1楼：匿名用户
明显地“八福”是由八个“福”作主句，然后在每一个主句之下列有相关的赏赐。主句与赏赐之间是用“因为”作连接词，意思是说，这些“福”（或者应说是**徒新生命的特质）之所以是“福”，是因为神会赏赐他们。
另一个观察是第一福及第八福的赏赐是一样的，即“天国是他们的”（3,10节）。这种首尾相同的赏赐，就好像一个大括号将“八福”其余的每个“福”都包含在“天国是他们的”这个应许之内。
在分析这八种**徒属天的“福”与应有品格的相互关系之前，也许应简单地解释明白这八种品格的意义：
第一是虚心。虚心的本来意思是指“灵里贫穷”的人，有解经家译作“在灵命上破产”的人。
第二是哀恸。在新旧约圣经中，哀恸往往是信徒为自己，他人或国家“因犯罪而起的忧伤”。
第三是温柔。温柔是信徒因罪而承认灵命破产，继而“谦和地对待其他人”的态度。
第四是饥渴慕义。饥渴是形容人对饮食极其渴望的态度。甚么是“义”呢？
从广义来说，“一切公平的事”都是义。另一方面，对于主耶稣及他的犹太门徒，义是不能离开“神的心意”，所以当主耶稣照神心意接受约翰的洗礼时，主解释作“理当这样尽诸般的义”。换言之，饥渴慕义就是指一种渴望神心意得以完全的态度。
第五是怜恤。怜恤是体会四周的人也和我们一样，是需要蒙恩典得救赎的罪人，以致我们能“以神的爱对待”他们。
第六是清心。吕振中译本作“心里清洁的”。
第七是使人和睦。使人和睦不单是自己有平安，而是“和平的缔造者”。当然和平可指“一切关系的和好”，在圣经中，和平的根源是“在乎**的代赎，使人得与神相和”，更藉此使所有在**里的人得以和睦。
第八是为义受逼迫。在解释第四福──饥渴慕义时，我们已看见“义”的意思是指“一切合乎神心意的事”。但这里，再进一步看见，义就是主耶稣自己。
第八福说为义受逼迫，立刻加上一句补充的话：“人若因‘我’辱骂你们…”，明显地主耶稣将自己等同了神的义；这样为义受逼迫就是指为了神的事情，特别是为了主耶稣自己而受苦的人是有福的人。
2楼：匿名用户
其实有很多应许，这里是“八福”
虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见 神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
3楼：匿名用户
这福分就是上好的福分，
有得救的福分，听了福音谦卑领受的人，虚心的人是有福的，他们能够接受并有圣灵引导他们。
有得人的福分，温柔的人能够承受地土，就是有宽阔的心胸能够是众多人安息在你的怀里。
有得聪明智慧的福分，饥渴慕义的人就是对灵里的知识有渴慕的心的人，他们能够迅速使灵命成长起来，并按照属灵的知识生活，成为有能力的主的精兵将帅。
4楼：匿名用户
虚心的人有福了，因为
天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见 神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
《圣经》中的八福是什么？在哪篇哪章哪节？
5楼：匿名用户
论福 《马太福音》第五章第3—12节。
3虚心的人有福了！因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了！因为他们必得见上帝。
9使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。
10为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
11“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！
12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
6楼：匿名用户
虚心的人有
福了！因为天国是他们的。
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了！因为他们必得见上帝。
使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。
为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
**教--圣经八福--怜恤
7楼：自治区区
【太五7】“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”
﹝原文字义﹞“怜恤”慈怜，体恤。
﹝文意批注﹞“怜恤人，”即同情和体谅别人，乐意给别人所不该得的。
“必蒙怜恤，”即蒙神的同情和体恤，将我们所不该得的给我们。
﹝话中之光﹞（一）我们对待自己应该严苛，对待别人却要宽大、怜悯。
（二）我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人（太七12）。
（三）我们与弟兄相处，要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕（弗四32），这样，就必蒙神怜恤。
（四）我们若能记得自己对神的亏欠有多少，蒙神的怜悯有多大，就不该在意别人对我们的亏欠，也不该那么严苛地斤斤计较了。
（五）今天我们若能超过公义而怜悯别人，到那一天也要蒙神超过公义而怜悯我们。
（六）当我们看见人就觉得人可爱，很想把主的恩典也与他共享，这证明我们里面也有了主的怜悯心肠了，这时我们才可以算是以**耶稣的心为心（腓二5）。
在主的国里，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。有怜恤的心，是指很能自发和主动地去怜悯别人。从一方面看，这种人能对那些犯了错事，也应得到惩罚的人施以怜悯，抑制住而不向他们施以惩罚。
广义上看，怜恤是指帮助那些有需要而又无法自己解决问题的人。神赦免我们的罪，免我们应受的惩罚，而且更加藉耶稣**的救恩显明对我们的仁爱，这便显出他的怜恤了。当我们有怜恤的心，便是效法神了。
怜恤的人必蒙怜恤。在这里，耶稣不是指神让相信他的罪人得着救恩的那种怜恤；他的怜恤并非只限于有怜恤心肠的人──他的怜恤是无价又无条件的赏赐。其实，主在这里是说**徒在每天的生活都需要怜恤，同时也是指到将来神按我们所作的工而施的怜恤（林前三12～15）。
如果一个人没有怜恤的心，那人便不会得蒙怜恤；即那人的赏赐会因此而减少
“怜恤人的”，是指那些愿意施舍并服事别人的人。这是他们愿意以自己的生命服事受苦的人。“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”
“怜恤人的人”（7）天性是只顾自己的人，不大会体贴与同情别人。因为真正体贴与同情别人，自己就得忍受损失，至少要忍受自己的所有的减少，不管是物质的，或是精神上的，减少是人所不甘心的。真正的怜恤人是要付代价的。
不计较自己的减少而去怜恤人，这是神的性情的表达。人肯撇下自己的所有来活出神的性情，他们必蒙怜恤，神的眼目必不离开他们。
8楼：蒙召人七
在世上、看到人有各样的困难，如果愿意尽心去帮助他人，这就是怜恤。因为怜恤、是上帝喜悦的品格。人人都献出爱心，这世界会和谐美好。
诗篇72：13“他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。”
马太福音10：42“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
上帝是查看人心肺腑。人怜恤了他人、上帝也必怜恤这人。愿圣灵光照你！耶稣爱你！
9楼：匿名用户
可以理解为，你待人如何，神也待你如何。怜恤的意思是怜悯疼爱。
马太福音
25:31 当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上．
25:32 万民都要聚集在他面前．他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般．
25:33 把绵羊安置在右边、山羊在左边。
25:34 于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了、你们给我吃．渴了、你们给我喝．我作客旅、你们留我住．
25:36 我赤身露体、你们给我穿．我病了、你们看顾我．我在监里、你们来看我。
25:37 义人就回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了给你吃、渴了给你喝．
25:38 甚么时候见你作客旅留你住、或是赤身露体给你穿．
25:39 又甚么时候见你病了、或是在监里、来看你呢。
25:40 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。
25:41 王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
25:42 因为我饿了、你们不给我吃．渴了、你们不给我喝．
25:43 我作客旅、你们不留我住．我赤身露体、你们不给我穿．我病了、我在监里、你们不来看顾我。
25:44 他们也要回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了、或渴了、或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里、不伺候你呢。
25:45 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了。
25:46 这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。
马太福音
25:31 当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上．
25:32 万民都要聚集在他面前．他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般．
25:33 把绵羊安置在右边、山羊在左边。
25:34 于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了、你们给我吃．渴了、你们给我喝．我作客旅、你们留我住．
25:36 我赤身露体、你们给我穿．我病了、你们看顾我．我在监里、你们来看我。
25:37 义人就回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了给你吃、渴了给你喝．
25:38 甚么时候见你作客旅留你住、或是赤身露体给你穿．
25:39 又甚么时候见你病了、或是在监里、来看你呢。
25:40 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。
25:41 王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
25:42 因为我饿了、你们不给我吃．渴了、你们不给我喝．
25:43 我作客旅、你们不留我住．我赤身露体、你们不给我穿．我病了、我在监里、你们不来看顾我。
25:44 他们也要回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了、或渴了、或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里、不伺候你呢。
25:45 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了。
25:46 这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。
新约圣经四福音中有几个《听见耶稣的事》
1楼 陆地生命 有两个人听见耶稣的事。她们是血漏妇人 迦南妇人。 《马可福音》 5 25 29 5 25有一个女人，患了十二年的血漏， 5 26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 5 27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳 5 28意思说...
圣经中耶稣的名字有几多少次,问在整本旧约圣经中主耶稣一共出现了多少次还有在整本约圣经中耶和华神的名字有多少个称呼比如耶和华尼西
1楼 乐乐区区 马可福音 耶稣 检索完毕，共查到 274 节 。 路加福音 耶稣 检索完毕，共查到 326 节 。 约翰福音 耶稣 检索完毕，共查到 309 节 。 使徒行传 启示录 耶稣 检索完毕，共查到 341 节 。 耶稣 检索完毕1254次。 2楼 溜搞啸长 1524次，用微读圣经搜索的结果...
耶稣说在我的国里不可有杀人的念头是哪章经节
1楼 匿名用户 你们听见有吩咐古人的话，说 不可杀人 又说 凡杀人的难免受审判。 只是我告诉你们，凡 有古卷在凡字下加 无缘无故地 向弟兄动怒的，难免受审判 凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断 凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 马太福音 5 21 22 和合本 2楼 难报主恩 感谢主！ 马太福音5章2...