1楼：毛来福养云
观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
观世音菩萨之所以如此被我们尊崇，是有其缘由的。这是由于观世音菩萨具有无量的功德。如今辨别阐明一下。
一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过来无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们失掉安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们普通人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过去作一位外务经理，他一定不情愿；一位作了**部长的人，要他转过去作一位科长，你想他会干吗？
观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们普通的人，不要说叫他们发扬千手千眼的肉体去任务，他们不情愿，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民效劳，他们也不情愿。由这一比拟，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。
二、观世音菩萨不计身份位置救众生
释迦牟尼佛曾在《千光眼观自由菩萨机密经》内说：
“观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行**，十方如来，皆此观自由教化故”
由这几句话，更知道观世音菩萨原本是佛，释迦牟尼佛是他的一位苦行**，可是如今释迦牟尼佛已成了佛，他却成为释迦牟尼佛的**，来这娑婆世界协助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县**，市**去当科员，为古代的县长，市长帮助去做一些交际任务，他会情愿吗？
由这可以看出观世音菩萨，他只需是为了众生的苦难，有度众生的因缘离开，他就毫不思索自已身份的上下，二心地去度众生，使苦难的众生失掉安乐然后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢？观世音菩萨不但在娑婆世界协助释迦牟尼佛度众生，还在及时行乐与大势至菩萨一道，或为阿弥陀佛的胁士，协助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为繁忙的大慈大悲大菩萨。
我们这人间，一团体只能作一份任务，若叫他一团体做二团体的二份任务，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不快乐；可是观世音菩萨一人做无量人的任务，他都快高兴乐，历来没有说过怨言。各位曾看见过那一部经上记载，观世音菩萨抱怨任务太多，众生太多过吗！相对没有！
任务再苦，众生再多，观世音菩萨都是欢欢欣喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习，更值得我们感谢的。
三、观世音菩萨的孝行值得我们学习
观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们平常看见观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔掩盖着，看起来十分庄严，令人一看就生欢欣心，没有人看了观世音菩萨不生欢欣心的。你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗？那是一座佛龛，唐代的大画家吴道子，将那么佛龛画成为发髻的样子，看起来是很美，很庄严，各位不可以将它当成发髻看啊！
那是佛龛啊！观世音菩萨为什么要将一座佛龛安在头顶上呢？由于他要供养恭敬一尊佛，那尊佛就是“阿弥陀佛”。
如《观无量寿经》上说：
2楼：匿名用户
观音菩萨，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，倒驾慈航，果地行因，广度众生，而示现菩萨形。在我们这个娑婆世界并未示现成佛，所以你的问题也没有答案。
3楼：_新式思维
按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。
当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍。
如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法，在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。
”当时宝藏佛，马上为他授记说：“你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生，而生起大悲心，为了断除众生一切的苦恼，为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故，我今日应当命名你为‘观世音’，无量寿佛入涅盘后，第二个恒河沙数等阿僧祇劫，彼国土转名为‘一切珍宝所成就’世界，所有种种庄严宝物，无量无边，是安乐世界所不能及的，你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为：‘遍出一切光明功德山王如来’。
”又根据《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载：释迦牟尼佛说：“在过去广大久远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名‘无量德聚安乐示现’，佛号‘金光师子游戏如来’，其佛国土的清净庄严，是言说赞叹所不能穷尽。
在彼佛佛法教化的区域之内，有一个国王名曰‘威德’，称王于一千个世界之中，那时威德王，在他的园林楼观当中，入于三昧禅定的时候，在国王左右有两朵莲华，从地里涌出，有两位童子，化生于莲华之中，与威德王一起前往佛陀的座前，头面接足顶礼世尊，听佛说法。
当时两位童子即说偈颂曰：‘诸天龙鬼神，听我师子吼，我们今天在如来前，立大誓愿发菩提心。生死流转无量劫来，想要推算其源始边际而却不可知（不可得）。
诸佛为了度脱一个众生的缘故，尚且无数劫地行菩萨道，何况如今只是数劫的时间，即可度脱无量众生，圆满修行菩提之道，却反而生起疲乏厌倦的心呢？我等若从今日起，仍然生起贪欲心，如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。
今日我等说真实语，远离虚妄不实之心。我等若从今日起，起于声闻自利的心，不乐于度脱众生的菩提大道，如此则是欺骗世尊。我等亦不求缘觉圣果，不只是自我济度利益己身，我等必定于万亿劫中，以大悲心度脱众生。
如同今日世尊的国土，清净安乐美妙庄严，愿我成佛道之时，我的国土超越此百千亿倍的庄严。我国土中没有声闻众，也没有缘觉乘，只有发菩提心的大乘菩萨，其数目无有限量。一切众生清净无垢，悉皆具足最上胜妙的喜乐，出生在正知正见的佛法当中，总持一切诸佛法藏。
我们这些誓愿如果真实不虚，应当震动三千大千世界。’
当二位童子说完如是偈颂之后，即时大地普遍震动，百千众多的乐神及种种乐器，演奏发出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰，旋转地从天上降落下来，诸天天神在虚空中如雨般地散落种种美好末香，其所散发的香气普遍地流溢熏染开来，欢喜愉悦了众生的心。当时的威德王难道还有别人吗？
那就是我释迦牟尼是也，而那时的两位童子，就是现今的观世音、以及得大势菩萨摩诃萨。
此二位大菩萨，于金光师子游戏如来之处，初发阿耨多罗三藐三菩提心。将来无量久远不可计数时劫之后，阿弥陀佛当入涅盘。入涅盘后，正法住世的时间，与阿弥陀佛无量无边的寿命相等。
阿弥陀佛住世及入涅盘后，所度化的众生，其数量悉皆相同平等、无量无边。阿弥陀佛入涅盘后，某些众生即见不到佛，但如果有菩萨证得念佛三昧者，即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之后，极乐世界一切宝物，流水浴池各色莲华，以及众宝所成的一切行树，仍然恒常演说法音，与阿弥陀佛亲身说法没有差异。
极乐世界正法时期灭尽之后，于当夜过中夜分，明相现前时，观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号为‘普光功德山王如来’，其佛国土，自然而然七种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数的时劫，也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号，纯粹都是发菩提心的大菩萨，充满了整个国土，这个国土世界名称为‘众宝普集庄严’。
普光功德山王如来随著他住世的年岁，得大势菩萨皆亲近供养不相远离，乃至于到入涅盘时。入涅盘后，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后，得大势菩萨即在此国土，圆满成就无上正等正觉，名号为：
‘善住功德宝王如来’。就如同普光功德山王如来一样，他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命，以及诸菩萨众的数量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫无差别。”
如同上面两部经所记载的，观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德，及摄取净土庄严佛国的德行，与阿弥陀佛本起因地的发心，了无差别。因此其成佛果地的清净庄严，是如此的殊胜、如此的殊胜啊！其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身，十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，完备的描述就像《楞严经》、《法华经》，及其他诸经所说的，现在并不全部引用节录。
又《大悲经》言：佛在补陀落伽山，观世音菩萨的宫殿，众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习‘大悲心大陀罗尼’(大悲咒)，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。
由于受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说：“假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。
”观世音菩萨说完之后，释迦牟尼佛告诉大众：“此观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为‘正法明如来’。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。
你们大家应当常常供养观世音菩萨，专心称念观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段**，应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。
观音菩萨的名字，在许多的大乘经中，都有说到。
梦见观音菩萨佛像,梦见观世音菩萨佛像有什么预兆？
1楼 百度用户 这是个好梦，说明，你与佛菩萨有缘，《周公解梦》解释为大吉，依照藏密梦修法中关于梦的寓意，就是代表你的语言思想行为在逐渐净化，如果，是在修法的过程中，则，代表业障逆缘消除，自己修法的初步效验，不管你是否修法，做这个梦，表示一切如意，任何良善的对自己大众有意义的事，尽管去做，无不利！另外...
弥勒菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨能在佛龛里供奉
1楼 肆伍零叁零肆 能吧 弥勒在兜率天宫，观音在弥陀净土，地藏在六道，他们都还没成佛，弥勒是未来佛，观音是古佛，慈悲为怀而普度众生誓愿暂不成佛，地藏则是因为誓愿 地狱不空誓不成佛 ，这3位大士虽然都是菩萨但是佛陀屡次提到并颂扬，所以放在一起并不矛盾。 2楼 无情 非众 可以的，不会矛盾。 看你对哪个...
梦见观音菩萨赐佛珠给我,观音菩萨有手拿佛珠的吗
1楼 因缘法 大概您是佛 吧。梦这样的梦，一般为修行精进 心地清净才有的感应，是佛菩萨在鼓励佛子们精进修行。随喜赞叹！ 2楼 匿名用户 梦见观音菩萨赐佛珠给我的梦境解释 梦到梦见观音菩萨赐佛珠给我，容易利用自己的名声为自己谋求好处！付出就要有回报，你希望自己的努力能够在升职加薪上有所表现，除了会放出...