1楼:晓晓的惊艳之旅
安息日是每周五日落到星期六日落,不是全部关门,周五下午四点版
左右开始犹太人的商店就权关门了。
从每周五的日落到次日周六的日落,笼统的说可以是每周六。犹太教中,认为神用六天创世,第七天休息,于是把第七天定位安息日。一周的开始是周日,周六是一周的最后一天。
2楼:匿名用户
同意楼上的说法,安息日是星期六,可以看圣经《创世纪》的第一章,为了记念上帝的创造,上帝订第七日为安息日
3楼:达尔达尼央
从每周五的日落到次日周六的日落,笼统的说可以是每周六。犹太教中,认为神用六天创世,第七天休息,于是把第七天定位安息日。一周的开始是周日,周六是一周的最后一天。
圣经中的安息日是星期几?
4楼:baby鞋子特大号
安息日是星期六,或者也可以说是犹太历每周的第七日(每逢星期五日落到星期六日落)。
《马可福音16:9》记载:在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
众所周知耶稣复活的是星期日,一周的第一日是星期日,那么第七日安息日也就是星期六了,敬拜上帝的日子是星期六。
《创世纪2:1》记载:天地万物都造齐了,到第七日,神造物的工已经完毕了,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
安息日的意思是平平安安休息的天,起初上帝创造天地和自然界万物之后,到了第七天创造工完毕了,上帝把第七天定为圣日,以创造主的权柄把安息日当作纪念日。
5楼:浙江张小飞
每周的第七日(每逢星期五日落到星期六日落)。
圣经》记载,上帝在六日内创造天地万物,第七日完工休息。犹太教尊这天为圣日,名叫安息日(即星期五日落到星期六日落的一昼夜时间)。这一天礼拜上帝,不做工作。
**教以星期日为安息日,又称主日。
安息日(the sabbath)被普遍认为是犹太教(judai**)主要节日之一。sabbath一词源于阿卡德语,本意为“七”,希伯来语意为“休息”、“停止工作”。犹太历每周的第七日(每逢星期五日落到星期六日落)。
犹太人谨守安息日为圣日,不许工作。
扩展资料
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人、耶和华的历史,并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia(复数,原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词biblia,后成为犹太教、**教正式经典的专称,汉译作“圣经”。
《圣经》是一本相当厚的书,页数跟字典差不多,但其实《圣经》不只是一本书,而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短;有古老的作品,也有较近期的作品,内容包括:历史、诗歌、哲学,甚至私人信件和讲章。
犹太教的正式经典,包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分,故通称《泰纳克》(tanak,系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母组成),又称“二十四书”。
6楼:农连枝弥雀
安息日:(the
sabbath。sabbath一词源于阿卡德语,本意为“七”,希伯来语意为“休息”、“停止工作”。)是犹太教每周一日休息日,象征创世记六日创造后的第七日。
它在星期五日落开始,到星期六晚上结束。当安息日开始时犹太教徒会点起蜡烛,而时间按当日日落时间而定。
7楼:匿名用户
星期六。因为一周七天,是从星期日开始的,而不是星期一,星期日,英语sunday,是太阳升起的日子,一周的开始。请看摩西十诫,星期六才是圣安息日,是一周的第七日。
第四条:“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你的工,但第七日是向耶和华-你上帝当守的安息日。
这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”
8楼:匿名用户
尽管在其它诸多问题上存在教义差别,多数**徒认同(每周一次的)休息日是**徒生命中的主要部分。但我们该在哪一天休息? “到第七日,上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
上帝赐福给第七日,定为圣日,因为在这日上帝歇了他一切创造的工,就安息了。”(创2:2,3)“安息日”一词意为休息,而休息意味着曾经劳碌。
正是因此,于是,上帝指定了每周的最后一天为休息日。“第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。”(出20:
10) 语言风格反映出使用该种语言之人的文化习俗。几乎每一种文化,从巴比伦到现代,都是在第七日休息。尽管语言不断发展,一周第七日的命名仍留有“休息日”之意。
19世纪中叶,威廉?米德?琼斯博士做了个“星期表”,列出160种语言对于第七日的称呼,其中包括一些最古老的语言。
(见下表)在亚伯拉罕之前数百年,或者说在上帝于西奈山上将十诫赐予人类之前,巴比伦人称一周第七日为“sa-ba-tu”,意思就是“休息日”。 即使在今天,全球仍有超过100种语言在使用“安息日”一词代表星期六(即第七日),其中大多数语言与古希伯人毫无关联——而它们都没有指定星期六以外的任何一天为休息日。虽然世界上的语言群体已发展成彼此不能理解的程度,但一周第七日的命名却始终相当清晰一目了然。
安息日早在犹太人出现之前就存在了。犹太民族形成几千年以来,整个民族一直持守七日一周的规律,守第七日安息日,甚至在没有日历的时期都是如此。然而,许多人提出理由说我们不可能证实一周哪一天是圣经的安息日,因为教皇格里高利第十八世改变了日历。
约在公元前46年尤利乌斯?恺撒设立了儒略历,计算了一年时长为365?天。
实际上,一年的时间是比365?天少11分钟。因此到了16世纪80年代,日历与地球绕太阳活动周期间就有十天的差距。
在公元582年,格里高利更改日历,这样那年的10月5日星期五变成10月15日星期五,设立了我们今天所使用的公历。但是,这变化并不会使每周顺序混乱; 星期五仍在星期四后,星期六仍然在星期五后,前后顺序循环不变。 出埃及记详述有关旷野四十年内每周之安息日的一系列奇迹达16次之多。
上帝在西奈山重申安息日,(出20:8-11)并且耶稣诞生时犹太人仍在遵守第七日。耶稣守安息日直至死去,(路4:
17;23:54,56;24:1)正如路加所示在安息日前一天发生的:
“(亚利马太的约瑟)这人去见彼拉多,求耶稣的身体;就取下来用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里,那里头从来没有葬过人。那日是预备日,安息日也快到了。”(路23:
52-54)接着他描述了那些跟随耶稣之妇女的行动。 “那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面,看见了坟墓和他的身体怎样安放。她们就回去,预备了香料香膏。
她们在安息日,便遵着诫命安息了。七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前,”(路23:55, 56; 24:
1)那些妇女发现耶稣已在星期天早上复活;而**徒通过庆祝复活节来承认这个事实。这些妇女在预备日(星期五)耶稣牺牲那日一直到一周第一日(复活节星期日)复活那日之间休息,那肯定是星期六。圣经清楚地描述上帝指定一周第七日为安息日,在圣经所叙述的各世代历史故事中,他的追随者都是如此庆祝遵守安息日。
除非它已被改变,否则第七日仍是安息日。
9楼:俺一定要飞
创世纪2:1 天地万物都造齐了。 2 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
3 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。 这里是一周的最后一天既礼拜六。
但因着亚当的悖逆,神的咒诅临到的一切,包括最后一日。
我们的神在恢复伊甸园的工作中,从应许上讲,安息日可以说是中心。
神赐话语,借摩西颁布律法为到应许之地迦南地。出埃及20:8 当记念安息日,守为圣日。
9 六日要劳碌作你一切的工, 10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作, 11 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。 和 申命记5:
12 当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。 13 六日要劳碌作你一切的工, 14 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日,你和你的儿女,仆婢,牛,驴,牲畜,并在你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,使你的仆婢可以和你一样安息。
15 你也要记念你在埃及地作过奴仆。耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此,耶和华你的神吩咐你守安息日。
希伯来书4: 6 既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。 7 所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说,你们今日若听他的话,就不可硬着心。
8 若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。 9 这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。
律法没有也不能把我们带进安息,加拉太书3:19 这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到。
并且是借天使经中保之手设立的。——16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙,指着许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是**。
所以上面大卫书中诗篇118: 22 匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。 23 这是耶和华所做的,在我们眼中看为希奇。
24 这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。正是在讲主复活的日子是真正的安息日。
希伯来书4: 11 所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
竭力守好主日,守完全主日以赛亚书58:13 你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话。
14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。
这是耶和华亲口说的。彼得前书2: 4 主乃活石。
固然是被人所弃的,却是被神所拣选所宝贵的。 5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣**奉献神所悦纳的灵祭。
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