1楼:一曲倾尽千年愁
历史抄学家运用历史资料,按照历史发展的顺序对过去事件进行研究。
历史学家主要是研究政治制度的发展历史,从各种事件的关系中找到因果线索,演绎出造成制度现状的原因,推测该制度未来的变化。
历史研究的记录通常来自两个方面,其一为书面记录,如书籍、报纸、期刊、日记、信件、文稿、会议记录等等。其二则为遗迹、遗址或遗骸。譬如陶器、钱币、瓦罐、战斧、界址以及工具、器皿的碎片等等。
2楼:阳光原创文学网
您好,已经被称为是历史学家了,一定对历史有一定的了解呀。他们都会想尽办法去了解历史的。
阳光文学城,希望可以帮到您,望采纳。
3楼:琉璃的绯红之月
不断的考古,或从考古学家那里得到知识。各个朝代也都设有史官一职,有详回细的历史记载(史书)答,各地方(郡、县、州、道、省)也都有本地的县志(记录地方大小事宜的史书)。国内外的历史学者也会交流文献,互通史书,或以参加拍卖会的方式得到一些文物。
历史学家是研究什么的呢?
4楼:
历史学家也称史学家,是指以撰写历史著作为职业或对历史学的创立、发展与应用付出努力的知识分子。以历史为自己学术研究对象的人群,一般都是指在该领域颇有威望的人士。历史学家包括历史记录的编撰者和历史材料的研究者。
在古代中国,历史学的传统主要是以历史编撰的形式创立和发展的,在西汉历史编撰者司马迁之后,唐代的刘知几开创了另外一种门类的工作,即对历史编撰这项工作本身的研究(historiography)。在宋代,开始了以以往的历史记录为材料的针对“历史”的研究活动。
5楼:小猪不笨
看你说的是什么历史学家咯,总体就是历史,但是有不同专业,有世界上古史,有研究中国上古史······
6楼:小平安小猫猫
用先有的资料(证据)考证历史事实的。
历史学家和历史哲学家研究的内容有哪些不同?
7楼:漫阅科技
只不过历史学家研究具体的历史事件,而历史哲学家是研究整个历内史过程,而且告诉人们将来容会是什么样。因而,历史哲学家要回答的问题是历史过程的意义、宗旨、人类命运的本质、人类历史的过程和人类的将来等。因此,历史之内的问题由历史学家来回答,关于历史的问题由历史哲学家去回答,要把历史学和历史哲学区分清楚。
总之,在这些问题上是仁者见仁智者见智。
历史学家如何得知中国神话故事的发展史?
8楼:善良的问天旺
远古人民文化现象与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会,以他们生活经验为借助想象和幻想把流传到今天。 中国神话,历史渊深,对于我们华夏民族的优秀儿女来说,应该不会是很陌生的。
这些曾经被华夏先民们创造出来的神邸们,至今对我们的影响还依稀存在。华夏民族凭借自己先进的文明和优秀的思维方式改变着自己,也改变着生活,同样,也以这种敬业的精神把华夏民族最美好,最期待的幸福、盛会勾织成了一幅美丽的图画,在那里有我们的期许,有我们的心愿,有我们祖祖辈辈先进文明的丰富遗产。 对于中国数千年的神话文明,留给我们的到底是些什么,我不必细说,今天,我在这里向大家讲述关于中国神话产生和发展的几个由来,以供大家参详。
中国数千年的神话文明首先起源于华夏先民们对于事物和人物的客观评价。中国神话最初的发展是人民对于劳动模范的认同。在当今世界,我们称在工作时积极努力,并且有一定有影响力的人物为劳动模范,他们不仅能够受到国家与人民的肯定,而且对将来人民的发展拥有着相对比较重要的作用。
当今中国有劳模,上古时代的华夏民族也有劳模,比如说被我们所熟悉的燧人氏、伏羲氏、轩辕氏、神农氏、女娲氏,唐尧氏、虞舜氏、夏禹氏都是我们中华民族处于原始部落时期出现的优秀劳模,他们代会了华夏民族如何耕织、如何狩猎、如何放牧、如何养蚕、如何沟通、如何取火、如何对抗、如何医药等等。他们在他们的那个社会里,是人人平等的,没有特权、没有高贵、没有贫贱,也正是我们执政党同志日思夜暮的共产主义文明年代,这里处处是公平,没人争权夺势,社会很和谐。在这种时代,劳模的出现无疑会让生产力带来大翻身,会不断地改善人民的生活,由此而形成的华夏先民对劳模的纪念就成了神话。
随着年代久远,这些先哲们的形象逐渐再人们的脑海里丧失了,人们也只能通过叙述来描写绘画那些先贤们。但中华民族却丝毫没有忘记他们,他们的形象模糊了,中国人就赋予了他们新的形象。比如说伏羲氏和女娲氏是人头蛇身、神农氏是牛头人身、轩辕氏是张四方脸、而夏禹氏则直接就是一条龙。
他们的形象虽然被人们淡忘了,他们却永远地留存在了我们的心里,永远都不至于改变。 中国先民们也以自己畏怕大自然和畏怕猛兽的习惯创造了些天神。比如说有执掌天火的火神祝融、执掌天水的水神共工、执掌天雷的雷神、执掌天雨的雨师、执掌天风的风婆、执掌闪电的闪仙电母、执掌云雾的云神、掌管幽冥的有名之神等等。
凡是不被自己所知道的,而又对人们构成威胁的因数,都被华夏先民封了神。一开始的这些天神是没有形象的,但后来逐渐被凡人所取代,这些人往往是在某一种程度上是劳模,抑或是英雄。对于野兽和怪兽,人们也对他们产生过畏惧,而这些怪兽也逐渐成为中国神籍中的一个特殊的群体。
比如说我们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟等等是人们赋予正义的神兽、还有些**的怪兽,别说年兽、浑沌、虐鬼、穷鬼、檮杌、化蛇、穷奇、楔貐、凿齿、饕餮、封豨魑魅魍魉等等怪兽,有许多怪兽还赋予了叛徒、恶贼、不孝子孙、顽劣民族的象征。
9楼:三生缘
是学家是不会去研究中国的神话故事的神话故事,毕竟是一种传说与历史事件,有很大的差别。
10楼:规格8信徒
历史学家善于研究。在总体发展的趋势中,有一个苗头也日益明显。这个苗头就是历史学界包括已经成熟的学者以及正在学习之中的研究生(硕士生、博士生)和正在成长中的年轻一代,自觉或不自觉地滋生出一种倾向,认为历史学研究是不需要体系的,应该摆脱体系的束缚;历史学研究是不需要理论的,理论无助于历史研究。
题目小就是好,越细、越小越好。小题目无需框架,更不需要体系。至于为什么做某个题目?
做一个题目要不要理论?这些问题无足轻重,为题目而题目就可以了。更有甚者,有人声称有了体系反而不好,有了理论就碍手碍脚。
因此,一种“反体系”思潮广为流传,碎片化现象因而坐大。
11楼:匿名用户
多靠骨鸭历史文献啊还有就是资料记载这些都可以有历史
12楼:匿名用户
有史书啊,中国历朝历代都有记录历史的习惯。还有各种书籍进行记载。
为什么历史学家研究的问题看起来很细碎?
13楼:匿名用户
历史,众所周知时间久远了才叫历史。也正是时间久远,所以有很多史实都已经被时间所湮没了。同时也因为历史是胜利者的历史,所以很多真相是被胜利者所篡改过的。
况且,我们的古文用字简练,古时候修史的风格删繁就简。据此,我们可以知道,史学家由于上述原因,能够看到的大多数是不完整的且未必准确的。由此看来,史学家的研究更像是一种拼图。
通过无数个历史片段、细节,来拼凑、还原、证实或者否定。而且史学界有一个原则,所谓孤证不立。也就是说,仅仅一个证据是不足以说明问题的。
因此,即便是一个小细节,也需要经过反复考证,再三推敲。难免就使得历史研究看起来琐碎不堪。
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