1楼：匿名用户
其实，处在记忆力最佳状态的孩子，即使不引导他们记住有价值的经典作品，他们也会去背诵广告词，流行歌曲。因为重点不在理解，而在记忆，而前者对孩子的成长会更有意义。
最最重要的是，现在小学、初中的教材把国学内容增加到30-35%了，考试也大大增加了国学知识的比重，所有孩子从小学开始，不学也得学了！
另外，国学经典有益于人格智能的培养、对历史文化的了解和对文学造诣的训练。让孩子自小就接触有价值的书，这些内容不仅会存入大脑记忆，而且会烙印在潜意识里，能直接地、自然地影响人类的思维和行为。
所以孩子看国学书，选择古代圣贤的智能精华是正确的。因为假以时日，读经的人多少都会受到经典的潜移默化，陶冶性情，使心性向善、向上。
如果是小学生看，我推荐三字经、**规，还有（小学生小古文200课）系列，四册书内涵盖所有经典的古文、诗词，**并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。
2楼：棋盘上的小棋子
当代教育家，著名国学专家、读经教育实践家、累积式教育法创始人、育心经典读经教材主编、全家践行经典的楷模赖国全老师认为：
学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗？怎么才是完善的人格？怎么才能和谐社会？
我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
”什么叫富有？很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。
近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实？当然要。
但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。
”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道？千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：
“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，**算事业？！举天下皆精神充实，庶可谓之事业。
而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗？大军未动，粮草先行；大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：
“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢？因为杯水车薪，不足道也。
而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。
什么是德，什么是大德？日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。
《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”？
我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗？太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。
每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。
什么是“生生之谓易”呢？易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。
第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。
回到千百年来的读书人，自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人，是能够做到大义，生生不息，善利万物，富有天下，这才是大业，而不是小家子气。
读的书都停留在嘴上，不能实现生产力，不能做到自强不息，那个不是大义，乃是小义，甚至是伪义。这个就是我们学习经典，要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习经典，将来一贫如洗，我相信没有人愿意我们的孩子读经典，读出这么个状态。
我们希望我们的孩子富有天下，但不为物质所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不绝，才是真正的大义！
3楼：葭萌关下客
1、文化传承。
2、启发思维，国学基本上都是哲学经典，各派的世界观都不一样，对事物的看法各异，然后都有道理。
4楼：想你的
做中国人，学中国文，不是应该的吗？
5楼：戈墨彻春辛
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了
祝你学业成功
为什么中国人必须要学习国学经典
6楼：匿名用户
1、学了国学后 孩子更懂礼貌
益谦文化的老师称孩子学国学，强调的是孝道、礼仪，一些孩子从原来的不太懂礼貌变得有礼貌了。孩子们通过学习经史子集，以读经为主，平时给孩子讲孝道的故事，培养孩子的礼仪，培养孩子恭敬之心、感恩之心。许多家长反映孩子学国学后，都变得有礼貌了。
2、学会了孝顺父母
一些家长说起学国学后孩子们的变化，有家长说孩子有礼貌了，也有家长说孩子的识字量增加了，记忆力增强了，还有家长说孩子理解能力提高了。其中最重要的一点就是孩子学会了体贴父母，尊重他人。
3、学习经典的主要方式是诵读，学习过程中眼到、口到、心到，可以促进智力的多方面发展，同时可以锻炼孩子的表达能力。
国学是一个不易下定义的概念。只能大体理解为是中国的传统文化的简称。
文化从最宽泛的意义上来界定，文化既包含信息、知识和运用工具，也是信息、知识和运用工具
的载体。其实就一个国家一个民族而言，文化最重要的特质是民族精神的载体，文化是一个生命体，一代代的国民从文化中获得自己的民族意识独特的思维方式和生活方式，同时又向文化体系中不断注入时代的信息。如果用空气比喻文化是再贴切不过了，正如一方水土养一方人，人们不仅接受了环境的影响，同时又将环境的信息不断地注入于原有的文化，随着时间的推移在历史中沉淀出具有了环境特色的文化。
在现在看来，这种特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善，对现代的人来说只是在享受着传统的独特的生活方式，形成了与环境相适应的思维方法，而成为这一方土地的主人。
文化它是社会生活环境的映照。有了民族的文化，我们才对祖国有认同感，文化它给予人们民族感、历史感和自豪感，我们才真正理解人的生命存在、意义和人在世界各民族之中的地位。作为一个国家一个民族的文化它又是全世界总文化的一个部分，文化作为人类认知世界和认知人类自身的生命体，它包含了人类社会实践的一切成果。
如果能从文化、民族和地域（国家）的层次来认识和理解传统文化，就会明白文化才是民族的生命！这在历史上是有例证的。
古印度是由于外族的入侵带来了外族的文化，外来文化的入主，本民族的原有文化被搁置不用，原有文化失去了生命力而在历史上迅速消亡，虽然种族还在，但民（种）族随着文化的变迁而发生了转变，为了区分这个变化，只能把外来文化入主以前的印度称之为古印度，以区别现在的印度民族，是“亡族先亡史”的例证。
中国传统文化是我们的民族烙印！我们的孩子为什么要学国学？因为他们是中国人。
7楼：艾德教育
这个国家的文化，一个民族的精神食粮。理解自己祖国的灵魂是一个国人的骄傲
8楼：匿名用户
国外把我们的文
物当宝研究，而后我们照学，但我们更重要的是把文物做利益！我们的文化精髓比文物更有价值，仅海国图志，孙子兵法等！当今我们仅是拿来主义，只重视物质，国人一个个没有信仰，没有气节，被物质腐蚀的昏昏沉沉，外国精华我们更拿不到，照搬美国等最终是失败，民族强大不是靠他国，更不是高层掌握了核心，来控制国人。
国民文化强大，素质提高，开花结果，国自强。
为什么要学习国学经典
9楼：焦淘**贝
国学经典中有丰富的当代价值
十年树木，百年树人。国民教育、中小学教育对一代代国民基本素养的形成与提高最为关键。我们现在最缺乏的是生动活泼的、适合不同学龄孩子的性情教育与生命教育，人之所以为人的基本价值观、做人做事底线，以及人的生活目的的教育，而这对于国家民族的长久利益，对现代法治社会、公民社会的建构，意义十分重大。
就人生意义与价值的层面来说，梁启超说过，《论语》《孟子》等经典，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，我们既做这社会的一分子，总要彻底了解它，才不致和共同意识生隔阂。”这就是说，《四书》等国学经典表达的是“仁义礼智信”等中华民族的核心价值观念，这是中国历代志士仁人与普通老百姓的日用常行之道，人们就是按此信念而生活的。
中国文化的大传统与小传统是打通了的，国学具有平民化与草根性的特点。中国的民间流传着的谚语是：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
这些来自中国经典的精神，通过蒙学读物、民间谚语与故事、戏文、***、家训、家礼、善书等，通过家教与民间社会生活与信仰，渗透到世世代代中国人的生活世界中，成为“百姓日用而不知”的言行轨范。
中国的传统文化及其对一代又一代民众的养育是中国的实际。国家的兴盛与国学的复兴是“一体两面”的事情。国学是软实力。
在文化小传统中，勤俭、重教、敬业、乐群、和谐、互信、日新、进取的观念，无疑是经济发展过程的文化资本。“诚敬”“忠信”思想有助于整顿商业秩序，增强企业内部的凝聚力并改善外部形象，提高效率，促进人的精神境界的提升。儒释道三教的价值观、义利观和人格修养论，有助于克服拜金主义、享乐主义和坑蒙拐骗的行为。
在这个意义上，经典中有当代价值。
经典中有治国理政的经验与智慧
国学经典中的治世经验与智慧，首先是富民教民，制民恒产。
孔子以“庶、富、教”为治国方略，强调养民、富民，富而后教。孟子的民本思想以解决民生为急务，即所谓“民事不可缓也”。孟子明确提出“恒产恒心”“制民之产”说，主张**一定要解决黎民百姓基本生产与生活资料的保障问题，此为养民安民的基础。
百姓的生计解决了还不够，还须施以教化，如此方能调治民心，和谐人伦关系，安定社会秩序。
第二是礼乐刑政的相互配置。古代礼乐刑政的配置，礼乐是文化，有价值。在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。
荀子推崇“礼”为“道德之极”“治辨之极”“人道之极”，因为“礼”的目的是使贵者受敬，老者受孝，长者受悌，幼者得到慈爱，贱者得到恩惠。礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的目的，即促进社会的和谐化，并提升百姓的文明水准。
就现代生活而言，在外在强制的法律与内在自觉的道德之间，有很大的空间，即包含社会礼俗在内的成文与不成文的规范，这就是“礼”。提高国民的文明程度，协调群体、社区的关系，促成社会健康、和谐、有序地发展，不能没有新时代的礼仪文化制度、规矩及与之相关的价值指导。我国历来是礼仪之邦，今天我们仍然面临提高国民的文明程度的任务。
在这一方面，礼学有深厚的资源。
第三是扩大社会空间，提倡社会自治。传统中国是儒家式的社会，是小**大社会的典型。传统中国的社会管道、中间组织很多，例如以宗族、家族、乡约、义庄、行会等，这些血缘、地缘性的自然团体及扩大化的社会团体，以民间礼仪、节日与婚丧祭祀活动，村社活动，学校、书院讲学活动，士农工商的交往等为契机，在一定意义上实现社会自治、地方自治。
民间组织与民间自治，士人的积极参与，以及儒学传统所倡导的公共品德，是公民社会的人的成长与全面发展的基础，也是现代性政治的基本内容。儒家的人禽之辨、公私义利之辨、君子小人之辨、天理与人欲之辨，是当代公民道德重建，并以此美政美俗的重要资源。
为什么要读国学经典，怎么读好它,如何诵读读国学经典
1楼 匿名用户 作用一是修定力，二是明理，读法很简单，三位一体，眼睛看着，手指着，嘴里读着，一个字一个字读，才有效果。 如何诵读读国学经典 2楼 二次元 当学生的时候，最苦恼的事就是无法过目不忘。明明看过的部分，并且画了重点，写了眉批，等到下一次再翻阅时，竟然像是素昧平生。后来我听到语言专家的说法，...
如何学习国学的经典
1楼 匿名用户 多听听大学教授们的讲座。你可以在网上搜一下国学大师们的讲座，现在网上有很多音频讲座的，应该可以找到，还有就是多读书，还有多了解古代人的习俗，这样有助于了解古代文化 2楼 匿名用户 根据自己熟悉擅长的方面选择入门级读物 根据现代分科，以免读成一锅粥 可选近现代的作者著作，更贴近读者视角...
为啥一些人热衷于推广所谓的国学,我为什么要推广国学经典
1楼 清华四大国学导师是 梁启超 陈寅恪 王国维 赵元任 1933年，钱钟书从清华大学外文系毕业，获得了文学学士学位。清华校方早有意让他留校或在西洋文学研究所攻读硕士学位。约在三四年级时，罗家伦校长特地将他叫去，把破格录取他的经过告诉他，言下之意希望他留下来，但他一概谢绝了。 当时梁启超已经病逝 1...