1楼：卡丁之神
易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学
院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。
去年因在央视“百家论坛”主讲“汉代风云人物”而为公众所熟悉，一举成为当前内地最炙手可热的学者和作家。《易中天品读汉代风云人物》《品人录》等著作一纸风行。近日，其《品读三国》一书的书稿更是以首印数55万册、版税14％的**竞拍出版权
可以看出，他的著作既有历史也有文学，可以说这都是他的主攻方向
2楼：天津希望
厦门大学中文系的教授研究中文
3楼：少思寡欲
不是的，他就是讲评三国而出名的，也是一种主观主义吧！
易中天：为什么要研究美国崛起的历史
4楼：匿名用户
美国作为当今世界的最强国家，他的历史是可以被借鉴了，我们读历史研究历史就是要从中吸取精华
易中天讲的三国是真实的历史吗
5楼：轻灵触动
是易中天自己根据历史得来的看法，易中天把自己的演讲风格分为3个境界：其一是“正说”，就是以历史事实为依据，保持一种严肃的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调生动有趣的表达；其三为“妙说”，就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，“以达到品读历史的最高境界”。
厦门大学易中天教授将以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。易中天教授将从平民角度为大家解读。
主要内容：
前12集重点讲述曹操,对他进行了一系列的分析,包括他的性格、军事、政治等领域，还是十分有意思的，很值得回味。13集到24集重点介绍刘备、诸葛亮、江东孙氏的崛起和赤壁之战，里面重点突出，不会让人糊涂。主要是对一些重大事件和主要人物的分析、见解。
含盖了一些历史学者的观点和易中天的个人见解。
第25集到第36集的名称叫三国鼎立。可以分为两部分。第一部分重点是曹操在中后期的政治事例。
第二部分是孙刘围绕荆州所的一系列事件。最后是以刘备白帝托孤告终。第37集48集称为重归一统，这12回主要集中与讲述蜀、吴内部的君臣关系，由君臣关系来了解两国走向失败的原因。
最后还有对三国的总论述。
6楼：匿名用户
楼主首先要明白 什么是历史 历史是已经发生过的事情 既然已经发生过 那后人是怎么知道的呢 是由当时的人 或者后来的人记录 并传递下去 这样问题就来了 因为封建社会是世袭帝制 所谓成王败寇 有些内容就不会出现在史书上 比如对胜利者不利的材料 再或者根据记录者也就是史学家的个人意愿 当然 绝大部分史学家是哟职业道德的 会公平的记录每一件大事 但再有职业道德的史学家也有自己的看法 都会左右他的记录 这样 留给后人的就不可能是百分之百的真实事件
就现在来看 无论是谁 都无法得知真实的历史是怎样的 只能根据史书上的记录和对人性的揣测 去推断事情的发生发展以及结果
所以 就易中天所讲的三国只能说是他的看法 说是真实历史也不全是 说完全虚假有也不至于 真实的历史大概已经埋没在风尘中了 我们后人 只能根据史书上的记载去自己推测了 每个人都有自己的看法 所以还是请读者自己品读吧
7楼：潜龙一现惊天下
你好，你要明白，由于历史史料记载的不全和互异（矛盾），历史的真实面目是无法全部认识的。这当然不是说古代留下来的历史书籍都没有用。而专家研究历史既是在史料、出土文物的基础上，同样也夹杂着自己的观点。
这是无法避免的。易中天老师的三国同样有大量易中天自己的观点。
8楼：匿名用户
不是，他只是参考了陈寿的三国志，但是我认为鲁迅有一句话说的很对，一部24史都是假的。史书第一是为统治者服务的，按照统治者的意愿来写。第二史书往往掺杂这作者复杂的思想感情，难以客观公正。
我个人认为最好还是读读三国志，如果认为文言文晦涩难懂，也可以读读三国演义，读完在回过头反思一下历史，你会发现很有意思，原来三国志也好，三国演义也罢，都是一部描写英雄的历史。但是痛定思痛，我宁可不要这英雄的历史，而是能够还百姓一个太平盛世。每当我看到书中描写某次战役，双方投入大量兵力，我都会为像我一样社会底层的人民痛苦。
所以直到今天我都坚信人民需要的和平，但是很多时候统治者只为一己私利发动战争，我都会痛惜不已。希望世界和平。
9楼：匿名用户
他是根据三国志里面的人物传记讲述的。每个人都对历史的理解，所以不必太较真
10楼：匿名用户
是按史书记载的讲的，不是真的话，那就史书是假的
11楼：闲聊
不好说，三国开始时间为2世纪末，也就是距今至少1813年了，它的光传出宇宙也就是至少1813光年，只要飞船超过光速，飞出1813光年之外，用望远镜看中国就全知道了。
12楼：怀剑听雨
研究三国历史，易中天等人只重视《三国志》，两倍文字量的裴松之注和后汉书、资治通鉴、世说新语等各种杂记和各种考古碑文和人口学家研究成果等他都没怎么研究，所以他的翻案只是对历代历史学家研究结论的无知
易中天算得上著名历史学家吗
13楼：匿名用户
不算，只能算是著名的历史**解读学者兼评话演说家。
易中天和王立群谁的历史水平高
14楼：新左右
两人都是1978年国家恢复研究生招生时同时以高中毕业的学历直接考取研究生的，易中天考取武汉大学中文系中国古代文学专业研究生，师从于著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞；王立群考入河南大学中文系中国古代文学专业。两人对两汉魏晋南北朝时期都有研究，王立群讲《史记》那是通俗易懂；易中天《品三国》那更是妙趣横生，两人各有千秋，在伯仲之间。非要分，我个人认为易中天更胜一筹，他于2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书，看看这本书你就知道他的历史水平有多高了。
易中天先生说中华史只能到3700年，是实说还是胡说
15楼：匿名用户
从商朝到现在将近3700年。这是有文字可征的中华历史。有人把黄帝统一各部落开始计算，则大约是4700年。，号称五千年
16楼：棋盘上的小棋子
我见到一篇文章是历史学学者易中天宣布要完成36卷本《易中天中华史》，第一卷《祖先》、第二卷《国家》即将在北京首发。易中天称，自己在断代方面，将中华文明分为史前史和文明史，分界在二里头。二里头是城市还是聚落有争议，自己取“城市”说。
从二里头算起，我们是3700年文明史。“因此，我们以后不能说5000年文明史。”
看到这里笔者不禁惊诧，在中国学习文史哲的学者，不是智障就是脑残。易中天就是智障和脑残历史学者的代表，笔者对此智障的历史学者谈谈什么是历史，什么是文明！
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从上面一小段中可以看出易中天可能不知道“中华史”究竟是是什么意思，首先，问一句“中华史”的字义。估计易中天是说不清楚的。笔者对“中华”两个字给这位历史学的教授解读一下。
“中”与“虫”字比对，中：丨虫厶，丨：指人为属性，如抗击、改造等，虫：
动物的总称，仓颉创字就是指“猪”。母大虫，就是老母猪。厶：
动物引起的灾害。中：字义为抗击动物灾害。
华：艹丗十，艹：草木，树叶，丗：
世，丨：人为属性，一：自然属性，丗：
人为属性不断作用于自然属性，也就是斗争之意，人生在世就是与自然界的斗争。十：一丨相交，指自然属性和人为属性相互作用。
红十字，十字架指自然作用于人类的生老病死，十：也指人类认识自然、师法自然、利用自然、改造自然等人类作用于自然。中华：
指古代先民抗击动物灾害，抗击自然灾害为人生一世的斗争法则。“史”：与“中”“虫”字比对，史：
乂虫厶，乂：“杀”字首。史：
斩杀动物引起的灾害。中华史就是抗击动物引起的灾害。
易中天作为历史学学者不会没有听说过“黄帝战蚩尤”的历史事件吧？战：单戈，单：
“嘼”头“十”底，战：人类持戈与嘼类作“战”。并不是人类与人类部落之间的作战。
如果对“黄帝战蚩尤”的历史事件如此一无所知，也就是以二里头作为分界点，岂不贻笑大方。我看易中天及早收拾一下，改行不要再写什么36卷的《中华史》危害天下，贻笑大方了。
司马迁的《史记》就是《黄帝本纪》作为中国历史的原始点，虽然司马迁没有真正解读黄帝时期，但是，司马迁的对中国历史的史识是现代历史学的学者远远不如的。“黄帝战蚩尤”历史事件没有搞清楚，妄自以二里头作为中华史的分界点，这是不是智障、脑残又是什么？
易中天的中华史的分界点为二里头，二里头是一个地名，时间点断定为3700年，缘由二里头有人聚落，易中天定为城市。我们都知道陕西有个黄帝陵，黄帝陵有近5000年的历史，易中天有什么理由不认可黄帝陵，去认定二里头。难道黄帝战蚩尤的涿鹿之战在二里头，少典在二里头，炎帝、黄帝出于少典，典：
曲丌，曲：农的字首，少典指农业不发达的地区，陕西的炎帝陵、黄帝陵的周边都是农业不发达的地区。二里头是城市，不是聚落，请问易中天，“城”和“市”是一个概念吗？
城：土成，成：卩戈，卩：
卫，持戈守卫的土坡为“城”，“市”：亠巾，亠：立，巾：
蚕丝织造而成的丝绸。黄帝的“帝”字含有“巾”，“帋币”两字都含有“巾”，“帛”：皇头帝尾，也就是三皇五帝的交界点是“帛”，不是二里头，而是黄帝陵。
黄帝是中华史的时间的交界点，也是历史的原点。代表丝绸的“巾”，也就是嫘祖发明的缫丝、织造技术，才是黄帝时期的文化标志。帋币、市场都是以丝绸的“巾”作为货物交换的货币。
“币”才是市场的标志，不是“城”。
易中天的“易”也就是货物交换之意，“买”和“卖”才构成“易”，阴阳转换构成“易”。但是，还有一个为“曶”，也就是阴阳颠倒，就如易中天胡说八道，恬不知耻为“曶”，也是“忽悠”之意。我劝易中天及早收摊《中华史》，不要再造文化垃圾危害国人。
大肉指猪肉，大势已去指猪被去势，大就是指自然界的代表猪，大象指与猪相像，大至极无外也就是指“天”。易中天应该把易中天的三个字的字义先搞清楚，如果自己的名字三个字的字义都不清楚，还写什么36卷《中华史》，还是“走为上”比较妥当，易中天成了“曶衰夭”。易中天既然是历史学的学者，历史总是“人”的历史，笔者在此调侃一下易中天教授，“人”的字义是什么？
我想这不是什么难题吧？作为中国人不知道“人”的字义，估计说不过去吧。不是笔者小瞧你“易中天”，估计你还真的回答不上来。
笔者也不谦虚，“人”是“大”字的构字元素，说明“人”是和猪一样自然界的一分子，“人”不同于“大”—自然界代表猪，就是少掉“一”横。“一”什么意思？就是动物的本能和天性。
人必须克服动物的本能和天性才能称为“人”。历史是“人”的历史，“人”的历史也就是对“人”有了明确的定义，才有了“人”。“人”不是自然界演变的产物，而是黄帝时期的仓颉创造了“人”字，才有有了“人”的存在。
二里头和黄帝、嫘祖、仓颉有关吗？还好意思写《中华史》吗？
明确告诉易中天，中华民族的历史是5000年，是以黄帝战蚩尤作为历史的原点。地点就是陕西黄帝陵、炎帝陵的周边，涿鹿之战也就是与猪猡之间的战争，蚩尤就是猪猡。历史事件就是黄帝战蚩尤，还有仓颉创字，还有嫘祖发明的丝绸，常：
尚巾，崇尚丝绸就是黄帝时期的重要的文化特征，黄帝时期的历史已经融入在仓颉创字的字义之中，这一点任何人是改变不了的。黄帝战蚩尤、仓颉创字、嫘祖发明丝绸已经确定了中华民族的历史原点。
易中天不要研究中国历史了，笔者看不到易中天的历史天赋，也不要对二里头抱有幻想、梦想，二里头只会带给比较“二”的论点和结论。不仅以上驳斥以上的一段话的观点，其实，没有一个观点是站得住脚的。