1楼:引经据典正法
西方极乐世界不但是佛说法,菩萨说法,诸上善人说法,乃至于六尘都说法。你眼所见的,耳听的,鼻嗅的,舌尝的,身体接触的,无一不是佛法。所以我们要问,生到西方极乐世界,为什么会不退转?
这是一个很重要的问题。十方世界修行人,为什么成佛的时间要那么长?就是你进的少、退的多,你会退转。
西方极乐世界为什么会一生成就,成就那么快?道理就是它不退转。为什么不退转呢?
退转要有缘,西方世界没有退转的缘。你六根所接触的,都帮助你,成就你的道业,没有妨害你的,没有障碍你的,你就容易了。
我们这个世界,退缘太多了。昨天晚上,我讲完经之后,有两个同修来找我,有问题来问我。我说,什么问题啊?
他说:有一个法师跟他们讲,劝他们不要发愿往生西方极乐世界。我说:
为什么呢?他说:法师讲,你们这些人统统都往生极乐世界了,那这个世界上这么多、这么苦的人,谁来度他呢?
他说我们应当发愿,来生还做法师,还做居士,要度这些苦难众生。这个听了很有道理呀,没错啊。其实,十方世界一切诸佛菩萨,都劝我们往生净土。
假如我们头脑冷静一点,我们是听佛的话呢,还是听这个法师的话呢?我们跟佛学,还是跟人学呢?这都叫退缘。
明明你这一生能成就了,他一把把你拉回来。拉回来什么呢?搞六道轮回呀。
话说的是没错,事实不如是。你不往生西方极乐世界,你能够保证你来生还得人身吗?你能够保证你得人身,还能够闻到佛法吗?
人身难得,佛法难闻啊。所以你自己冷静去想一想,得人身的条件是五戒十善,你自己很冷静地、很客观地给你五戒十善打个分数,至少要打八十分,来生才可以得人身。如果打六十分,不太可靠。
假如你那个分数打得不标准的话,一样堕落。很难,我们起心动念、言语造作,《地藏经》上说的,无不是罪。换一句话说,不得往生,堕三途的机会很大。
佛教是宗教吗
2楼:还要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中,历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰之一,其间经历代高僧大德的弘扬提倡,许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列,终于使佛教深入社会各个阶层。
3楼:匿名用户
宗教这个字本身没有定义.所以......没有绝对的答案。
有人说,宗教是对神的信仰。这样来看,佛教不是宗教,因为佛教没有要求人拜佛,而是要求人要修身。佛教更多是人生哲学。
有人说,宗教是教导人行善的派别。那么**教就不是宗教,因为**教否定行善是因。
4楼:郑歌
宗教是 用来信仰的。是崇拜偶像。是找到一种超越的力量来 慰籍自己迷失的心灵。
佛教是释迦牟尼佛的教育,是对于宇宙人生真相的诠释。是对于:种瓜得瓜,种豆得豆的朴素的唯物主义因果律的细化,是解脱的真理。当然不是宗教。
5楼:穿越
佛教已有大约3000年的历史,由释迦至今,佛佛祖祖地相传,只有多元的社会教育这一桩事情,教人幸福的生活,智慧的生活,和谐的生活。但是这3000年来,后人的误解,以讹传讹的流通,使佛教发生了质的改变,在今天的社会,公认佛教是宗教,这也是无可否认的。佛教现在大体有四种形式:
宗教,哲学,教育,甚至邪教。但一定要明了,释迦所传下来的是教育,在明清时还依然如此,只是在清末时变了质。建议你阅读一些净空教授的文章,净空大和尚所修学的就是这桩多元文化的社会教育,和谐幸福的生活。
真实的智慧生活。祝您吉祥,阿弥陀佛。
6楼:匿名用户
佛教重悟,重修己身,重度众生......其思维方式与其他宗教完全不同
宗教的作用,主要是将契约神圣化,而佛教几乎没有这个功能
所以,佛教不是宗教
7楼:t深深海底行
“宗教”一词才最先见于佛教,如《续传灯录》中:“吾住山久,无补宗教,敢以院事累君。”
“宗教”的原来意思如下:
“宗”是指“宗门”:专指以心传心之禅宗;
“教”是指“教下”:是指释迦牟尼佛言教之下的一切理论和方法。
西方文化传入之后,因翻译西文“religion”而用“宗教”二字表达;religio一词在拉丁语的原意应为“人对神圣的信仰、义务和崇拜。”;可见,一般意义上的宗教,必有一个超越凡人得“神圣”,以信仰、崇拜神圣而得到“财富”、“安乐”、“救赎”等等。
而佛教是信、解、行、证“佛的教诲”,不是人对佛的“信仰、义务和崇拜”;因为“心、佛、众生;三无差别”,佛与众生,无非“净染有别”;若随佛学,必定成佛。云何对身外强行建立的“神圣”进行 “信仰、义务和崇拜”?拜佛是礼敬前行者、导师,是对德高尊长的敬重,让自己永远与佛相应。
这个与一般宗教的“信仰”有本质的区别。
如上而论,可以说:“佛教不是宗教”,而是揭示生命的最高秘密,说明真相并教以成佛的方法。
但是,在释迦牟尼佛灭度1500年(大约宋朝)之后;按照佛的预言,就进入了“末法时代”,佛教的真实义理逐渐被人误解,逐渐“世俗化”。对佛法实际修、行、证的人非常稀有;佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门;正如一副对联:“经忏可赎罪,难道阎王怕和尚?
捐财能超生,岂非菩萨是**!”;最为痛心的是:“无庙不设功德箱,无寺不受香火钱”;信佛拜佛,随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。
以上是“佛教世俗化”在世间的现状;
其次,“佛教世俗化”还表现为:以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托;这也是佛教本来意义的沦落;远离了解脱道与菩提道。
复次,“佛教世俗化”还表现为:“佛学研究”代替实际修行,深入经藏不是寻求如何出离生死苦海,如何走上成佛的道路;而是为了举证某一论点。
最后,如《楞严经》所说:“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜,大行贪欲之邪法,又如《楞严经》所说:天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生;
“佛教世俗化”毁坏佛法,大乘甚深微妙法变得越来越罕见,表面的兴起往往掩盖佛法的没落。
因佛教世俗化,所以不仅相似于各大宗教,甚至“不如其他宗教”,被人轻贱。
愿广大佛子,深入经藏,深解大乘妙理;发心荷担如来家业。愿大乘正法永驻世间!
南无本师释迦牟尼佛
8楼:济南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教创始于公元前6世纪的古印度,创始人为乔达摩·悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内,是释迦部落的王子。
他29岁时开始修行,创立了佛教的教义。后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部.
佛教广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊。凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法(buddha dharma)。在《增一阿含》经的序品中所说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。
用一句话来说,佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典有许多,自古以来,大家最重视的佛经是《华严经》,称为经中之王。
9楼:藏檀
关于佛法,有太多的世人有误解甚至是完全错误的观念。
佛法普及小册子《净土修行法门》
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10楼:匿名用户
佛教既不是宗教,又不是哲学,那么,佛教究竟是什么呢?简单的说,佛教就是那个觉悟者的言教和身教,学佛的目的,就是要学那个觉悟者的言教和身教,而从一个不觉悟者变成觉悟者——学做佛,学做佛的人就是佛教徒。
佛教没有具备任何宗教所必要的条件。一个具足资格的宗教,必须有下列各种条件:
1.它必须有一个全能全知的造物主,这全能全知的造物主依照他自己的意志,创造了宇宙万物、六道众生(包括人)。佛教不承认这个,佛教也没什么外在的造物主。
2.这个造物主,依照他的意志操作运转宇宙、六道众生(包括人)。
3.任何宗教都认为人是卑微的东西,他没有自救的能力,必须要作为没有个人意志的奴仆,因此,他对造物主必须称之为“主”称他自己为奴仆,更要做一个好的、顺从的、驯服的奴仆,以得到造物主对他的怜悯,然后才能被造物主恩准进入天堂,永不堕落。如果他不能讨好造物主,那他即将受到最严酷的惩罚,被打下地狱,永不复出。
4.一切的宗教,都讲求两个字,那就是“信仰”,任何宗教,你可以和他**辩论,但只要你最后问到造物主时,就不可以再往下多问了,因为,造物主的意旨就是一切,你不可以对他有所怀疑。此时,只有“信”与“不信”的问题,信仰什么?信仰造物主的意旨,绝对不可以对造物主提出丝毫怀疑。
像这些先决条件,佛教都没有。我们不强人信仰,只以理服人,说的口眼心服,再劝人去学——学佛的身“教”和言“教”,因为那是最好认识、觉悟真理的途径
5.每一个宗教都有一个教主,此教主自己认为他是神的代表,比如耶稣说,他不只是代表,而且是神的儿子。在回教来说,他们有穆罕默德,他是神的使者,他们都是教主,这些宗教是由他们创立的。这些宗教有他们的组织,有他们的阶级、层次、职称和领导系统,而佛教没有,释迦牟尼在世的时候,如果他有欲望想成为一个教主的话,真是易如反掌。
当他成道之初,就有许多国王大臣、皇亲贵族、豪商巨贾、高僧大德追随他。他在人间弘法四十九年,徒众遍及恒河流域、上下两岸,势力之大,甚至于瓦解了印度最有权威的国教婆罗门教,并且从理论上摧伏了九十六种外道。当时他有极大的势力,但是他无意成为一个教主。
他原可以轻而易举地大占地盘,大搞宗教组织,大建庙宇,实际上他都没有这样做。释迦牟尼在世时,没有兴建过一间庙宇,树立过一座佛像,颁布过一部经典,这说明,他从来没有企图要建立宗教系统。
具体请看:http://fo.ifeng.***/changshi/200808/0818_22_51231.shtml
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