州(今湖北襄阳)人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年(约公元七五三年)的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
人物简介
4楼：匿名用户
请问谁知道张记的作者？简介。我不知道请问他是他什么？
5楼：可爱的硬汉
张继字懿孙，汉族，今湖北襄阳人。唐代诗人，生平事迹不详，据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他最著名的诗是《枫桥夜泊》。
6楼：卡萨布兰卡之吻
张继是唐朝的著名诗人，曾经写过最著名的一首诗，就是枫桥夜泊
7楼：于是乎
宁静的心是灵魂的折射；宁静的思想是感悟的淡泊；宁静的人生是生活的包容；宁静是一种境界，只有心底善良的人才能寻觅到心灵上的这种境界。
8楼：windy晴空
张继(生卒年不详)字懿孙，汉族，湖北襄州(今湖北襄阳)人。
9楼：匿名用户
张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
本名张继
所处时代
唐朝民族族群
汉族出生地
襄州襄阳
主要作品
《枫桥夜泊》
查找张继的资料
10楼：匿名用户
张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。有关其生平事迹，史料记载很少，只知道他于唐天宝12年（公元753年）中进士，一生只做过一些小官。刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：
“公及夫人相次没于洪州。”因此，推算张继大约在大历末年去世。
他的朋友，除刘长卿以外，有皇甫冉、窦叔向、章八元、顾况，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：
“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。
诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。
”从评语看来，可知他家世代是诗人，现在我们已无法知道他是谁的子孙。
《全唐诗》收张继的作品四十五首。宋人叶梦得曾说：“张继诗三十余篇，余家有之。
”（《石林诗话》）可知他的诗，在南宋时已仅存三十余首了。从现存的张继诗中，可知他到过严州，有《题严陵钓台》诗。到过会稽，有《会稽郡楼雪霁》、《会稽秋晚》诗。
也到过苏州，有《游灵岩》、《阊门即事》和那首著名的《枫桥夜泊》诗。
在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。
如果这首《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，以后历代诗选都收入此诗，直到《唐诗三百首》将其收入，才传诵于众口。张继得以“一夜留题百世传”。
国外有“说不尽的莎士比亚”，张继的《枫桥夜泊》同样是“说不尽”的，围绕对这首诗的理解发生了很多诗坛趣事。
关于诗题《夜泊枫桥》。有人曾提出，如果张继的船就停泊在寒山寺外枫桥下，那么他听到的半夜钟声，一定就从岸上寺中发出，为什么他的诗句说是“姑苏城外寒山寺”，而且这钟声是“到”客船呢？《中兴间气集》选此诗，题为《夜泊松江》，有人因此认为这是张继的原题。
他的船并不是停泊在寒山寺下，或说枫桥下，而是离开寒山寺及枫桥还相当远的松江上。这样，第
三、四句诗才符合情况。《全唐诗》在此诗下注云：“一作夜泊枫江。
”可能这一段吴江又称枫江。北宋仁宗时宰相王珪罢相后住在苏州，写了张继的这首诗刻在石碑上，诗题由“夜泊枫江”而成为“枫桥夜泊”。
关于“江枫”。有人考证，诗中第二句“江枫渔火”中的“江枫”二字，原诗应为“江村”。 北宋仁宗时宰相王珪写刻的《枫桥夜泊》诗碑到明代已经遗失，清代经学家俞樾（曲园）又写刻了一块诗碑。
俞曲园这块碑正面写张继诗，后附跋语三行，文曰：“寒山寺旧有文待诏所书唐张继枫桥夜泊诗，岁久漫漶。光绪丙午，筱石中丞于寺中新葺数楹，属余补书刻石。
”俞曲园写诗时对原诗文字发生了疑问，就在碑阴另刻了附记八行：“唐张继枫桥夜泊诗，脍炙人口，惟次句‘江枫渔火’四字，颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’，宋人旧籍可宝也。
此诗宋王郇公曾写以刻石，今不可见。明文待诏所书亦漫漶，江下一字不可辨。筱石中丞属余补书，姑从今本，然江村古本，不可没也。
因作一诗附刻，以告观者：郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪。幸有中吴纪闻在，千金一字是江村。
”虽然俞曲园说“千金一字是江村”，可是他自己却仍然写“江枫”，由于他的写本从此成为定本并刻于寒山寺石碑上，“江村”便永远成了“江枫 ”。
关于“愁眠”。 “月落乌啼霜满天”，第一句说明了季候。霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
因为严寒，乌鸦都无法睡眠，所以还在啼唤。半夜里已经月落，想必总在深秋或初冬的下弦。旅客在船中睡眠，这不是愉快舒服的睡眠，而是有羁旅之愁的睡眠。
这一夜的睡眠又无人作伴，只有江上的枫树和夜渔的火光和旅人相对。这一句本来并不难解，只是把江枫和渔火二词拟人化。“对愁眠”，就是伴愁眠之意。
后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种**，说愁眠是寒山寺对面的山名。也有人说“愁眠”是太湖七十二峰中的一峰，并演绎说愁眠峰也听得的到寒山寺的钟声。
关于“钟声”。北宋欧阳修读这首诗，提出了一个问题。他在《六一诗话》中说：
“唐人有云：姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。说者亦云：
句则佳矣，其如三更不是打钟时。”他以为三更半夜，不是打钟的时候，故诗句虽佳，却不符合现实。他的引文，误“城外”为“台下”，“夜半”为“半夜”，不知是记忆之误，还是所见者为别的文本。
对于欧阳修提出的问题，许多人都不同意。《王直方诗话》引于鹄诗：“定知别往宫中伴，遥听维山半夜钟。
”又白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”《复斋漫录》引皇甫冉诗：
“秋深临水月，夜半隔山钟。”蔡正孙《诗林广记》亦引温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。
”这些都是唐代诗人所听到的各地半夜钟声。范元实《诗眼》又从《南史》找到半夜钟的典故。《石林诗话》又证明南宋时苏州佛寺还在夜半打钟。
这样，问题总算解决了，欧阳修被大家认为少见多怪。
清人王端履指责张继的诗“律法太疏”，因而把整首诗改为“羁客姑苏乍系船，江枫渔火对愁眠。钟声夜半寒山寺，月落乌啼霜满天”，事实上，王端履的自作聪明，完全是因为不懂此诗文法倒拈句法倒装的倒叙结构之妙，反而破坏了诗的韵味。
让人玩味的是，张继之后，历代题咏枫桥的名家逾二十人，诗逾四十首，但却没有一人一首能后来居上；张继之后，对他的诗进行考证猜度的名家无数，却没有一个人能改变早已刻印在芸芸众生心中的那四句诗。
“寒山寺”仿佛成了张继的寺，“枫桥”仿佛成了张继的桥，那钟也仿佛只为张继一个人响着。
11楼：匿名用户
张继的资料.
张继，字懿孙，襄州人，登天宝进士第。大历末，检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州。高仲武谓其累代词伯，秀发当时。诗体清迥，有道者风。今编诗一卷。
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中文名称
中文名称: 张继
又名: 张懿孙
性别: 男
生卒年: 不详
国别: 中国
作品 正式发表: 枫桥夜泊
生平简介
生平简介
唐代诗人。字懿孙。襄州（今湖北襄樊）人。
生卒年不详。天宝十二载 (753)中进士。张继在至德中与刘长卿同为御史，大历年间以检校祠部员外郎分掌财赋于洪州。
与皇甫冉、刘长卿交谊颇深，殁于洪州后，刘长卿曾作《哭张员外继》痛悼之。
张继诗现存约40首，主要是纪行游览、酬赠送别之作，多为五七言律诗及七言绝句。语言明白自然，不尚雕饰。七绝《枫桥夜泊》情致清远，历来为人所称，北宋时已刻石于苏州（朱长文《吴郡图经续记》卷中）。
自欧阳修《六一诗话》就“夜半钟声”提出疑问之后，后人纷纷致辞，大多均列举例证，以明唐代僧寺半夜鸣钟的事实。张继诗还有若干首表现了对于时事和人民生活的关切，如《阊门即事》描写农民被召从军后田园荒芜的情景，《酬李书记校书越城秋夜见赠》反映安史乱中唐室播迁、财政拮据的状况。还有《送邹判官往陈留》一首，写齐宋一带备受战争破坏，其中“女停襄邑杼，农废汶阳耕”，“火燎原犹热，风摇海未平”几句，为《中兴间气集》编者高仲武所赞赏。
席启寓刻《唐诗百名家全集》和《全唐诗》均存张继诗 1卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》和傅璇琮《唐代诗人丛考·张继考》。
12楼：小乐乐
唐代诗人。字懿孙。襄州（今湖北襄樊）人。
生卒年不详。天宝十二载 (753)中进士。张继在至德中与刘长卿同为御史，大历年间以检校祠部员外郎分掌财赋于洪州。
与皇甫冉、刘长卿交谊颇深，殁于洪州后，刘长卿曾作《哭张员外继》痛悼之。
张继诗现存约40首，主要是纪行游览、酬赠送别之作，多为五七言律诗及七言绝句。语言明白自然，不尚雕饰。七绝《枫桥夜泊》情致清远，历来为人所称，北宋时已刻石于苏州（朱长文《吴郡图经续记》卷中）。
自欧阳修《六一诗话》就“夜半钟声”提出疑问之后，后人纷纷致辞，大多均列举例证，以明唐代僧寺半夜鸣钟的事实。张继诗还有若干首表现了对于时事和人民生活的关切，如《阊门即事》描写农民被召从军后田园荒芜的情景，《酬李书记校书越城秋夜见赠》反映安史乱中唐室播迁、财政拮据的状况。还有《送邹判官往陈留》一首，写齐宋一带备受战争破坏，其中“女停襄邑杼，农废汶阳耕”，“火燎原犹热，风摇海未平”几句，为《中兴间气集》编者高仲武所赞赏。
席启寓刻《唐诗百名家全集》和《全唐诗》均存张继诗 1卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》和傅璇琮《唐代诗人丛考·张继考》。