1楼:匿名用户
作者写“日”,却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火,这是为什么?课文中写道:“生命是可爱的.
但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死.”联系特定的时代背景,你如何理解作者的这种人生追求?
因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物,它寄托了作者的理想,它成为了一种象征,是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征.作者写的虽然是“日”,但主要写的却是飞蛾努力追求“日”,追求光和热的行为.联系当时的时代背景,《日》和《月》都是在四十年代初期完成的,当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段.
全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来,因此可以理解巴金为什么歌颂光明,赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人.
月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境,能使你联想起古诗中的哪些诗句?
月亮带给作者最突出的感觉是冰冷.文中多处提到,如“寒夜对镜,只觉冷光扑面”,“面对凉月”、“我望着明月,总觉寒光冷气浸入我的身体”,“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等.
这种意境使人想起李白的“床前明月光,疑是地上霜”;苏轼的“高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间”;李商隐的“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”等.
在《日》中,作者主要写光和热,同时提到了冷;在《月》中,作者主要写冷,却同样提到了光和热.把两文贯通起来,你对作品的主体有什么深一层的理解?
冷和热是一种及强烈的对比,而事物在对比之下,特征才会更加突出明显,这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西.正因为对光和热的向往和追求,对美好事物的企盼和渴望,更要远离寒冷和冰冷,远离黑暗和死亡.所以作者才别有深意地这样写.
将两篇文章贯通起来,更可以充分理解和感受作者的良苦用心,理解在这样一个特定的年代里,作者热切期待光明的心情.
《日》表现了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面.虽然风格不同,但作者的感情却是一以贯之的.无论是扑向灯火的飞蛾,还是渴死在旸谷的夸父,还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥,他们都代表着一种力,一种向上的、不屈不挠的力,是作者对人生、对生活的一种希望和信念.
巴金短文两篇的事物各象征什么
2楼:
表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热的日球”,宁愿舍弃自己的生命,也要追求理想的人生.《月》则表现作者细腻幽静的一面,作者赞颂姮娥为了一个理想而放弃原有的一切,“妄想”改变“月”这个冰冷的星球.姮娥是作者理想精神的化身.
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的希望和信念. 日》这篇短文通过飞蛾扑火,夸父逐日这两个事例,赞美了他们为追求光和热的英勇献身精神,表达了自己宁可轰轰烈烈的战死,也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心.《月》这篇短文,通过对寒冷月光入侵的细腻感受,写现实世界的寒冷和毫无生机,赞颂了姮蛾一样为改变清冷现状而不惜牺牲的献身精神的人.
作者用托物言志的象征手法,托飞蛾、夸父,借这两个形象作为追求光明、宁愿献身的象征,借姮娥奔月,作为追求光和热、创造美好未来生活的象征.中国的抗战是非常艰苦的,整个民族遭受劫难,沉入没顶的黑暗之中,在这短文里,巴金既表达了个人心声,也表达了民族情感.他个人的人生态度,也在这些精美的语句里.
初一语文 《短文两篇》的中心和其中一种修辞手法
3楼:芽偸
中心就是(第一篇):就连蝉都有对生命的珍爱,难道我们人都做不到吗?即使是90天的生活,它们也会好好的活过,那我们呢?
(第二篇):我们应该珍惜生命里的每一分一秒,给这个世界留下一些我们的东西,别晃晃悠悠的活过!
修辞手法是(第一篇的哦):先抑后扬。
4楼:匿名用户
原文:陋室铭 唐刘禹锡
5楼:旋风的我
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室1,惟吾德馨2。苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒3,往来无白丁4。可以调素琴5,阅金经6。无丝竹之乱耳7,无案牍9之劳形。
南阳10诸葛庐,西蜀子云〔11〕亭。孔子云:“何陋之有?
”〔12〕
注释:1斯、是:均为指示代词斯,这。陋室:陈设简单而狭小的房屋。
2惟:同介词“以”,起强调作用。德馨,意指品行高洁。馨,能散布到远方的香气。
3鸿儒:这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人.
4白丁:未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
5素琴:不加雕绘装饰的琴。
6金经:即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称),唐代《金刚经》流传甚广。
7丝竹:弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳,使听力紊乱。
9案牍:官府人员日常处理的文件。
10南阳:地名,今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔11〕子云:汉代的扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人,其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》,故又称“草玄堂”。
文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔12〕何陋之有:之,表宾语提前。全句意为“有何陋”。
《论语子罕》:“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?
’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”意思是:
孔子想搬到九夷之地去住。有人说:“那地方非常简陋,怎么好住?
”孔子说:“有君子去住,就不简陋了。”
〔13〕劳形:使身体劳累.形,形体、身体。
译文:山不一定要高,有了仙人居住就著名了。水不一定要深,有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。
青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的**扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:
“有什么简陋的呢?”
巴金短文两篇中如何理解日、飞蛾、夸父、姮娥等的象征意义
6楼:sunny桉蓝
这些人和物都寄托了作者的理想,表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。
作品简介:
《短文两篇》是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。
《日》表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热日球”,宁愿舍弃自己的生命,表现了作者对真理的追求。
《月》则表现作者细腻幽静的一面,作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切,“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。
作者简介:
巴金(1904.11.25—2005.
10.17),原名李尧棠,另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等,字芾甘。汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。
中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里,五四运动后,巴金深受新潮思想的影响,并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学,从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
7楼:匿名用户
因为.................
8楼:亦梦之城
1、理解
日表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热日球”,宁愿舍弃自己的生命,表现了作者对真理的追求。这篇短文通过飞蛾扑火,夸父逐日这两个事例,赞美了他们为追求光和热的英勇献身精神,表达了自己宁可轰轰烈烈的战死,也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。
作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切。姮娥是作者理想精神的化身,这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的希望和信念。
2、作者简介
巴金(1904年11月25日—2005年10月17日),原名李尧棠,另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等,字芾甘。汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里,五四运动后,巴金深受新潮思想的影响,并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学,从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
3、赏析
《短文两篇》是巴金建国前创作的散文诗,它散发着作者忧郁而热情的青春气息。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。
请问巴金短文两篇的分层
9楼:饭饭
日》表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热的日球”,宁愿舍弃自己的生命,也要追求理想的人生.《月》则表现作者细腻幽静的一面,作者赞颂姮娥为了一个理想而放弃原有的一切,“妄想”改变“月”这个冰冷的星球.姮娥是作者理想精神的化身.
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的希望和信念. 日》这篇短文通过飞蛾扑火,夸父逐日这两个事例,赞美了他们为追求光和热的英勇献身精神,表达了自己宁可轰轰烈烈的战死,也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心.《月》这篇短文,通过对寒冷月光入侵的细腻感受,写现实世界的寒冷和毫无生机,赞颂了姮蛾一样为改变清冷现状而不惜牺牲的献身精神的人.
作者用托物言志的象征手法,托飞蛾、夸父,借这两个形象作为追求光明、宁愿献身的象征,借姮娥奔月,作为追求光和热、创造美好未来生活的象征.中国的抗战是非常艰苦的,整个民族遭受劫难,沉入没顶的黑暗之中,在这短文里,巴金既表达了个人心声,也表达了民族情感.他个人的人生态度,也在这些精美的语句里.
追问:灯火呢?追答:
“灯火”和“日”一样,都是光和热的象征。它寄托了作者的理想,它成为了一种象征,代表着作者对中国抗战...
10楼:俊轩凌薇
这些人和物都寄托了作者的理想,表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。
作品简介:
《短文两篇》是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。
《日》表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热日球”,宁愿舍弃自己的生命,表现了作者对真理的追求。
《月》则表现作者细腻幽静的一面,作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切,“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。
作者简介:
巴金(1904.11.25—2005.
10.17),原名李尧棠,另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等,字芾甘。汉族,四川成都人,祖籍浙江嘉兴。
中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里,五四运动后,巴金深受新潮思想的影响,并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学,从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金的《短文两篇》为什么写的夸父死在了旸谷，而课下
1楼 1318906韦 今天，是姥爷的生日，我们全家都来到了茂盛山庄吃饭。 不过，我们四个小孩子可没有大人那么有耐心，等我们敬完了酒，吃饱了饭后，就经过了爸爸妈妈的允许，到动物园去看看。 我们来到了动物园，买了一包小馒头，喂给小猴子们吃，小猴子们看见我们拿着东西吃，于是就都从自己的窝里爬了出来，拥挤...
和氏璧有什么象征意义,从和氏璧这篇短文中解释象征的意思
1楼 要当技术宅 和氏璧是中国历史上历代封建帝王视为皇权最高象征的著名美玉。 秦嬴政统一中国，称 始皇帝 。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书 受命于天，既寿永昌 八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为 传国玺 。 2楼 ok福鱼 和氏璧是楚人卞...
运用象征手法借物喻人的诗或文章,用象征，或者借物喻人手法写一篇作文，（600字）
1楼 匿名用户 墨梅 王冕 我家洗砚池边树 朵朵花开淡墨痕 不要人夸好颜色 只留清气满乾坤 蝉 李商隐 本以高难饱 徒劳恨费声 五更疏欲断 一树碧无情 薄宦梗犹泛 故园芜已平 烦君最相警 我亦举家清 望岳 杜甫 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生层云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览...